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【呂氏春秋】卷22慎行論2無義詩解非義不行重得輕失 題文詩： 先王論極,義者一也,百事之始,萬利之本. 中智不及,不及不知,不知趨利,固不可必. 以義動則,無曠廢事,臣之與臣,相謀為奸, 猶或與之,況人主與,臣謀為義,其孰不與? 義正情真,天下皆與.商鞅於秦,非兄非故, 以能用也.欲堙之責,非攻無以.於是為秦, 將而攻魏.魏公子卬,將而當之.商鞅居魏, 固善子卬.使人謂卬:游欲貴者,以公子故, 今令鞅將,豈忍與戰?子言子主,鞅請言主, 而皆罷軍.將歸謂卬:歸未有時,願與公子, 坐相去別.魏吏爭曰:不可相坐.公子不聽, 遂相與坐.公孫鞅因,伏卒車騎,取公子卬. 秦孝公薨,秦惠王立,以此事疑,商鞅品行, 欲加罪焉.鞅以私屬,與母歸魏,襄疵不受, 語與商鞅:以君之反,公子卬吾,無道知君. 故士自行,必審以義.鄭平臣秦,交於應侯. 欺交反主,為利故也.方為秦將,天下所貴, 無不以者,位尊權重.重以得之,輕必失之. 去秦入趙,天下所賤,之無不以;天下所羞, 無不以也.行方可賤,無秦將重,不窮奚待? 【原文全文】
二曰：先王之於論也極之矣。故義者，百事之始也，萬利之本也，中智之所不及也。不及則不知，不知趨利。趨利固不可必也。公孫鞅、鄭平、續經、公孫竭是已。以義動則無曠事矣，人臣與人臣謀為奸，猶或與之，又況乎人主與其臣謀為義，其孰不與者？非獨其臣也，天下皆且與之。 公孫鞅之於秦，非父兄也，非有故也，以能用也。欲堙之責，非攻無以。於是為秦將而攻魏。魏使公子卬將而當之。公孫鞅之居魏也，固善公子卬。使人謂公子卬曰：『凡所為游而欲貴者，以公子之故也。今秦令鞅將，魏令公子當之，豈且忍相與戰哉？公子言之公子之主，鞅請亦言之主，而皆罷軍。』於是將歸矣，使人謂公子曰：『歸未有時相見，願與公子坐而相去別也。』公子曰：『諾。』魏吏爭之曰：『不可。』公子不聽，遂相與坐。公孫鞅因伏卒與車騎以取公子卬。秦孝公薨，惠王立，以此疑公孫鞅之行，欲加罪焉。公孫鞅以其私屬與母歸魏，襄疵不受，曰：『以君之反公子卬也，吾無道知君。』故士自行不可不審也。 鄭平於秦王，臣也；其於應侯，交也。欺交反主，為利故也。方其為秦將也，天下所貴之無不以者，重也。重以得之，輕必失之。去秦將，入趙魏，天下所賤之無不以也，所可羞無不以也。行方可賤可羞，而無秦將之重，不窮奚待？趙急求李欬。李言、續經與之俱如衛，抵公孫與。公孫與見而與入。續經因告衛吏使捕之。續經以仕趙五大夫。人莫與同朝，子孫不可以交友。公孫竭與陰君之事，而反告之樗裏相國，以仕秦五大夫。功非不大也，然而不得入三都，又況乎無此其功而有行乎！
【原文分段註解】
先王之於論也極之矣①。故義者，百事之始也，萬利之本也，中智之所不及也。不及則不知，不知則趨利。趨利固不可必也②。公孫鞅、鄭平、續經、公孫竭是已。以義動則無曠③事矣，人臣與人臣謀為奸，猶或與之④，又況乎人主與其臣謀為義，其孰不與者？非獨其臣也，天下皆且與之。 公孫鞅之於秦，非父兄也，非有故也⑤，以能⑥用也。欲堙之責⑦，非攻無以⑧。於是為秦將而攻魏⑨。魏使公子卬將而當之⑩。公孫鞅之居魏也，固善公子印。使人謂公子印曰：『凡所為游而欲貴者，以公子之故也。今秦令鞅將，魏令公子當之，豈且忍相與戰哉？公子言之公子之主，鞅請亦言之主，而皆罷軍。』於是將歸矣，使人謂公子曰：『歸未有時相見，願與公子坐而相去別也。』公子曰：『諾。』魏吏爭之曰：『不可。』公子不聽，遂相與坐。公孫鞅因伏卒與車騎以取公子印。秦孝公薨，惠王立，以此疑公孫鞅之行，欲加罪焉。公孫鞅以其私屬與母歸魏，襄疵不受，曰：『以君之反公子印也，吾無道知君。』故士自行不可不審也。 鄭平於秦王，臣也；其於應侯，交也。欺交反主，為利故也。方其為秦將也，天下所貴之無不以者，重也。重以得之，輕必失之。去秦將，入趙、魏，天下所賤之無不以也，所可羞無不以也。行方可賤可羞，而無秦將之重，不窮奚待？趙急求李欬。李言、續經與之俱如衛，抵公孫與。公孫與見而與入。續經因告衛吏使捕之。續經以仕趙五大夫。人莫與同朝，子孫不可以交友。公孫竭與陰君之事，而反告之樗裏相國，以仕秦五大夫。功非不大也，然而不得入三都，又況乎無此其功而有行乎！
