|
陆贾《新语》卷7资质诗解1质美物通为贵才良以显为能经世致用 题文诗： 质美者也,以通为贵,才良者亦,以显为能. 何以言之?楩柟豫章,天下名木,生深山中, 产溪谷傍,立则为山,众木之宗,仆则以为, 万世之用,浮于山水,之流出于,冥冥之野, 因江河道,达于京师,因斧斤功,得舒文色, 精捍直理,密致博通,虫蝎不穿,水湿不伤, 在高柔软,入地坚强,虽无膏泽,而光润生, 其不刻画,而文章成,上为帝王,御物其下, 则赐公卿,庶贱而得,以备器械;闭绝关梁, 及隘则于,山阪之阻,隔于九沆,之堤仆于, 嵬崔之山,顿窅冥溪,树而蒙茏,蔓延无间, 石则崔嵬,崭岩不开,其广者无,舟车之通, 其狭者无,步担之蹊,商贾不至,工匠不窥, 知者不见,见者不知,功弃德亡,腐朽枯伤, 转于百仞,之壑惕然,而独僵也,当斯之时, 不如道傍,之枯杨也.磥磥结屈,委曲不同, 然若生于,大都广地,近于大匠,之名工则, 材器制断,规矩度量,坚者补朽,短者续长, 大者治樽,小者治觞,饰以丹漆,斁以明光, 上备太牢,春秋礼庠,褒以文采,立礼矜庄, 冠带正容,对酒行觞,卿士列位,布陈宫堂, 望者目眩,近者鼻芳.事闭则绝,次之则通, 抑之则沈,兴之则扬,处地楩梓,贱于枯杨, 其德美也,非不相绝,其才力也,非不相悬, 彼则槁枯,而远弃此,则为宗庙,之瑚琏者, 通与不通.人亦犹此.贤而能显,经世致用.
〔一〕黄震曰：“资质言质美者在遇合。”戴彦升曰：“资贤（“贤”，今本误作“执”，依玉海及汉志考改）篇虑贤才之不见知，而归责于观听之臣不明，谓公卿子弟、贵戚党友无过人之才，在尊重之位，此终汉世之弊也。”唐晏曰：“此篇义主求贤以自辅。按玉海作‘资贤’，汉魏丛书（按所据为何本）作‘资执’，皆误，今从范本。”案：李本、程本、两京本、傅校本亦作“资质”。
《原文》
质美者以通为贵，才良者以显为能〔1〕。何以言之？夫〔2〕楩柟〔3〕豫章，天下之名木也〔4〕，生于深山之中〔5〕，产于〔6〕溪谷之傍〔7〕，立则为大山〔8〕众木之宗〔9〕，仆则为万世之用〔10〕，浮于山水之流，出于冥冥之野〔11〕，因江、河之道，而达于京师〔12〕之下〔13〕，因斧斤之功，得舒其文色〔14〕，精捍〔15〕直理，密致博通，虫蝎不能穿，水湿不能伤，在高柔软〔16〕，入地坚强，无膏泽而光润生，不刻画〔17〕而文章成，上为帝王之御物〔18〕，下则赐公卿，庶贱而〔19〕得以备器械〔20〕；闭绝以关梁〔21〕，及隘于山阪之阻，隔于九沆〔22〕之堤，仆于嵬崔之山，顿于窅冥之溪〔23〕，树蒙茏〔24〕蔓延而无间，石崔嵬崭岩〔25〕而不开〔26〕，广者无舟车之通〔27〕，狭者无步担〔28〕之蹊，商贾所不至，工匠所不窥〔29〕，知者所不见，见者所不知，功弃而德亡，腐朽而枯伤，转于百仞之壑，惕然而独僵〔30〕，当斯之时〔31〕，不如道傍之枯杨。磥磥〔32〕结屈〔33〕，委曲不同，然〔34〕生于大都〔35〕之广地，近于大匠〔36〕之名工〔37〕，材器制断〔38〕，规矩度量，坚〔39〕者补朽，短者续〔40〕长，大者治樽，小者治觞〔41〕，饰以丹漆〔42〕，斁〔43〕以明光，上备大〔44〕（太）牢，春秋礼庠，褒以文采〔45〕，立礼矜庄，冠带正容，对酒行觞〔46〕，卿士列位，布陈宫堂，望之者目眩，近之者鼻芳。故事闭〔47〕之则绝，次〔48〕之则通，抑之则沈，兴之则扬，处地〔49〕楩梓，贱于枯杨〔50〕，德美非不相绝也〔51〕，才力〔52〕非不相悬也〔53〕，彼则槁枯〔54〕而远弃，此则为宗庙之瑚琏者〔55〕，通与不通也。人亦犹此。〔56〕
