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《庄子》杂篇卷10列御寇诗解4九征至验九征至验穷有八极达有三必 题文诗： 子曰人心,险于山川,难于知天.天也犹有, 春秋冬夏,旦暮之期,人者厚貌,深情故有, 貌愿而溢,长若不肖,慎懁而达;有坚而漫, 有缓而飦.故其就义,若渴者其,去义若热. 故君子常,远使之而,观其忠也;近使观敬, 烦使之而,观其能也,卒然问焉,而观其智; 急与之期,而观其信;委之以财,而观其仁; 告之以危,而观其节;醉之以酒,观其仪则; 杂之以处,而观其色.九征至验,不肖人得. 正考父也,一命而伛,再命而偻,三命而俯, 循墙而走,孰敢不轨!如凡夫者,一命吕钜, 再命而于,车上舞也,三命为卿,而名诸父, 孰协唐许!贼莫大乎,有心于德,而心有睫, 及其有睫,也而内视,内视而败.凶德有五, 中德为首.何谓中德?中德也者,有以自好, 而毗其所,不为者也.穷有八极,达有三必, 刑有六府.美髯长大,壮丽勇敢,八俱过人, 因以是穷.缘循偃仰,困畏谦虚,三俱通达. 智慧外通,勇动多怨,仁义多责,六者相刑. 达生之情,其则傀伟,达于智者,其则小渺, 达大命者,则随自然,达小命者,适遭而安.
《原文》
孔子曰：“凡人心险于山川(1)，难于知天(2)。天犹有春秋冬夏旦暮之期 (3)，人者厚貌深情(4)。故有貌愿而益(5)，有长若不肖(6)，有慎懁而达(7)。 有坚而漫(8)，有缓而飦(9)。故其就义若渴者(10)，其去义若热(11)。故君子远 使之而观其忠(12)，近使之而观其敬(13)，烦使之而观其能(14)，卒然问焉而观 其知(15)，急与之期而观其信(16)，委之以财而观其仁(17)，告之以危而观其节 (18)，醉之以酒而观其则(19)，杂之以处而观其色(20)。九征至(21)。不肖人得矣(22)。”
【译文】 孔子说：“人心比山川险恶，比知天困难；天还有春夏秋冬早晚时间的限定，人却容貌敦厚而性情深沉。所以有的外貌谨慎而思想骄溢，有的外表善长而内心愚蠢，有的外貌温顺而内心暴躁，有的外表坚强而内心濡缓，有的外表和缓而内心急躁。所以他就义如饥渴，弃义又如避热。所以君子让他到远处做事考验他的忠诚，让他在近处做事考验他的恭敬，给他烦杂的任务考验他的能力，向他突然提出问题考验他的心智，交给他期限紧迫的任务来观察他是否守信用；把钱财委托他考验他的清廉，告诉他危险考验他的节操。让他酒醉看他的仪则，混杂相处而看他的面色。九种征验做到，不肖的人就可看得出来了。” 【注释】
(1)险：阴险，险恶。
(2)知：认识，了解。天：自然界及其规律。
(3)天：自然界，旦暮，早晚。期：限定的时间。
(4)厚貌深情：貌虽忠厚而其情深藏难测。
(5)愿：谨愿，指谦虚谨慎，端庄老实。益：通溢，骄溢自满。
(6)长（cháng）：善，指有良好的才智，一说指优良的品德。不肖：指没才智。
(7)慎：一作顺，温顺，柔顺。懁（xuān）：性急，急躁。达：通达。
(8)坚：坚强。缦：濡缓，涣散，软弱。
(9)缓：和缓。焊（hàn）：通悍，急。
(10)就义：趋义，追求正义。若渴：如饥似渴，甚急。
(11)去义：逃避正义，抛弃正义。若热：如逃避热火一样快。
(12)远使之：派到远处去做事。观：考察。忠：忠贞，不二。
(13)近使之：派在身边做事。敬：恭敬不怠。
(14)烦：烦杂，复杂。能：治乱的能力，不乱。
(15)卒（cù）：通猝，突然。知：通智，此处指清醒与否。
(16)急：急迫，紧迫，期：约。信：信用，指不背信弃义。
(17)委，委托。财：钱财。仁：仁德，不贪。
(18)危：危急，危险。节：节操。
(19)则：一作侧，仪则，规则，规矩，指不失。
(20)杂：混杂。色：面色不慌。
(21)征：征验，检验。至：做到。
(22)不肖人：指内外终始不如一的人。得：得到。
《原文》
