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《颜氏家训》卷8勉学篇诗解3学者欲其多知明达非为富贵师古踪迹 题文诗： 有客难曰:吾见强弩,长戟诛罪,安民有以, 取公侯者;文仪习吏,匡时富国,有取卿相; 学备古今,才兼文武,身无禄位,妻子饥寒, 不可胜数,安足贵学?主人对曰:命穷达犹, 金玉木石;修学艺犹,磨莹雕刻.金玉磨莹, 自美矿璞;木石段块,自丑雕刻.其安可言, 木石雕刻,乃胜金玉,之矿璞哉?不得以有, 学之贫贱,比于无学,之富贵且,负甲为兵, 咋笔为吏,身死名灭,多如牛毛;角立杰出, 其如芝草;握素披黄,吟道咏德,苦辛无益, 其如日蚀;逸乐名利,其如秋茶,岂得同年, 而语焉矣.又闻生而,知之者上,而能学而, 知之者次,所以学者,欲其多知,明达而已. 必有天才,拔群出类,其为将则,暗与孙武, 吴起同术,其执政则,悬得管仲,子产之教, 虽未读书,亦谓学矣.今子不能,然又不师, 古踪迹犹,蒙被而卧.学以自明,非富非贵. 精诚致学,厚积薄发,学贯古今,通情达理.
《原文》8.4
有客难主人曰①:“吾见强弩长戟②，诛罪安民，以取公侯者有矣;文义习吏③，匡时富国，以取卿相者有矣;学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎?”主人对曰:“夫命之穷达，犹金玉木石也;修以学艺，犹磨莹雕刻也④。 金玉之磨莹，自美其矿璞⑤，木石之段块，自丑其雕刻;安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉? 不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也。 且负甲为兵，咋笔为吏⑥，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草⑦;握素披黄⑧，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋荼⑨，岂得同年而语矣⑩。 且又闻之:生而知之者上，学而知之者次⑪。 所以学者，欲其多知明达耳。 必有天才，拔群出类，为将则暗与孙武、吴起同术⑫，执政则悬得管仲、子产之教⑬，虽未读书，吾亦谓之学矣⑭。 今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。”【译文】 有位客人诘问我说:“我看见有的人手持强弩长戟，去讨罪伐逆，安抚百姓，以此博取公侯的爵位;有的人阐释法度，研习吏道，去匡正时弊，使国家富强，以此而博取卿相职位;而那些学贯古今，文武兼备，却身无俸禄爵位，妻子儿女饥寒交迫的人，真是数不胜数，如此看来，学习又哪里值得那么推崇呢?”我回答说:“一个人的命运是困厄还是显达，就好比金玉与木石。 钻研学问，掌握本领，就好像琢磨金玉和雕刻木石。 金玉经过琢磨，就比矿、璞更加美丽;一截木头、一块石头，比起经过雕刻的木石就显得丑陋。 但我们怎么能说经过雕刻的木石胜过尚未琢磨的金、玉呢? 所以，我们不能将有学问的贫贱之士与没有学问的富贵之人相比。 况且，身披铠甲去当兵的人，手握笔管充任小吏的人，身死名灭者多如牛毛，出类拔萃者则少如芝草。 如今，埋头读书，传扬道德文章，含辛茹苦而没有任何益处的人，就像日蚀那样少见;而闲逸安乐，追名逐利的人却多如秋荼，二者怎么能相提并论呢? 况且我又听说，生下来不学就知的人是天才;通过学习才明白事理的人就差了一等。 人之所以要学习，就是要使自己增长知识，明白通达罢了。 如果说一定有天才的话，那就是出类拔萃的人，他们当将领就暗中具备与孙武、吴起相同的兵法;当宰相就凭空会获得管仲、子产的素养。 虽然他们没有读过书，我也要说他们是已经学过了。 现在您既然不能达到这样的水平，如果再不效仿古人勤奋好学的榜样，那就好像蒙着被子睡大觉，什么也看不见了。” 【注释】
①“有客”句:《汉书.东方朔传》:“朔因着论，设客难己，用位卑以自慰谕。”可知“设客难己”，即假设客人问难以引出主人答语，借以阐明作者观点的手法，自汉代即已采用。 主人:作者自称。
②弩:古兵器名。 即用机械发箭的弓。戟:古兵器名。 合戈、矛为—体，略似戈，兼有戈之横击、矛之直刺两种功能，杀伤力较戈、矛为强。
③文:文饰。 此作阐释。 义:“仪”的古字。 意为仪制、法度。
④磨莹:磨治使光亮。
⑤矿:未经冶炼的金属。 璞:未经雕琢的玉石。
⑥咋:啃咬。 咋笔:犹操笔。 古人构思为文时常以口咬笔杆，故云。
⑦角立:如角之特立。 芝草:即灵芝草。 属菌类植物。 古人以为瑞草。
⑧素:即绢素，古代书籍以绢素写之。 黄:即黄卷。 古代书均作卷轴，可卷舒。 用黄蘖染之，用以防蠹。 素、黄均代指书籍。
⑨秋荼:荼至秋而繁茂，因以喻繁多。 荼，茅、芦之类的白花。
⑩同年而语:犹言相提并论。 《后汉书.朱穆传》:“彼与草木俱朽，此与金石相倾，岂得同年而语，并日而谈哉?”
⑪“生而”二句:《论语.季氏》:“孔子日:'生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之者，又其次也;困而不学，民斯为下矣。’”
⑫孙武:春秋时军事家。字长卿，齐国人。 曾仕吴为将，西破楚国，北威齐、晋。 著有《孙子兵法》。 吴起:战国时军事家。 卫国人。 曾先后效力于魏、楚，善用兵，甚得士卒拥护。 后为楚贵族所害。 著有《吴起》四十八篇。
⑬管仲:春秋初期政治家。 名夷吾，字仲，齐国颍上(颍水之滨)人。 助桓公改革内政，又以“尊王攘夷”相号召，使桓公成为春秋时第—位霸主。 子产:即公孙侨、公孙成子。 春秋时政治家。 郑贵族，名侨，字子产。 曾任郑国执政，实行改革，给郑国带来了新气象。 悬:凭空。
⑭“虽未”二句:《论语.学而》:“虽日未学，吾必谓之学也。” |
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