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《潜夫论》卷15班禄诗解2因功禄官公而不私正身示下下悦其政题文诗：当此之时,九州之内,合三千里,尔八百国.其班禄以,上农为正,始于庶人,在官者禄,足以代耕,盖食九人.诸侯下士,亦然中士,倍下士食,十八人也.上士也倍,中士而食,三十六人.大夫倍之,食七十二.小国之卿,二于大夫.次国之卿,三于大夫.大国之卿,四于大夫,而食二百,八十八人.君各什卿.天子三公,采视公侯,盖方百里.卿采视伯,方七十里.大夫也者,采视子男,方五十里.元士也者,采视附庸,方三十里.功成者封.如此是故,官政专公,不虑私家;子弟事学,不干财利,闭门自守,不与民争,无饥寒道,官者不商,不陷于利;臣养优而,不隘吏爱,官而不贪,民安静而,强力此则,太平基立.惟慎贡选,明必黜陟,官得其人,人任其职;钦若昊天,敬授民时,同我妇子,馌彼南亩;上务节礼,正身示下,下悦其政,各乐竭己,奉戴其上.如此是以,天地交泰,阴阳和平,民无奸匿,机衡不倾,德气流布,颂声作也.至道至公,公而忘私,两袖清风,风清气正.
《原文》
当此之时也，九州之内，合三千里，尔八百国〔1〕。其班禄也，以上农为正，始于庶人在官者，禄足以代耕，盖食九人。诸侯下士亦然。中士倍下士，食十八人。上士倍中士，食三十六人。大夫倍之，食七十二人。小国之卿，二于大夫。次国之卿，三于大夫。大国之卿，四于大夫，食二百八十八人。君各什其卿。天子三公〔2〕采视公侯，盖方百里。卿采视伯，方七十里。大夫视子男，方五十里。元士视附庸，方三十里〔3〕。功成者封〔4〕。是故官政专公，不虑私家〔5〕；子弟事学，不干〔6〕财利，闭门自守〔7〕，不与民交争，而无饥寒之道〔8〕，而不陷〔9〕；臣养优而不隘〔10〕，吏爱官而不贪〔11〕，民安静而强力〔12〕，此则太平之基立矣〔13〕。乃惟慎贡选，明必黜陟，官得其人，人任其职；钦若昊天，敬授民时〔14〕，同我妇子，馌彼南亩〔15〕；上务节礼，正身示下，下悦其政，各乐竭己奉戴其上〔16〕。是以天地交泰，〔17〕阴阳和平〔18〕，民无奸匿〔19〕，机衡不倾〔20〕，德气流布而颂声作也〔21〕。【注释】〔1〕礼记王制云：“凡四海之内九州，州方千里。”又云：“凡四海之内，断长补短，方三千里。”又云：“凡九州千七百七十三国。”汉书贾山传云：“昔者周盖千八百国，以九州之民，养千八百国之君。”地理志云：“周爵五等，而土三等，公侯百里，伯七十里，子男五十里，不满为附庸，盖千八百国。”此有脱误。○铎按：“尔”疑当作“千”。“千”与“■”草书形近，“千”误为“■”，后人又改为“尔”也。〔2〕“公”下旧衍“侯”字。（礼记王制云：王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。诸侯之上大夫卿，下大夫，上士中士下士，凡五等。
天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。天子之三公之田视公侯，天子之卿视伯，天子之大夫视子男，天子之元士视附庸。
制：农田百亩。百亩之分：上农夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人；下农夫食五人。庶人在官者，其禄以是为差也。
诸侯之下士视上农夫，禄足以代其耕也。中上倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士；卿，四大夫禄；君，十卿禄。次国之卿，三大夫禄；君，十卿禄。小国之卿，倍大夫禄，君十卿禄。）〔3〕本王制。（礼记·王制：天子之三公之田视公侯，天子之卿视伯，天子之大夫视子男，天子之元士视附庸。）〔4〕白虎通考黜篇云：“以德封者，必试之为附庸，三年有功，因而封之五十里。元士有功者，亦为附庸，世其位。大夫有功成，封五十里。卿功成，封七十里。公功成，封百里。”〔5〕汉书贾谊传云：“国耳忘家，公耳忘私。”鲍宣传云：“志但在营私家。”〔6〕“干”旧作“于”，何本改“与”，并误。“干”误为“于”，又转误为“于”也。〔7〕汉书王莽传云：“闭门自守，又坐邻伍铸钱挟铜，奸吏因以愁民。”〔8〕汉书董仲舒传云：“受禄之家，食禄而已，不与民争业，然后利可均布，而民可家足。”（贤良三策）〔9〕“而”上脱三字。〔10〕汉书韦贤后玄成传：‘玄成友人侍郎章上疏云：“宜优养玄成。”’礼记礼器云：“君子以为隘矣”，郑注：‘“隘”犹“狭陋”也。’〔11〕史记平准书云：“守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号，故人人自爱而重犯法。”〔12〕汉书成帝纪阳朔四年诏曰：“先帝劭农，薄其租税，宠其强力，令与孝弟同科。”〔13〕毛诗南山有台序云：“立太平之基。”〔14〕书尧典。〔15〕诗七月。（“同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。”译文：带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去）〔16〕毛诗吉日序云：“能慎微接下，无不自尽以奉其上焉。”〔17〕易泰彖曰：“天地交而万物通。”〔18〕淮南子泛论训云：“阴阳和平，风雨时节。”〔19〕“匿”读为“慝”。鲁语云：“下无奸慝”，韦昭注：“慝，恶也。”〔20〕书尧典云：“在璇机玉衡。”史记天官书云：“北斗七星，所谓旋机玉衡，以齐七政。”汉书扬雄传云：“玉衡正而泰阶平。”〔21〕宣十一年公羊传云：“什一行而颂声作。”
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