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【文心雕龍】卷12誄碑詩解2寫遠追虛碑誄以立銘德纂行聽辭如泣 題文詩：
碑者埤也.上古帝王,紀號封禪,樹石埤岳, 故曰碑也.周穆紀跡,於弇山石,亦古碑意. 宗廟有碑,樹之兩楹,事止麗牲,未勒勳績. 庸器漸缺,後代用碑,以石代金,同乎不朽, 自廟徂墳,猶封墓也.自後漢起,碑碣雲起. 才鋒所斷,莫高蔡邕.觀楊賜碑,骨鯁訓典; 陳郭二文,詞無擇言;周胡眾碑,莫非精允. 其敘事也,文賅而要,其綴采也,文雅而澤; 清詞轉而,不窮巧義,出而卓立;察其為才, 自然至矣.孔融所創,有摹蔡邕;張陳兩文, 辨給足采,亦其亞也.孫綽為文,志在於碑; 溫王郗庾,辭多枝雜;桓彝一篇,最為辨裁. 屬碑之體,資乎史才,其序則傳,其文則銘. 標序盛德,其碑必見,清風之華;昭紀鴻懿, 其碑必見,峻偉之烈:此碑之制.碑實銘器, 銘實碑文,因器立名,事先於誄.銘誄有別: 勒石贊勛,入銘之域;樹碑述亡,同誄之區. 寫遠追虛,碑誄以立.銘德纂行,光采允集. 觀風似面,聽辭如泣.石墨鐫華,頹影豈戢. 【原文】全文 碑者，埤也。上古帝王，紀號封禪，樹石埤岳，故曰碑也。周穆紀跡於弇山之石，亦古碑之意也。又宗廟有碑，樹之兩楹，事止麗牲，未勒勳績。而庸器漸缺，故後代用碑，以石代金，同乎不朽，自廟徂墳，猶封墓也。 自後漢以來，碑碣雲起。才鋒所斷，莫高蔡邕。觀楊賜之碑，骨鯁訓典；陳郭二文，詞無擇言；周胡眾碑，莫非精允。其敘事也該而要，其綴采也雅而澤；清詞轉而不窮，巧義出而卓立；察其為才，自然至矣。孔融所創，有摹伯喈；張陳兩文，辨給足采，亦其亞也。及孫綽為文，志在於碑；溫王郗庾，辭多枝雜；【桓彝】一篇，最為辨裁矣。 夫屬碑之體，資乎史才，其序則傳，其文則銘。標序盛德，必見清風之華；昭紀鴻懿，必見峻偉之烈：此碑之制也。夫碑實銘器，銘實碑文，因器立名，事先於誄。是以勒石贊勛者，入銘之域；樹碑述亡者，同誄之區焉。 贊曰∶寫遠追虛，碑誄以立。銘德纂行，光采允集。 觀風似面，聽辭如泣。石墨鐫華，頹影豈戢。
【原文】
碑者，埤也1。上古帝皇2，紀號封禪3，樹石埤岳，故曰碑也4。周穆紀跡於弇山之石5，亦古碑之意也6。又宗廟有碑，樹之兩楹7，事止麗牲8，未勒勳績9。而庸器漸缺10，故後代用碑，以石代金，同乎不朽，自廟徂墳11，猶封墓也12。
自後漢以來，碑碣雲起13。才鋒所斷14，莫高蔡邕15。觀【楊賜】之碑16，骨鯁【訓】、【典】17，【陳】、【郭】二文18，詞無擇言19；周、乎眾碑20，莫非清允21。其敘事也該而要22，其綴采也雅而澤23。清詞轉而不窮24，巧義出而卓立。察其為才，自然而至。孔融所創25，有慕伯喈。【張】、【陳】兩文26，辨給足采27，亦其亞也28。及孫綽為文29，志在碑誄，【溫】、【王】、【郤】、【庚】30，辭多枝雜，【桓彝】一篇31，最為辨裁32。