【注释】 〔1〕宋翔凤曰：“治要‘能’作‘大’。”吴康斋曰：“首二句一篇冒头。”器案：文以“通”“显”对言，与达同义。礼记聘义：“孚尹旁达。”正义：“达者，通显之名也。”
〔2〕宋翔凤曰：“‘何以言之夫’五字，治要无。”
〔3〕宋翔凤曰：“‘柟’，治要作‘梓’。”器案：文选刘公干公燕诗注、又司马绍统赠山涛诗注两引俱作“楩梓”。尸子佚文：“荆有长松文梓，楩楠豫章。”（据艺文类聚八八引）淮南子修务篇：“楩柟豫章之生也，七年而后知，故可以为棺舟。”汉书司马相如传：“楩柟豫章。”师古曰：“楩，即今黄楩木也。”
〔4〕宋翔凤曰：“‘也’字依治要增。”陈懿典曰：“托谕用木说出士之通塞，信哉，用舍有数也。”张东沙曰：“材木以大而成大用，如贤才之通显，立喻亲切有味。”
〔5〕宋翔凤曰：“治要无‘于’字。”
〔6〕宋翔凤曰：“‘产于’二字治要无。”
〔7〕“傍”，唐本作“旁”，古通，后不复出。
〔8〕“大山”，李本、子汇本、程本、两京本、天一阁本、唐本、品节、折中、别解作“太山”，宋翔凤曰：“二字治要无。” 〔9〕“宗”，宋翔凤曰：“治要作‘珍’。”器案：文选刘公干公燕诗注引作“珍”。
〔10〕宋翔凤曰：“治要无‘万’字‘之’字。”唐晏曰：“案文选注引作‘楩梓仆则为世用’。”案见赠山涛诗注。
〔11〕宋翔凤曰：“治要无此二句。”
〔12〕公羊传桓公九年：“京师者何？天子之居也。京者何？大也；师者何？众也；天子之居，必以众大之辞言之。”白虎通京师：“京师者何谓也？千里之邑号也。京，大也；师，众也；天子所居，故以大众言之。明什倍诸侯，法日月之经千里。春秋传曰：‘京师，天子之居也。’”王制曰：“天子之田方千里。’”独断上：“天子所都曰京师。京，水也，地下之众者，莫过于水，地上之众者，莫过于人。京，大；师，众也。故曰京师也。” 〔13〕宋翔凤曰：“‘之下’二字治要无。”
〔14〕宋翔凤曰：“此二句本作‘因于斧斤之功，舒其文彩之好’，依治要改。”说文斤部：“斤，斫木斧也，象形。斧，所以斫也。”王筠句读曰：“斤之刃横，斧之刃纵，其用与锄镢相似，玄应引贾逵国语注：‘斤，镢也。’”
〔15〕“捍”，傅校本作“悍”，天一阁本误“扬”。案：史记游侠郭解传：“解为人短小精悍。”则“捍”亦“悍”之误也。
〔16〕“◆”，子汇本、程本、天一阁本、品节、折中、拔萃、别解作“软”，俗别字，后不复出。 〔17〕“画”，两京本误作“昼”。 〔18〕“御物”，原作“●物”，各本俱作“御物”，今改正。
〔19〕“而”，宋翔凤曰：“本作‘不’，依治要改。”
〔20〕俞樾曰：“樾谨案：宋氏翔凤据群书治要改‘不’字为‘而’字，‘不’字是‘而’字非也。此当于‘卿’字绝句，上者为帝王御物，下者犹以赐公卿，则庶贱固不得而用之矣。此正见楩柟豫章之为天下名木也。治要不达此意，改‘不’字为‘而’，殊非其旨，宋氏从之，误矣。”唐晏曰：“与下文不接，疑有夺文尔。”