正考父一命而伛(1)，再命而偻(2)，三命而俯(3)，循墙而走(4)，孰敢不轨 (5)！如而夫者(6)，一命而吕钜(7)，再命而于车上舞(8)，三命而名诸父(9)， 孰协唐、许(10)！贼莫大乎德有心(11)，而心有睫(12)，及其有睫也，而内视(13)， 内视而败矣(14)。凶德有五(15)，中德为首(16)。何谓中德？中德也者，有以自好也，而毗其所不为者也(17)。穷有八极(18)，达有三必(19)，形有六府(20)。美、髯、长、大、壮、丽、勇、敢，八者俱过人也，因以是穷(21)。缘循(22)，偃佒(23)，困畏不若人(24)。三者，俱通达(25)。知慧外通(26)，勇动多怨(27)，仁义多责(28)，六者所以相刑也。达生之情者傀(29)，达于知者肖(30)，达大命者随(31)，达小命者遭(32)。
【译文】 正考父一命力士时曲背，再命为大夫时弯腰，三命为卿时俯身，顺着墙跟走路，为人如此谦逊谁敢不效法！要是你们这种人，一命力士就会自高自大，再命为大夫就会在车上跳舞，三命为卿就会叫他叔伯父的名字，谁能与唐尧、许由相比呢！祸害莫过于私心求得，而心有睫毛遮盖，到了心有睫毛遮盖，而产生了主观成见，有了主观成见就导致败坏了。凶恶得之有五种，内心私欲为首。 什么叫做中德？所谓中德，就是自以为是，而责难自己所认为不是的。穷困有八个极端，通达有三项必要条件，刑有六种集聚点。美姿、长须、身高、 形大、体壮、艳丽、勇猛、果敢，这八种都超过别人，便因此而穷困。因循自然，随俗应付，懦弱谦下，这三项都可畅通无阻。智慧表露通于外物，勇猛妄动多结怨恨，行仁施义多遭责难，通达生命实情的心胸傀伟，通达智慧的就心地眇小；通达天命的顺随自然，通达人命的委于遭遇。
【注释】
(1)正考父：孔子的七世祖，宋国的大夫，曾连事戴、武、宣三公。命：任命，委任。一命，指任命为士。伛（yǔ）：曲背。
(2)再命：指任命为大夫。偻（lǒu）：弯腰。
(3)三命，指任命为卿。俯：俯首，身子近地。
(4)循墙而走：顺着墙跟走路，不敢走正路。
(5)孰：谁。轨：犹法。不轨：不效法。
(6)而夫：你们这种人，指当时在位的人，贬辞。（凡夫）
(7)吕：通膂，脊骨。矩：通巨，强大。吕矩：脊骨强大，指不能曲背弯腰，引伸为高傲自大。
(8)于车上舞：指骄傲到极点而忘形，得意而忘形。
(9)名：呼，叫。诸父：伯父、叔父，名诸父：直接叫伯父、叔父的名字，指无礼傲慢到极点。
(10)协：同，比。唐：唐尧。许：许由。
(11)贼：害。德：得。解道德之德非是。有心：私心。
(12)睫：睫毛。心有睫：心有睫毛遮盖。
(13)内视：主观意识。
(14)败：失败。
(15)凶德：凶指祸害，德指得。凶德有五：指耳、眼、鼻、舌、心。
(16)中德：指心。
(17)毗（bǐ）：皆，说人坏话，引申为责难。
(18)穷，穷困。八极：指下文的“美、髯、长、大、壮、丽、勇、敢。
(19)达：通达顺利。三必：指下文的缘循、偃侠、困畏的必要条件。
(20)形：通刑，即内刑、外刑的刑，危害。府：集聚处。形有六府：集聚六种危害的地方。指下文的“知慧、处通、勇动、多怨、仁义、多责”。据《庄子浅注》援《阙误》引刘得一本补有“六者所以相刑也”七字可证刑即刑，解形为形体实误，解六府为六脏亦误。
(21)穷：穷困。即是穷有八极的穷。
(22)缘循：因循，顺着。
(23)偃佒：同偃仰，即俯仰从人，随俗应付。作偃蹇解非是。
(24)困畏：懦弱。（谦虚）
(25)通达：畅通无阻。
(26)知：通智。外通：通外，通于外物。
(27)勇动，勇猛妄动，多怨：多结怨恨。
(28)仁义：行仁施义。多责：多责求。
(29)傀（guī）：傀伟，不平凡。
(30)肖：小，渺小。
(31)大命：天命。随：随顺自然。
(32)小命：人命。遭：遭遇。
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