【譯文】 所謂『碑』，就是附助。古代帝王受命，就封禪於泰山，刻石記功，所以叫碑。相傳周穆王曾在弇山上刻石記其行跡，這就是『碑』的意思了。還有宗廟階前的碑，樹立兩根石柱在廟堂中庭，只是作為系牲畜之用，並不在上面銘刻功績。後來，記功的庸器逐漸少用，所以，後代就常用石碑記功；用石碑代替銅器，同樣可以保持長久。這和聚土而成墳墓一樣，宗廟的碑和墳墓的碑都可長期保存。 從東漢以後，方形和圓頂形的石碑大量出現了。漢代寫碑文最有才力的，莫過於蔡邕。如他的【太尉楊賜碑】，學習【尚書】而寫得端正有力；他的【陳寔碑】、【郭泰碑】兩篇，都無虧於所稱揚的人；此外，【汝南周勰碑】、【太傅胡廣碑】等篇，無不寫得清晰允當。蔡邕的碑文，在敘事上全面而扼要；詞采上雅正而潤澤；文詞清晰而又變化無窮，新義巧出而又超然卓立。考察他寫碑文的才能，是自然而來的。孔融寫碑文，就有學習蔡邕的地方。他的【衛尉張儉碑銘】和【陳碑】兩文，言辭巧捷，文采豐富，可算是僅次於蔡邕的作品了。到晉代孫綽，有志於碑誄的寫作，他的【溫嶠碑】、【丞相王導碑】、【太宰郗監碑】和【太尉庾亮碑】等，辭多枝蔓，雜亂無章；只有【桓彝碑】一篇，最為簡潔。
〔注釋〕
1 埤（pí皮）：此字和下句『埤』字，唐寫本均作『裨』（bì必）。譯文據『裨』字。裨：補助。劉勰多用音近的字來解釋文體的含義，很難全部找到合適的字；以『裨』釋『碑』，就很勉強。
2 帝皇：唐寫本作『帝王』。
3 紀號：記功績，【漢書·武帝紀】注引孟康的話：『王者功成治定，……刻石紀號。』又引應劭說：『刻石紀績也。』號：告。古代帝王表功明德，以告臣下的意思。封禪：古代帝王受命後祭天祭地的典禮。
4 故曰碑：上古刻石，並不稱『碑』，秦始皇諸刻石也未稱『碑』。漢以後才稱刻石為碑。
5 周穆：指西周穆王。弇（yǎn演）山：即崦嵫（yānzī淹資）山，在今甘肅省。古代神話傳為日沒之處。【穆天子傳】中說，周穆王曾在這裡刻碑記功。
6 『亦古碑』句：明人徐師曾【文體明辨序說·碑文】中引到這段話，無『亦古碑之意也』句，下有：『秦始刻銘於嶧（yì意）山之巔，此碑之所從始也。』諸家校刊本都未提到這兩句，特錄以備考。案：明代【文心雕龍】刻本較多，徐師曾引文，必有所據；秦世刻石，是碑文發展的重要階段，劉勰論碑文發展，不可能略過不提。因此，雖多數刊本都無此二句，卻未可忽視。嶧山：指李斯的【繹山刻石】，見【全秦文】卷一。
7 楹（yíng營）：堂前直柱。
8 麗牲：系祭祀用的牲畜。麗：附着。
9 勒：刻。
10 庸器：銘功的銅器，主要用於周秦之前。
11 徂（cú殂）：往，到。
12 封墓：聚土以為墳墓。【禮記·檀弓上】：『古也墓而不墳。』殷商時墳、墓有別，墳是封土隆起的，墓是平的。這裡的『封墓』指上句說的『墳』，用以喻石碑同樣可保持長久。
13 碑碣（jié節）：通指石碑。方形叫碑，圓頂形叫碣。
14 斷：絕，止。
15 蔡邕（yōng庸）：字伯喈（jiē階），漢末著名學者，文學家。蔡邕所作碑文很多，【全後漢文】卷七十五至七十九，共輯其完、缺碑文四十餘篇。
16 【楊賜】：指蔡邕的【太尉楊賜碑】。楊賜：字伯獻，漢末人。
17 骨鯁（gěng耿）：這個詞【文心雕龍】中前後用到五次（【辨騷】、【檄移】、【奏啟】、【風骨】），各處用意略有側重點的不同。其基本意義是指文章的骨力端直，此處就是用這個基本意義。【訓】、【典】：指【尚書】，因其中有【堯典】、【伊訓】等篇。
