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題文詩：
仲弓問曰:聽獄及與,獄之成也,成何官哉?
子曰成獄,成之於吏,吏以獄成,告之於正,
正既聽之,告大司寇,乃奉於王,王命三公,
卿士參聽,棘木之下,然後以獄,之成與疑,
回呈於王,王三宥之,以聽命也,而制刑焉,
所以重之.仲弓又曰:其禁何禁?孔子對曰:
巧言破律,遁名改作,執左道與,亂政者殺;
製作淫聲,造異服者,設伎奇器,以盪君上,
之心者殺;行偽而堅,言詐而辯,學非而博,
順非而澤,惑眾者殺;假於鬼神,時日卜筮,
疑眾者殺.此四誅者,不以詳聽.仲曰禁盡,
於此而已?孔子答曰:此其急者,其餘禁者,
十有四焉.命服命車,不鬻於市;珪璋璧琮;
宗廟之器;兵車旍旗,不鬻於市;犧牲秬鬯;
戎器兵甲;器不中度,不鬻於市;布帛精麤,
不中數廣,狹不中量,不鬻於市;奸色亂正,
不粥於市;文錦珠玉,雕飾靡麗,不鬻於市;
衣服飲食,不於鬻市;果實不時,不鬻於市;
木不中伐,不鬻於市;鳥獸魚鱉,幼不中殺,
不鬻於市.凡執此禁,以齊眾者,不赦過也．
仲弓曰：『聽獄，獄之成，成何官?』孔子曰：『成獄成於吏，吏以獄成告於正。正既聽之，乃告大司寇。大司寇聽之，乃奉於王。王命三公卿士參聽棘木之下，然後乃以獄之成疑於王。王三宥之以聽命，而制刑焉。所以重之也。』仲弓曰：『其禁何禁?』孔子曰：『巧言破律，遁名改作，執左道與亂政者，殺。作淫聲，造異服，設伎奇器以盪上心者，殺。行偽而堅，言詐而辯，學非而博，順非而澤，以惑眾者，殺。假於鬼神，時日卜筮，以疑眾者，殺。此四誅者不以聽。』仲弓曰：『其禁盡於此而已?』孔子曰：『此其急者。其餘禁者十有四焉：命服命車不粥於市，圭璋璧琮不粥於市，宗廟之器不粥於市，兵車旍旗不粥於市，犧牲秬鬯不粥於市，戎器兵甲不粥於市，用器不中度不粥於市，布帛精粗不中數、廣狹不中量不粥於市，奸色亂正色不粥於市，文錦珠玉之器雕飾靡麗不粥於市，衣服飲食不粥於市，果實不時不粥於市，五木不中伐不粥於市，鳥獸魚鱉不中殺不粥於市。凡執此禁以齊眾者，不赦過也。』
仲弓曰：「聽獄，獄之成成何官？」
孔子曰：「成獄成於吏，吏以獄成告於正，正既聽之，乃告大司寇聽之，乃奉於王，王命三公卿士參聽棘木之下，然後乃以獄之成疑於王，王三宥之以聽命，而制刑焉，所以重之也．」
仲弓曰：「其禁何禁？」孔子曰：「巧言破律，遁名改作，執左道與亂政者殺；作淫聲，造異服，設伎奇器，以盪上心者殺；行偽而堅，言詐而辯，學非而博，順非而澤，以惑眾者殺；假於鬼神，時日卜筮，以疑眾者殺．此四誅者不以聽．」
仲弓曰：「其禁盡於此而已？」
孔子曰：「此其急者，其餘禁者十有四焉．命服命車，不粥於市；珪璋璧琮，不粥於市；宗廟之器，不粥於市；兵車旍旗，不粥於市；犧牲秬鬯，不粥於市；戎器兵甲，不粥於市；用器不中度，不粥於市；布帛精麤，不中數，廣狹不中量，不粥於市；奸色亂正色，不粥於市；文錦珠玉之器，雕飾靡麗，不粥於市；衣服飲食，不粥於市；實不時，不粥於市；五木不中伐，不粥於市；鳥獸魚鱉不中殺，不粥於市．凡執此禁以齊眾者，不赦過也．」
譯文仲弓問：『審理案件時，定案的事，是由什麼官來完成的?』
孔子說：『案件首先由獄官來審定，然後獄官把審理情況報告給獄官之長。獄官之長審理之後，再報告大司寇。大司寇審理之後，再報告君王。君王又命三公和卿士在種有酸棗樹的審理處會審，然後把審理結果和可疑之處回呈給君王。君王根據三種可以寬宥的情況決定是否減免刑罰，最後根據審判結果來定刑。審定的程序是很慎重的。』
仲弓又問：『在法律禁令的規定中都有哪些條款呢?』
孔子說：『凡是用巧言曲解法律，變亂名義擅改法度，利用邪道擾亂國政者，殺。凡是製作淫聲浪調，製作奇裝異服，設計奇巧怪異器物來擾亂君心的，殺。凡行為詭詐又頑固，言辭虛偽又能詭辯，學非正學又廣博多知，順從壞事又曲加粉飾，用以蠱惑民眾者，殺。凡利用鬼神、時日、卜筮，用以惑亂民眾者，殺。犯此四類該殺罪行的都不需詳加審理。』
仲弓又問：『法令禁止的就到此為止了嗎?』
孔子說：『這是其中最緊要的。其餘應禁的還有十四項：天子賜予的命服、命車不准在集市上出賣，圭璋璧琮等禮玉不准在集市上出賣，宗廟祭祀用的禮器不准在集市上出賣，兵車旍旗不准在集市上出賣，祭祀用的牲畜和酒不准在集市上出賣，作戰用的兵器鎧甲不准在集市上出賣，家用器具不合規矩不准在集市上出賣，麻布絲綢精粗不合乎規定、寬窄不合規定的不准在集市上出賣，染色不正的不准在集市上出賣，錦緞珠玉等器物雕刻巧飾特別華麗的不准在集市上出賣，衣服飲食不准在集市上出賣，果實還未成熟不准在集市上出賣，樹木不成材不准在集市上出賣，幼小的鳥獸魚鱉不准在集市上出賣。凡執行這些禁令都是為了治理民眾，犯禁者不赦。』
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