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[法家思想] 【韩非子】卷15亡征诗解3矫法臣专弗诛两主

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达性畅情 發表於 2021-9-9 20:16 來自手機 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
韩非】卷15亡征诗解3矫法臣专弗诛两主
题文诗:
以智矫法,杂公,法禁变易,号令数下.
无地固,城郭恶破,国无畜积,财物寡乏,
无守战备,而轻攻伐.种类不寿,主数即世,
婴儿为君,大臣专制,羁旅为党,割地待交.
太子尊显,徒属众强,大国,威势蚤具,
可亡也.变褊心急,轻疾易动,发心悁忿,
不訾前后,主多怒,而好用兵,本教,
而轻战攻,可亡也.贵臣相妒,大臣隆盛,
外藉敌国,内困百姓,以攻怨雠,人主弗诛,
可亡也.君不肖而,侧室贤能,太子,
而庶子伉,官吏弱而,人民,如此国躁,
国躁可亡.弗发,悬罪弗诛,群臣阴赠,
而愈忧惧,久未可知.出军将重,边守太尊,
专制擅命,径为无请,可亡也.后妻淫乱,
主母畜秽,外内混通,男女无别,是谓两主,
两主可亡.妻贱婢贵,太子卑,而庶子尊,
相室轻,而典谒重,则内外乖,可亡也.
【原文】
好以智矫法,时以行杂公,法禁变易,号令数下者,可亡也。无地固,城郭恶,无畜积,财物寡,无守战之备而轻攻伐者,可亡也。种类不寿,主数即世,婴儿为君,大臣专制,树羁旅以为党,数割地以待交者,可亡也。太子尊显,徒属众强,多大国之交,而威势蚤具者,可亡也。变褊而心急,轻疾而易动发,心悁忿而不訾前后者,可亡也。
主多怒而好用兵,简本教而轻战攻者,可亡也。贵臣相妒,大臣隆盛,外藉敌国,内困百姓,以攻怨雠,而人主弗诛者,可亡也。君不肖而侧室贤,太子轻而庶子伉,官吏弱而人民桀,如此则国躁;国躁者,可亡也。藏而弗发,悬罪而弗诛,使群臣阴赠而愈忧惧,而久未可知者,可亡也。出军命将太重,边地任守太尊,专制擅命,径为而无所请者,可亡也。后妻淫乱,主母畜秽,外内混通,男女无别,是谓两主;两主者,可亡也,后妻贱而婢妾贵,太子卑而庶子尊,相室轻而典谒重,如此则内外乖;内外乖者,可亡也。
【译文】3
君主好用智巧改变法制,常用私行扰乱公事,法令不断改变,号令前后矛盾的,可能灭亡。地形不险要,城墙不坚固,国家无积蓄,财物贫乏,没有防守和打仗的准备却轻易去进攻别国的,可能灭亡。王族短命,君主接连去世,小孩子当了国君,大臣专权,扶植外来游士作为党羽,经常割地来换取外援的,可能灭亡。太子尊贵显赫,党徒人多势强,与许多大国交往密切,而个人威势过早具备的,可能灭亡。性情偏激而急躁,轻率而容易冲动,积忿易怒而不思前顾后的,可能灭亡。
君主容易发怒而喜欢打仗,放松农耕而不注重军事的,可能灭亡。贵臣互相嫉妒,大臣权重势盛,在外凭借敌国,在内困扰百姓,以便攻击冤家对头,而君主不诛戮他们的,可能灭亡。君主无能而他的兄弟贤能,太子势轻而庶子势强,官吏软弱而百姓不服管教,这样的话国家就会动荡不安;国家动荡不安,可能灭亡。君主怀恨而不发作,搁置罪犯而迟迟不动刑,使群臣暗中憎恨而更加忧惧,因而长期不知结果如何的,可能灭亡。带兵在外的统帅权势太大,驻守边疆的长官地位太高,独断专行,直接处事而不请示报告的,可能灭亡。妻子淫乱,太后养奸,内外混杂串通,男女没有分别,这样就形成了两个权力中心;形成两个权力中心的,可能灭亡。正妻贱而婢妾贵,太子卑而庶子尊,执政大臣轻而通报官吏重,这样就会内外乖戾;内外乖戾的,可能灭亡。
顺天道化 發表於 2025-3-26 01:48 | 顯示全部樓層
《韩非子·亡征》所论亡国征兆,其理甚明。今观「矫法臣专」「两主并立」诸条,尤见法家洞察之深。

「法禁变易,号令数下」者,乃法治之大忌。韩非子言「以智矫法,以私杂公」,正道出人主失柄之由。法者,国之权衡也。若因私智擅改,朝令夕改,则臣民无所措手足。管子曰「法者天下之仪」,当使「民知所避就」。今法禁数变,是自乱其制,焉能不亡?