【注釋】
①論：道理。極：盡，詳盡，透徹。②必：動詞，絕對相信、依賴。③曠：廢。④與（yù）：贊同。⑤故：舊交。公孫鞅為魏人，於秦為客，所以說『非有故也』。⑥以：介詞，憑着。能：才能。⑦堙（yīn）之責：對秦盡到責任。堙，塞。『堙責』即『塞責』，盡職。⑧以：用，這裏指所用的方法。⑨為（wèi）：介詞。將：領兵。⑩公子卬（ánɡ）：戰國魏人，魏惠王時為將。當：抵禦。以：率領。私屬：家眾。襄疵：魏人，魏惠王時曾為鄴令。他書或作『穰疵』。應侯：即范雎，魏人，入秦為昭王相，封於應（今山西臨猗縣），所以稱為應侯。欺交反主：指鄭平兵敗降趙。鄭平為秦將是范雎保舉的。以：為，做。求：搜捕。李欬（kài）：事未詳。抵：歸。公孫與：衛人，事未詳。五大夫：爵位名。樗（ｃhū）裏相國：即樗裏疾，又稱樗裏子，戰國時秦惠王異母弟，秦武王、昭王時為相。無此其功而有行：『其』字疑當在『有』字之下（依畢沅說）。據文意，『功』當指有利於國家，『行』則指私人交往上的背信棄義。
【譯文】 先王對於事理論述得非常透徹了。義是各種事情的開端，是一切利益的本源，這是才智平庸的人認識不到的。認識不到就不明事理，不明事理就會追求私利。追求私利的做法肯定是靠不住的。公孫鞅、鄭平、續經、公孫竭等人的情形就是這樣。根據道義去行動就不會有做不成的事情了。臣子與臣子謀劃做壞事，尚且有人贊同，又何況國君和他的臣子謀劃施行道義，還會有誰不贊同呢?不只是臣子們贊同，天下的人都將贊同他。 公孫鞅對於秦王來說，並不是宗親，並沒有舊誼，只是憑着才能被任用的。他要對秦國盡職，除了進攻別的國家沒有其他辦法。於是公孫鞅就為秦國統兵進攻魏國。魏國派公子卬率兵抵禦他。公孫鞅在魏國時，原本和公子卬很要好。他派人對公子卬說：『我所以出遊並希望顯貴，都是為了公子您的緣故。現在秦國讓我統兵，魏國讓公子同我相拒，我們怎麼忍心互相交戰呢?請公子向公子的君主報告，我也向我的君主報告，讓雙方都罷兵。』雙方都準備回師的時候，公孫鞅又派人對公子卬說：『回去以後再也無日相見，希望同公子聚一聚再離別。』公子卬說：『好吧。』魏國的軍校們諫諍說：『不能這樣做。』公子卬不聽。於是兩人相聚敘舊，公孫鞅乘機埋伏下步卒車騎俘虜了公子卬。秦孝公死後，惠王即位，因為這件事而懷疑公孫鞅的品行，想加罪於公孫鞅。公孫鞅帶着自己的家眾與母親回魏國去，魏國大臣襄疵不接納，說：『因為您對公子卬背信棄義，我無法了解您。』所以，士人對自己的行為不可不審慎。 鄭平對秦王來說是臣子，對應侯來說是朋友。他欺騙朋友，背叛君主，是因為追求私利的緣故。當他做秦將的時候，天下認為尊貴顯耀的事情沒有一件不能做，這是因為他位尊權重。靠位尊權重得到的東西，權去身輕時一定要喪失。邯平離開秦將的地位，進入趙國和魏國以後，天下認為輕賤的事情沒有一件不做，天下認為羞恥的事情沒有一件不做，行為降至可賤可恥一流，又沒有做秦將的重極高位，不潦倒還等什麼? 趙國緊急搜捕李欬，李言、續經跟他一起去衛國投奔公孫與。公孫與會見並同意接納他們。續經乘機向衛國官員告發了這件事，讓他們逮捕了李欬。續經靠這個在趙國做了五大夫。人們沒有誰願意跟他同朝為官，就連他的子孫也交不到朋友。 公孫竭參與陰君之事，卻又反過來向相國樗裏疾告發，靠這個在秦做了五大夫。他的功勞並不是不大，但卻為人們所鄙夷不能進入趙、衛、魏三國國都。公孫竭告密立功尚且如此，又何況沒有這種功勞卻有他那樣行為的人呢！ |
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