〔21〕宋翔凤曰：“‘闭绝以关梁’，五字治要无。”案：折中夺“闭”字，折中、拔萃无“以”字，汇函、拔萃“关”误“开”。楚辞宋玉九辩：“关梁闭而不通。”
〔22〕器案：此文以●与堤连言为义，治要又作“九派”，则●亦水泽之类。文选杨子云甘泉赋：“陈众车于东坑兮。”如淳曰：“东坑，东海也。苦庚切。”说文水部：“沆，大水也。从水亢声。一曰，大泽貌。”系传引博物志：“停水，东方曰都，一名沆。”太平御览七○引述征记：“齐人谓湖曰沆。”后汉书马融传广成颂：“弥纶坑泽。”皆谓坑或沆为水泽之类也。文选班孟坚西京赋：“绝坑逾斥。”李善注：“坑音刚。”楚辞九歌大司命：“导帝之兮九坑。”坑与翔、阳为韵，旧校：“‘坑’一作“坑’。”“九坑”当即“九●”，以陆氏为楚人而楚言也。其字从水，从土，或从阜亢声，其义与斥泽同类，传写误从山，而于是王逸注大司命以“九州之山”为说，古文苑又径改作“冈”，颜师古注汉书杨雄传上云：“坑，大阜也，读与冈同。”俱非也。
〔23〕宋翔凤曰：“治要作‘及其戾于山陵之阻，隔于九派之间，仆于块磥之津，顿于窈窕之溪’。”案：论衡超奇篇：“极窅冥之深。”谓深窅而幽冥也。
〔24〕“蒙茏”，李本、两京本、子汇本、程本、天一阁本、唐本、折中、别解作“蒙笼”，同。汉书晁错传：“草木蒙茏。”师古曰：“蒙茏，覆蔽之貌也。”
〔25〕“崭岩”，唐本作“崭岩”，汇函、品节、拔萃作“崭◆”，并通。文选班孟坚西都赋：“蹶●岩。”李善注：“毛苌诗传曰：‘●岩，高峻之貌也。’”
〔26〕宋翔凤曰：“十六字治要无。”
〔27〕“通”，宋翔凤曰：“治要作‘道’。”
〔28〕“步担”，宋翔凤曰：“治要作‘徒步’。”案：李本、子汇本、程本、两京本、天一阁本、唐本“担”作“檐”，集韵以为“担”之或体字。
〔29〕宋翔凤曰：“十字治要无。” 〔30〕宋翔凤曰：“廿一字治要无。”案：汇函、品节、拔萃“僵”误“强”。李为霖曰：“此喻贤者不遇，老于沟壑，不如卑贱见收，令人三复兴叹。” 〔31〕宋翔凤曰：“治要‘时’下有‘尚’字。”
〔32〕文选宋玉高唐赋：“砾磥磥而相摩兮。”文与此相类，彼以磥磥形容砾石之众多，此则以●●形容枯杨根株之盘互臃肿也。
〔33〕“结屈”，李本、子汇本、天一阁本、折中作“诘屈”，汇函、品节、拔萃作“佶屈”，并同音通借，诘屈，谓根株之屈曲也。
〔34〕宋翔凤曰：“九字治要无。” 〔34〕宋翔凤曰：“九字治要无。” 〔35〕左传隐公元年：“大都不过参国之一。”又闵公二年：“大都耦国。”史记货殖传：“通邑大都。”大都，犹今言大城市。
〔36〕孟子告子上：“大匠能诲人以规矩。”又尽心上：“大匠不为拙工改废绳墨。”大匠，木工之长。 〔37〕宋翔凤曰：“‘工’下本有‘则’字，依治要删。”
〔38〕宋翔凤曰：“‘断’，子汇作‘斲’。”案：折中亦作“斲”。 〔39〕宋翔凤曰：“‘坚’，治要作‘贤’。”
〔40〕宋翔凤曰：“‘续’，治要作‘接’。”
