《孝思的詩性呈現與文化內蘊——評易冰泰〈七绝·憶母〉》
易冰泰先生此作以簡淨之筆勾勒孝思，深得唐人絕句「託興深微」之旨。全詩以「孝歌」「母親河」「遺像」三象遞進，構築起一個貫通夢覺、連接生死的抒情空間，恰合《毛詩序》「情動於中而形於言」的詩教傳統。
首句「今日敲詩賦孝歌」直陳創作情境，然「孝歌」二字頗可玩味。考《禮記·祭義》云「孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色」，此處以詩代歌，正是文人孝思的雅化表達。詩人不用「作」而取「敲」字，暗含推敲之苦，與李賀「筆補造化天無功」異曲同工，可見緬懷之沉摯。
「夢中流淌母親河」句，以地理意象承載血緣記憶。《說文》釋「母」為「牧也」，而「河」在《周易》中喻坤德之廣大。此處「母親河」既是實指哺育之恩，更暗合《孝經》「身體髮膚受之父母」的倫理隱喻。夢境與河水的雙重流動性，恰如《莊子》所言「哀樂相生」，使思念具象為綿延不絕的時間長河。
轉結處「凝眸遺像思千萬」深得杜甫「牽腸掛肚」筆意。「凝眸」出自《文心雕龍·神思》「陶鈞文思，貴在虛靜」，此處卻反用其意，在靜止的影像中激盪澎湃情思。末句「追憶恩情感觸多」看似直白，實則暗藏《詩經·蓼莪》「哀哀父母，生我劬勞」的典故，以「多」字收束，恰如《古文觀止》評韓愈《祭十二郎文》「未嘗有意為文，而文無不工」。
此詩在格律上嚴守平水韻（歌韻），中古音擬測「河」「多」屬歌韻，「歌」屬戈韻（唐宋已同用），聲韻迴環如泣如訴。技法上運用「敲」「凝」「追」三個動詞貫穿時空，較之孟郊《遊子吟》更顯凝練。若論可商榷處，或可參酌李商隱「此情可待成追憶」的含蓄筆法，將「感觸多」化為意象呈現。然白璧微瑕，不失為當代舊體詩中得風人遺意的佳作。
要之，此詩以二十八字盡現「孝」之三昧：有形而下的儀式（賦詩），有形而中的意象（河、像），更有形而上的哲思（追憶）。較之現代詩的直抒胸臆，這種「溫柔敦厚」的表達，正見證了中華詩學「發乎情，止乎禮義」的永恆價值。 |
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