（七绝）梦慈母，文/易准

【七绝】梦慈母
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驾鹤西游十四年，慈容仍在梦时牵。
仙班待母均安否？欲问方知湿枕边。

《梦慈母》诗评：易准先生此作，诚为悼亡诗之佳构，深得唐人绝句"以浅语写深情"之三昧。全篇以"梦"为枢机，虚实相生，将阴阳两隔之母子情演绎得哀而不伤，怨而不怒，颇具风雅遗韵。

首句"驾鹤西游十四年"以道教典故起笔，"驾鹤"暗喻羽化登仙，既避"死"字之直露，又赋予逝者超脱之姿。"十四年"的具体纪年，较之"经年""累岁"等泛称更显情真，与苏轼《江城子》"十年生死两茫茫"异曲同工。次句"慈容仍在梦时牵"转入实相描写，"牵"字尤妙，既状梦境缠绕之态，复显孺慕难舍之情，陆机《文赋》所谓"思涉乐其必笑，方言哀而已叹"者，此之谓也。

转结二句最见匠心。"仙班待母均安否"以问天形式，将孝思推向极致。道教"仙班"意象的运用，既延续首句鹤驾之喻，又暗含对母亲德行的褒扬——非贤德者岂能位列仙籍？结句"欲问方知湿枕边"堪称诗眼，以"湿枕"的触觉意象收束全篇，与李商隐"晓镜但愁云鬓改"之视觉描写相较，更添三分含蓄。梦中问答本属虚幻，然泪湿枕席却是实境，此种虚实相生的笔法，深得杜甫"夜阑更秉烛，相对如梦寐"之神髓。

从声律观之，此诗严守平水韵下平一先韵，"年""牵""边"三韵脚如清泉叠响，与"安否"的仄声转折形成情感张力。第三句设问句式尤合绝句转句之法，冯振《七绝作法举隅》所谓"以转捩为工"者，此诗足为范例。

若言微瑕，或可商榷处在于"均安否"稍涉俚俗，若易作"清安否"或更见古雅。然白乐天倡"老妪能解"之说，真情至性之语，本不必尽循典诰。此诗纵览之，可谓得《诗经·蓼莪》之遗意，兼有《古诗十九首》之深衷，宜乎传诵。