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【文心雕龍】卷30定勢詩解1因情立體即體成勢乘利為制體勢自然 題文詩：
情致異區,文變殊術,然而莫不,因情立體, 即體成勢.勢者乘利,而為制如,機發矢直, 澗曲湍回,自然之趣.圓者規體,其勢自轉; 方者矩形,其勢自安:文章體勢,如斯而已. 模經為式,是以自入,典雅之懿;效騷命篇, 是以必歸,艷逸之華;綜意淺切,類乏醞藉; 斷辭辨約,率乖繁縟:激水不漪,自然之勢. 繪事圖色,文辭盡情,是以色糅,犬馬殊形, 情交會而,雅俗異勢.熔范所擬,各有司匠, 雖無嚴郛,難得逾越.淵乎文者,並總群勢; 奇正雖反,兼解俱通;剛柔雖殊,隨時適用. 若其愛典,而惡華則,兼通理偏,似夏人爭, 弓矢執一,不可獨射;文若雅鄭,而共篇則, 總一勢離,楚人鬻矛,譽楯譽兩,難得俱售. 囊括雜體,功在銓別,宮商朱紫,隨勢各配. 章表奏議,準的典雅;賦頌歌詩,羽儀清麗; 符檄書移,楷式明斷;史論序注,師範核要; 箴銘碑誄,體制宏深;連珠七辭,從事巧艷: 循體成勢,隨變立功.契會相參,節文互雜, 譬五色錦,雖復各以,本採為地.真情文本. 【原文】全文1 夫情致異區，文變殊術，莫不因情立體，即體成勢也。勢者，乘利而為制也。如機發矢直，澗曲湍回，自然之趣也。圓者規體，其勢也自轉；方者矩形，其勢也自安：文章體勢，如斯而已。 是以模經為式者，自入典雅之懿；效【騷】命篇者，必歸艷逸之華；綜意淺切者，類乏醞藉；斷辭辨約者，率乖繁縟：譬激水不漪，槁木無陰，自然之勢也。 是以繪事圖色，文辭盡情，色糅而犬馬殊形，情交而雅俗異勢。熔范所擬，各有司匠，雖無嚴郛，難得逾越。然淵乎文者，並總群勢；奇正雖反，必兼解以俱通；剛柔雖殊，必隨時而適用。若愛典而惡華，則兼通之理偏，似夏人爭弓矢，執一不可以獨射也；若雅鄭而共篇，則總一之勢離，是楚人鬻矛譽楯，譽兩難得而俱售也。 是以括囊雜體，功在銓別，宮商朱紫，隨勢各配。章表奏議，則準的乎典雅；賦頌歌詩，則羽儀乎清麗；符檄書移，則楷式於明斷；史論序注，則師範於核要；箴銘碑誄，則體制於宏深；連珠七辭，則從事於巧艷：此循體而成勢，隨變而立功者也。雖復契會相參，節文互雜，譬五色之錦，各以本採為地矣。
【原文】1
夫情致異區1，文變殊術2，莫不因情立體3，即體成勢也4。勢者，乘利而為制也5。如機發矢直6，澗曲湍回7，自然之趣也8。圓者規體9，其勢也自轉；方者矩形10，其勢也自安11：文章體勢，如斯而已。是以模經為式者12，自入典雅之懿13；效【騷】命篇者14，必歸艷逸之華15；綜意淺切者16，類乏醞藉17；斷辭辨約者18，率乖繁縟19。譬激水不漪20，槁木無陰21，自然之勢也22。
【譯文】
作者的情趣多種多樣，作品的變化也有不同的方式；但在寫作時都依照具體內容而確定體裁，並根據體裁而形成一定的體勢。所謂『勢』，就是根據事物的便利而形成的。例如弩機發出的矢必然是直的，曲折的山澗中的急流必然是迂迴的，這都是自然的趨勢。圓的物體是圓的，所以能轉動；方的物體是方的，所以能平放：作品的體勢，也就是這樣。凡是取法於儒家經典的作品，必然具有雅正的美；而仿效【楚辭】的作品，也必有美好非凡的華采；內容淺近的，大都缺乏含蓄；措辭簡明的，常常和繁富的作品相反。好比急水不會有細浪，枯木不會有濃蔭，這都是自然的趨勢。
【注釋】
1 情致：指作者在作品中所表達的情緒、趣味等。
2 殊術：不同的方式方法。
3 體：指作品的體裁。
4 勢：趨勢，指文體的特點構成的自然趨勢。
5 乘利：順其便利。賈誼【過秦論】：『因利乘便，宰割天下。』制：裁定，使之成形。【孫子·計篇】：『勢者，因利而制權也。』