18 【陳】：陳是陳寔（shí十），字仲弓，漢末名士。這裡指蔡邕所作【陳寔碑】。【郭】：郭是郭泰，字林宗，漢末名士。這裡指蔡邕所作【郭泰碑】，
19 擇：通殬（dù度），敗壞的意思。
20 周：周指周勰，字巨勝，漢末人。這裡指蔡邕的【汝南周勰碑】。乎：唐寫本作『胡』，胡是胡廣，字伯始，漢末人。這裡指蔡邕的【太傅胡廣碑】。
21 允：得當。
22 該：兼備。
23 綴（zhùi墜）：連結。
24 轉：移，指變化。
25 孔融：字文舉，漢末作家。
26 【張】：張是張儉，字元節，漢末名士。這裡指孔融的【衛尉張儉碑銘】，文存不全，見【全後漢文】卷八十三。【陳】：此文己亡。
27 辨給：辨通辯，指便捷巧慧，善於言辭（據郝懿行【爾雅義疏·釋訓】）。
28 亞：次。
29 孫綽（chuò輟）：字興公，東晉文人。【全晉文】輯其全、殘碑文共七篇。
30 【溫】：指孫綽的【溫嶠碑】，今不存。【王】：指【丞相王導碑】。【郤】（xì隙）：唐寫本作『郗』（chī吃），指【太宰都監碑】。【庾】：指【太尉庾亮碑】。三篇都已不全。據【晉書·孫綽傳】載，溫、王、郗、庾諸人死後，都『必須綽為碑文，然後刊石焉』。
31 【桓彝（yí宜）】：孫綽的【桓彝碑】，今不存。桓彝：字茂倫，東晉前期官僚。
32 辨：辨潔。裁：剪裁。
【原文】
夫屬碑之體1，資乎史才2。其序則傳，其文則銘。標序盛德3，必見清風之華；昭紀鴻懿4，必見峻偉之烈5：此碑之制也。夫碑實銘器，銘實碑文，因器立名，事光於誄6。是以勒石贊勛者，入銘之域；樹碑述已者7，同誄之區焉8。
【譯文】
關於碑文寫作的主要點，是要具有史家的才能。它的序文近於傳體，碑文近於銘體。突出敘述死者的盛德，必須顯示其美好的清風；明白記敘死者巨大的優點，必須表現其宏偉的功績：這就是碑文的基本寫作法則。碑是銘刻器物，碑文也就是銘；是根據石碑這個器物來確立『碑』的名稱，碑的產生自然先於銘誄。所以，用石刻來讚頌功勳的就屬於銘，樹石立碑來講述死者的事就屬於誄。 〔注釋〕
1 屬：連綴，引申指寫作。
2 資：憑藉。
3 標：顯出。序：敘述。
4 昭：明白。懿（yì意）：美好。
5 峻：高。烈：功業。
6 光：唐寫本作『先』。譯文據『先』字。
7 已：唐寫本作『亡』。譯文據『亡』字。
8 區：區域，類。
【原文】5
贊曰：寫實追虛1，碑誄以立。銘德慕行2，文采允集。觀風似面3，聽辭如泣。石墨鐫華4，頹影豈忒5。
【譯文】
總之，描寫過去的事跡，再現死者的容儀，碑誄為此而建立。銘刻美德，記敘言行，文采的運用應當適宜。寫其清風，要能如親見其面；聽其文辭，要能如悲聲哭泣。碑誄的美好文辭，使人流風餘韻，永無止息。
〔注釋〕
1 寫實：唐寫本作『寫遠』。譯文據『寫遠』。追：追敘，引申為再現。虛：指儀容。【爾雅·釋訓】：『其虛其徐，威儀容止也。』又【釋詁】：虛，『閒也』。閒、徐意近。
2 慕行：唐寫本作『纂行』。纂（zuān鑽上）：編寫。
3 風：指上文所說的『清風』。
4 石：指碑。墨，指誄。鐫（juān捐）：刻。華：指寫得好的碑誄文。
5 頹影：對後世的影響。頹：向下。忒（tè特）：唐寫本作『戢』。戢（jí吉）：收斂，停止。 |
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