|
【文心雕龙】卷33声律诗解1人声律本内听难聪沉与飞并刚断去诡 题文诗： 音律所始,本于人声.声合宫商,肇自血气, 先王因之,以制乐歌.器写人声,声非学器. 故言语者,文章关键,神明枢机,吐纳律吕, 唇吻而已.古之教歌,先揆以法,疾呼中宫, 徐呼中徵.宫商响高,徵羽声下;抗喉矫舌, 之差攒唇,激齿之异,廉肉相准,皎然可分. 操琴不调,必知改张,攡文乖张,不识所调. 响在彼弦,乃得克谐,声萌我心,更失和律, 其故何哉?良由外听,易为察也,内听难聪. 外听之易,弦以手定,内听之难,声与心纷; 可以数求,难以辞逐.声有飞沉,响有双叠. 双声隔字,而每舛差,迭韵杂句,而必睽背; 字声沉则,响发而断;字声飞则,声飏不还, 沉与飞并,辘轳交往,逆鳞相比,迕其际会, 往蹇来连,其为疾病,文家之吃.吃文为患, 生于好诡,逐新趣异,喉唇纠纷;将欲解结, 务在刚断.左碍寻右,末滞讨前,声转于吻, 玲如振玉;辞靡于耳,累如贯珠.圆润流转. 【原文】全文1 声律第三十三 夫音律所始，本于人声者也。声合宫商，肇自血气，先王因之，以制乐歌。故知器写人声，声非学器者也。故言语者，文章关键，神明枢机，吐纳律吕，唇吻而已。古之教歌，先揆以法，使疾呼中宫，徐呼中征。夫宫商响高，徵羽声下；抗喉矫舌之差，攒唇激齿之异，廉肉相准，皎然可分。今操琴不调，必知改张，攡文乖张，而不识所调。响在彼弦，乃得克谐，声萌我心，更失和律，其故何哉？良由外听易为察，内听难为聪也。故外听之易，弦以手定，内听之难，声与心纷；可以数求，难以辞逐。 凡声有飞沉，响有双叠。双声隔字而每舛，迭韵杂句而必睽；沉则响发而断，飞则声飏不还，并辘轳交往，逆鳞相比，迕其际会，则往蹇来连，其为疾病，亦文家之吃也。夫吃文为患，生于好诡，逐新趣异，故喉唇纠纷；将欲解结，务在刚断。左碍而寻右，末滞而讨前，则声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于耳，累累如贯珠矣。 【原文分段释解】1
夫音律所始，本于人声者也。声含宫商1，肇自血气2，先王因之，以制乐歌。故知器写人声，声非学器者也3。故言语者，文章神明枢机4，吐纳律吕5，唇吻而已6。古之教歌，先揆以法7，使疾呼中宫8，徐呼中徵9。夫商徵响高，宫羽声下10；抗喉矫舌之差11，攒唇激齿之异12，廉肉相准13，皎然可分14。今操琴不调15，必知改张16；摘文乖张17，而不识所调。响在彼弦，乃得克谐，声萌我心18，更失和律，其故何哉？良由内听难为聪也19。故外听之易，弦以手定；内听之难，声与心纷20。可以数求21，难以辞逐22。
【译文】 音律的产生，原是从人的声音开始的。人声具有五音，来自先天的气性，古代帝王就是根据人声的五音来制乐作歌的。由此可见，乐器的声音，是表现人的声音，而不是人的声音仿效乐器。所以，语言是构成文章的关键，更是表达思想的枢纽；至于语言的音韵，则是求其和人的口吻协调而已。古代教唱歌，首先要琢磨发音的方法，使疾呼合于宫音，徐呼合于徵音。属清声的徵、羽二音强，属浊声的宫、商二音弱；高亢的喉音和伸直的舌音各异，聚合的唇音和急激的齿音有别，强音和弱音相对：这些区别都是很明显的。如果弹琴时声音不协调，自然知道对弦柱加以调整；写文章时要是声律失调，就不易弄清从何调整了。琴弦发出的声音，尚能使之和谐，发自作者内心的声音，反而不能和谐，这是什么原因呢？主要就因为在外的声音容易辨识，内心的声音不易认清。在外的声音容易掌握，是由于可以用手决定琴弦；内心的声音不好控制，则由于声音和心思纷乱不一。这只能从掌握音律技巧来求得解决，是难以用文辞说明白的。