6 機：指設有機括可以發矢的弩。
7 澗：兩山間的水。湍（tuān團陰）：急流。
8 趣：趨向、趨勢。
9 圓：指圓形的物體。規：畫圓形的器具。
10 方：指方形的物體。矩（jǔ舉）：畫方形的器具。【孟子·離婁上】：『不以規矩，不能成方圓。』
11 安：平穩。【尹文子·大道上】：『圓者之轉，非能轉而轉，不得不轉也；方者之止，非能止而止，不得不止也。』
12 模：效法。式：法式，榜樣。【宗經】：『稟經以制式。』
13 典雅：典正高雅。【詔策】篇說：『潘勖【九錫】，典雅逸群。』潘勖的【冊魏公九錫文】之所以寫得典雅，主要就是【風骨】篇說的『思摹經典』。這和本篇所說『模經為式』意同。懿（yì意）：美。
14 【騷】：指以【離騷】為代表的【楚辭】。命篇：寫作成篇。
15 艷逸：卓越的美。【才略】：『相如好書，師範屈、宋，洞入夸艷，致名辭宗。』
16 綜意：用意。綜：織布機上使經線分開以織上緯線的裝置。
17 類：大多。醞藉：含蓄。
18 斷辭：選定文辭。斷：裁決。辨：不惑。約：簡練。
19 率：大抵。乖：不合。繁縟（rù入）：辭采繁多。【議對】，『文以辨潔為能，不以繁縟為巧。』
20 激水：急流。漪（yī醫）：波紋。
21 槁：枯。陰：樹蔭。
22 自然之勢：和上面說的『自然之趣』相同，可見『勢』的本意就是趨勢。
【原文】2
是以繪事圖色1，文辭盡情2；色糅而犬馬殊形3，情交而雅俗異勢4。熔范所擬5，各有司匠6，雖無嚴郛7，難得逾越8。然淵乎文者9，並總群勢：奇正雖反10，必兼解以俱通；剛柔雖殊11，必隨時而適用。若愛典而惡華12，則兼通之理偏；似夏人爭弓矢13，執一不可以獨射也。若雅鄭而共篇14，則總一之勢離15；是楚人鬻矛譽楯16，兩難得而俱售也。是以括囊雜體17，功在銓別18；宮商朱紫19，隨勢各配。章、表、奏、議20，則準的乎典雅21；賦、頌、歌、詩，則羽儀乎清麗22；符、檄、書、移23，則楷式於明斷24；史、論、序、注25，則師範於核要26；箴、銘、碑、誄27，則體制於弘深28；連珠、七辭29，則從事於巧艷30。此循體而成勢31，隨變而立功者也32。雖復契會相參33，節文互雜34，譬五色之錦35，各以本採為地矣36。
【譯文】
所以在繪畫上講究設色，而在文章上則以情志為主；調配顏色而畫成狗馬的不同形狀，會合情感而形成雅正或庸俗的體勢。寫作上各有師承（仿效模仿的對象不同），表現手法也就各不相同；其間雖無嚴格的區界，但也不易超越。只有洞悉寫作法則的人，才能兼通各種不同的文章體勢：正常的和奇特的文章雖然相反，但總可以融會貫通；剛健的和柔婉的作品雖然互異，也應該根據不同的情況來靈活運用。如果只愛好典雅而厭棄華麗，就是在融會貫通方面做得不夠；這就好比夏代有人重弓輕矢或重矢輕弓，其實只有弓或只有矢都是不能單獨發射的。但如果雅正和庸俗的合在一篇，那就分散了統一的文章體勢；這就好比楚國人出賣矛和盾，兩樣都稱讚便一樣也賣不掉了。
若要兼長各種體裁，也須善於辨別其間的差異；好比樂師對於音律、畫家對於顏色一樣，作家也要善於配合運用不同的文章體勢。對於章、表、奏、議等文體的作品，應該做到典正高雅；對於賦、頌、歌、詩等文體的作品，應該做到清新華麗；對於符、檄、書、移等文體的作品，應該做到明確決斷；對於史、論、序、注等文體的作品，應該做到切實扼要；對於箴、銘、碑、誄等文體的作品，應該做到弘大精深；對於連珠和七等文體的作品，應該做到巧妙華艷。這些都是根據不同的體裁而形成不同的體勢，隨着文章體勢的變化而獲得成效的。雖然寫作的法則和時機要互相結合（各種文體風格會和貫通），文采的多寡要互相配合，但好比五彩的錦緞，必須以某種顏色為基礎。