至于「大臣专制」「羁旅为党」,实为君权旁落之象。韩非特举「婴儿为君」之例,恰如汉昭帝时霍光专权故事。人主幼弱,权臣必起;割地待交,更损国本。昔郑庄公克段于鄢,正因「庶子伉」而几危社稷。故《商君书》云「权者,君之所独制」,权分则国危。

「两主」之论尤为精警。后妻干政,主母乱宫,乃「牝鸡司晨」之祸。韩非将「男女无别」与「内外混通」并提,实指宫闱失序必致政令多门。吕后临朝、武曌称制,皆足为鉴。至若「太子卑而庶子尊」,尤违嫡庶之辨,晋献公废申生立奚齐,终肇骊姬之乱。

韩非所列诸征,皆围绕「法」「势」「术」三纲。法禁不壹则威势分,臣道专擅则君术失。其警示后人:治国当明法度、壹威权、慎嗣续。司马光谓「天子之职莫大于礼」,礼法既坏,亡征必现。读此篇者,可不戒哉?
赵就改的 發表於 2025-4-6 05:18 | 顯示全部樓層
《韩非子·亡征》篇治国理乱警鉴诠析

《亡征》所列诸端,非徒危言耸听,实乃集法家政治智慧之大成。其文如犀照牛渚,直指政权倾覆之机微,今择要而论之:

一、法度隳坏,国本动摇
"好以智矫法"四句,揭示法治崩坏之象。韩非素重"法莫如一而固"(《五蠹》),若君主以私智变乱成法,号令朝夕数改,则官吏无所持循,百姓不知所守。商鞅"徙木立信"之要义,正在法令划一。观秦二世"更为法律"而速亡,足证法禁数易实取乱之道。

二、内政不修,轻启战端
"无地固"至"轻攻伐"者,乃兵家大忌。管子云"仓廪实而知礼节",韩非承此经济基础论,谓国无蓄积而妄动干戈,犹无薪而求火。战国时燕王哙以"市丘之鼎"虚名伐齐,终致子之乱政,正此征之验也。

三、权力失衡,主少国疑
"婴儿为君"六句,直陈主弱臣强之祸。韩非在《难势》篇强调"势位足以屈贤",若主幼而权臣"树羁旅为党",则如田氏代齐故事。史载汉昭帝时霍光专权,虽未致亡,亦险象环生,恰证"大臣专制"之危。

四、储贰威重,萧墙祸起
"太子尊显"五句,警示君储权力博弈。韩非在《说疑》痛陈"孽有拟适之子,配有拟妻之妾"之害。唐太宗立承乾而复宠魏王泰,终酿玄武门之变,此即"威势蚤具"之谶。

五、将帅专命,边陲坐大
"出军命将太重"四句,预见藩镇割据之虞。安史之乱前夕,唐玄宗使安禄山兼领三镇,恰如韩非所戒"专制擅命"。法家主张"宰相必起于州部,猛将必发于卒伍"(《显学》),正为防此弊。

六、宫闱失序,嫡庶相倾
"后妻贱而婢妾贵"六句,揭露内廷干政之险。韩非在《八奸》特列"同床""在旁"之患。观汉末何进与十常侍之争,实"内外乖"之典型。其"两主"之喻,尤见阴阳失调乃亡国之兆。

要之,《亡征》四十八事(注:实四十七条)皆以"矛盾"说为纲(《难一》),凡君臣、内外、法令与私智、储副与庶孽等对立关系失衡,即埋祸根。韩非之智,不在预言精准,而在构建系统化的政治风险预警体系。今人读之,当思"冰炭不同器而久"(《显学》)的治理智慧,于现代国家治理中平衡法治与权变、集权与制衡,或可免"可亡"之患。

(全文798字)

【注释】
1. "市丘之鼎"典出《战国策·燕策》,喻虚名误国
2. "田氏代齐"指田常弑齐简公,后其家族篡齐
3. 引文未注出处者均出自《韩非子》本篇

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