【注释】
1 宫商：五音（宫、商、角、徵、羽）中的两种，这里指五音。
2 肇（zhào赵）：开始。血气：天生的气性。本书【体性】篇：『才力居中，肇自血气。』
3 学：王利器校作『效』，仿效
4 『文章神明枢机』三句：这三句现存两种不同理解，录以备考：一、黄侃【文心雕龙札记】认为『'文章」下当脱二字』。范文澜注：『按'文章」下疑脱'关键」二字。言语，谓声音，此言声音为文章之关键，又为神明之枢机；声音通畅，则文采鲜而精神爽矣。至于律吕之吐纳，须验之唇吻，以求谐适，下赞所云'吹律胸臆，调钟唇吻」，即其义也。【神思】篇用'关键」、'枢机」字。』二、杨明照校本断此三句为：『文章神明，枢机吐纳，律吕唇吻而已。』朱星以为：『黄季刚氏以为文章下当脱二字，……都是想象，没有根据。果如黄氏所说，则唇吻二字下也当脱二字了。其实本不脱字。刘勰在此对言语作了一个全面的解释，除了文章神明（这是思想内容等）外，还有形式上的部分，就是枢机吐纳（这是字句的吐属），律吕唇吻（这是音韵问题）。』（见【天津师院学报】1979年第一期）译文以范说为主。神明：【黄帝内经·灵兰秘典论】：『心者，君主之官也，神明出焉。』神明指人的精神，精神既出于心，就和人的心思有密切联系，刘勰这里便借以指文章的思想内容。本书【附会】篇曾说：『必以情志为神明。』枢机：和『关键』意近。【周易·系辞上】：『言行君子之枢机。』韩康伯注：『枢机，制动之主。』
5 吐纳：呼吸，这里指发言。律吕：乐律的总称。
6 唇吻：指口吻协调，
7 揆（kuí葵）：测度。
8 疾呼：发声快的强音。中（zhòng众）宫：合于宫声。
9 涂呼：发声缓的弱音。以上几句是借用【韩非子·外储说右上】中的话，原文是：『教歌者，先揆以法，疾呼中宫，徐呼中徵。』
10 商徵响高，宫羽声下：刘永济【文心雕龙校释】认为当作『徵羽响高，宫商声下』。【礼记·月令】：『其音角。』郑玄注：『凡声尊卑，取象五行，数多者浊，数少者清；大不过宫，细不过羽。』据【史记·律书】，五音的律数，以宫商最多，徵羽最小，角声居中。清声音高，浊声音低，因此，这两句应为徵羽响高，宫商声低。
11 抗：高亢。喉：喉音。矫：【广雅·释诂】：『直也。』舌：舌音。
12 攒（cuán窜阳）：聚合。唇：唇音。激：急切。齿：齿音。
13 廉肉：指音的强弱。【礼记·乐记】：『使其曲直繁瘠，廉肉节奏，足以感动人之善心而已矣。』郑注：『繁瘠廉肉，声之鸿杀也。』鸿指强，杀指弱。相准：相对的意思。
14 皎然：明白，清楚。
15 操琴：弹琴。
16 改张：改弦更张。【汉书·董仲舒传】：『窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。』
17 摘文：一作『摛文』。摛（chī痴）：指写作。乖张：不正常。
18 萌：初生。
19 良由：杨明照校，此二字下脱『外听易为察』五字（见明人徐元太【喻林】卷八十九引）。外听：指乐器声。内听：指作者的心声。察、聪：都指能听清楚，明白。
20 纷：乱貌，这里指不一致。
21 数：方法，这里指声律，即下面所讲『声有飞沈』等。
22 难以辞逐：指难以用文辞说清楚。此句和【神思】篇的『言所不追』意同。