【注釋】
1 圖：作動詞用，畫的意思。
2 盡：完，指完全表達。
3 糅（róu柔），錯綜複雜，這裏指顏色的調配。
4 交：合，會。
5 熔范：鑄器的模子，這裏指學習的對象。
6 司：掌管。匠：技工，引申指技巧。
7 郛（fú扶）：城郭。
8 逾：超過，跨越。
9 淵：深，這裏指精通。
10 奇：指作者通過幻想而在事物正常樣子之外所增加的奇特成分。正：指按照事物正常的樣子所作描寫。
11 『剛柔』二句：【周易·繫辭下】：『剛柔者，立本者也；變通者，趨時者也。』剛柔：指作品剛強或柔婉的基本特點。
12 典：即上文所說的『典雅之懿』。華：即上文所說的『艷逸之華』。
13 夏人爭矢：【太平御覽】卷三四七引【胡非子】：『一人曰：'吾弓良，無所用矢。」一人曰：'吾矢善，無所用弓。」羿聞之曰：'非弓，何以往矢？非矢，何以中的？」令合弓矢而教之射。』
14 雅鄭：即上文『雅俗』的意思。鄭：鄭聲，被認為是不正當的音樂。
15 總一：整個作品的統一。
16 矛：長柄有刃的兵器。楯：即盾，防禦用的盾牌。【韓非子·難一】：『楚人有鬻楯與矛者，譽之曰：'吾楯之堅，莫能陷也。」又譽其矛曰：'吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：'以子之矛，陷子之楯，何如？」其人弗能應也。』鬻（yù遇）：賣。『譽』字應屬下句。楊明照說：『當作'是楚人鬻矛楯，譽兩，難得而俱售也」。』
17 括囊：即囊括，包羅。
18 銓（quán全）：衡量。
19 宮商：指各種聲音。朱紫：指各種顏色。
20 章、表、奏、議：四種文體，都是臣下向君上表達意見的文件。
21準的：準則，這裏作動詞用。典雅：【章表】篇總結章、表的寫作特點曾說：『章式炳賁，志在典謨，……表體多包，情偽屢遷，必雅義以扇其風，清文以馳其麗。』
22 羽儀：取法。【易經·漸卦】：『上九，鴻漸於陸，其羽可用為儀。』孔穎達疏：『上九最居上極，是進處高潔，故曰鴻漸於陸也。……然居無位之地，是不累於位者也。處高而能不以位自累，則其羽可用為物之儀表，可貴可法也。』清麗：【明詩】：『五言流調，則清麗居宗。』
23 符：符命，歌頌帝王的文章。檄（xí席）、移：都是軍事或政治上曉諭對方的文件。書：相互間表達情意的作品。
24 楷式：模範，這裏作動詞用。明斷：【檄移】：『必事昭而理辨，氣盛而辭斷，此其要也。』
25 註：對經典的注釋。劉勰認為注釋屬於論文的一種。【論說】：『若夫注釋為詞，解散論體，雜文雖異，總會是同。』
26 核：查考以求真實。
27 箴（zhēn針）：對人進行教誡的文體。銘：刻在器物上以記功或自警的文體。碑：刻在石頭上記事的文體。誄（lěi壘）：哀悼死者的文體。
28 體制：規格，作動詞用。弘深：【銘箴】：『銘兼褒讚，故體貴弘潤。』又總論銘箴兩體：『其摛文也必簡而深。』
29 連珠、七：都是賦的變體。前者合若干短篇駢文為一組，後者是寫七件事合為一篇。
30 巧艷：【雜文】篇說『枚乘摛艷，首制【七發】』，最後總結各種雜文說：『負文餘力，飛靡弄巧。』以上所論六種類型文體的基本要求，和劉勰在文體論中對各種文體特點的總結，基本上是一致的。
31 循：沿襲，依照。
32 功：成效。
33 契：約券，引申為規則。會：時機，場合。
34 節文：調節文飾，這裏指文采的或多或少。雜：錯雜，引申為配合。
35 錦：雜色的絲織品。
36 地：基礎。【情采】：『擬地以置心。』 |
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