〔41〕唐晏曰：“按庄子：‘何不虑以为大尊？’韩诗说：‘总名曰爵，其实曰觞。’是尊大而觞小。” 〔42〕文选张茂先励志诗：“如彼梓材，弗勤丹漆。” 〔43〕宋翔凤曰：“按‘斁’与‘剫’通。”唐晏曰：“案毛传：‘斁，盛也。’又疑‘泽’之假借也。”器案：尚书梓材：“惟其涂丹●。”孔颖达正义：“二文皆言斁，即古涂字。”阮元校勘记曰：“卢文弨云：‘斁乃◆之讹。’赵佑云：‘说文●字下引周书曰：惟其◆丹●。孔疏盖本此，即古涂字四字，当为疏中之注。’案斁当作◆，固为有据，但孔疏自据梅氏所上之本，非本说文也。”今案：说文丹部●下段玉裁注云：“杍材文。◆，孔颖达正义本作斁，卫、包改作涂，俗字也。”宋人集韵径改周书之◆为斁，云：“斁，涂也。周书：‘斁丹●。’”据此，则斁乃涂字，此为古文之见于疏者。群经音辨二◆部：“斁，涂也。音徒。书：‘惟其斁塈茨。’又同路切。”此亦据疏改经文也。唐晏以盛释之，非是。明光，谓丹漆之光辉。文选谢灵运入彭蠡湖口诗：“金膏灭明光。” 〔44〕“大牢”，李本、唐本、汇函作“太牢”。
〔45〕“采”，李本、子汇本、两京本、天一阁本、汇函、品节、折中、拔萃作“彩”，古通。后不复出。
〔46〕说文酉部：“酌，盛酒行觞也。”段玉裁注：“盛酒于觯中以饮人曰行觞。”
〔47〕“闭”，原作“闲”，唐本、汇函、折中、拔萃作“闭”，今从之。李本作“●”，即“闲”之俗别字。上文云：“闭绝以关梁。”汉书李寻传：“闭绝私路。”
〔48〕“次”，子汇本、唐本、折中作“吹”，不可据。次谓次序也。
〔49〕“处地”，折中作“剧地”，不可据。处地，谓出产之地也。
〔50〕陈懿典曰：“音韵协律。”翟昆湖曰：“讥刺卑贱小人之见录，快心。”文廷式曰：“此节文似赋颂，楚人固渐染屈、宋之流风也。”唐晏曰：“按此篇用韵，同、通、工与杨、堂并用，异于三百篇，西汉以下之音也。”器案：汉书艺文志诗赋略于屈赋之属之下即列陆赋之属，着录陆贾赋三篇，亡。文心雕龙才略篇曰：“汉室陆贾，首发奇采，赋孟春而选典、诰，其辨之富矣。”陆赋今不可得见矣，读新语之文，不翅尝鼎一脔矣。
〔51〕丘琼山曰：“转得有情。”器案：“相绝”与下文“相悬”互文见义，或以“悬绝”并言者，如文选李少卿答苏武书：“步马之势，又甚悬绝”是也。悬绝，犹今言差距甚大。文选左太冲吴都赋：“西蜀之于东吴，小大之相绝也。”即谓小大相距甚远。荀子荣辱篇：“以夫桀、跖之道，是其为相县也，岂直夫刍豢之县糟糠尔哉？”县同悬。白虎通礼乐篇：“贫富不相悬也。”文选嵇叔夜养生论：“至于树养不同，则功收相悬。”义俱与此相同。
〔52〕“才力”，唐本作“才美”，肊改。
〔53〕宋翔凤曰：“自‘饰以丹漆’以下九十字，治要无。”
〔54〕“槁枯”，宋翔凤曰：“治要作‘枯槁’。”
〔55〕“之瑚琏者”，宋翔凤曰：“本作‘之器者’，依治要改。”今案：论语公冶长：“子曰：‘女器也。’曰：‘何器也？’曰：‘瑚琏也。’”集解：“包曰：‘瑚琏，黍稷之器，夏曰瑚，殷曰琏，周曰簠簋，宗庙之器贵者。’”
〔56〕宋翔凤曰：“本作‘通与不通，亦如是也’，依治要改。”杨廉夫曰：“下言高贤大良不为用，文机得心应手。”唐晏曰：“以上以木之材，喻人之才；以下专言人才之用与否。”
|
桂公网安备 45010302003000