【原文】2 凡声有飞沈1，响有双叠2；双声隔字而每舛3，叠韵杂句而必睽4；沈则响发而断5，飞则声飏不还6：并辘轳交往7，逆鳞相比8；迂其际会9，则往蹇来连10，其为疾病，亦文家之吃也11。夫吃文为患，生于好诡12，逐新趣异13，故喉唇纠纷14；将欲解结，务在刚断15。左碍而寻右，末滞而讨前16，则声转于吻，玲玲如振玉17；辞靡于耳18，累累如贯珠矣19。 【译文】
字声有的飞扬，有的低沉，有的是双声，有的是叠韵；双声字中间被其他字隔开，就往往不协调，叠韵词分离在两处，就必然违背声律；一个句子的字声全是低沉的，声音就像要断气一样，全是高昂的，就一直上升而不婉转：应使低昂之声像转动辘轳一样相互交错，像鱼龙的鳞甲那样整齐排列；声律的适当配合稍有错乱，就会前阻后碍，这种毛病，就是文人的口吃病了。口吃的病根，在于作者爱好诡奇；一心去追逐新奇，就造成发音的杂乱。要想解除这种毛病，首先必须坚决割断对怪异的爱好。左边受阻就从右边想办法，后边积滞就疏通前面，这就可使声音转动在口中，像振动玉器玲玲作响；悦耳的辞句，如成串的珍珠相联不绝。
【注释】
1 飞沈：声音的抑扬，相当于平声和仄声。
2 双叠：双声叠韵。两字声母相同为双声，韵母相同为叠韵。
3 双声隔字：这和传为沈约提出的作诗八病（平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽）中的『旁纽』相似。【文镜秘府论】西卷引元氏云：『旁纽者，一韵之内，有隔字双声也。』如『鱼游见风月，兽走畏伤蹄』两句中『鱼』和『月』，『兽』和『伤』是双声，其中隔以它字，就是犯『旁纽』病。舛（chuǎn喘）：差错。
4 叠韵杂句：【文镜秘府论】天卷引此句作『叠韵离句其必睽』。叠韵离句和八病中的『小韵』相似。西卷释『小韵』说：『除韵以外，而有迭相犯者，名为犯小韵病是也。』如陆机诗『嘉树生朝阳，凝霜封其条』二句的『阳』、『霜』同韵，就是犯『小韵』病。睽（kui葵）：违背，不合。
5 沈：指纯用低沈的仄声字。而断：【文镜秘府论】天卷引作『如断』。
6 飞：指纯用昂扬的平声字。飏（yáng扬）：飞扬。
7 辘轳（lùlú鹿卢）：井上汲水的起重具。交往：用辘轳转动，比喻飞沈平仄的字声相交错。
8 逆鳞：相传龙的喉下有逆鳞，常用以比喻不可触犯的危险之处（见【韩非子·说难】）。这里是借指鳞甲的排列严密有序。相比：【史记·天官书】：『危东六星，两两相比。』指排列紧密。以上两句，即沈约所谓：『欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异。』（【宋书·谢灵运传论】）
9 迂：错失。【荀子·荣辱】：『失之己，反之人，岂不迂乎哉！』杨倞注：『迂，失也。』际会：指平仄飞沈的适当配合。【周易·坎卦】：『刚柔际也。』王弼注：『刚柔相比而相亲焉，际之谓也。』
10 往蹇（jiān简）来连（niǎn碾）：这是【周易·蹇卦】中的一句。王弼注：『往则无应，来则乘刚；往来皆难，故曰往蹇来连。』蹇：不顺利。连：难。
11 吃：口吃，说话结巴不清。
12 诡（guǐ鬼），不正常。
13 趣：同趋。
14 纠纷：杂乱。
15 刚断：坚决果断。
16 滞：阻塞，和上句『碍』字意近。
17 玲玲（líng灵）：玉相击的声音。
18 靡：轻丽，这里指声音的动听。
19 累累：联贯成串。【礼记·乐记】：『累累乎端如贯珠。』郑注：『言歌声之著动人心之审，如有此事。』 |
桂公网安备 45010302003000