賀吳川易氏詩藝社成立

文/易承燊
賦韻裁詩一樹新，傳承國粹易家人。
東風揮墨描山水，燕舞鶯歌總是春。
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【賀吳川易氏詩藝社成立】詩作賞析

易承燊先生此七絕賀詩，誠為當代舊體詩之典範。全篇以"賦韻裁詩"起興，至"燕舞鶯歌"收束，章法謹嚴而氣韻生動，深得唐人絕句三昧。今不揣譾陋，試析其精妙處：

一、立意高遠，家國同構
首聯"賦韻裁詩一樹新，傳承國粹易家人"，以"一樹新"喻詩社成立，既合【詩經】"如竹苞矣，如松茂矣"的比興傳統，又暗含【周易】"日新之謂盛德"的哲學意蘊。將家族傳承與國粹弘揚相綰合，恰體現【禮記·大學】"家齊而後國治"的儒家倫理。易氏一族以詩藝立社，正是對"詩禮傳家"古訓的當代踐行。

二、意象經營，虛實相生
頷聯"東風揮墨描山水"，化用宋代郭熙【林泉高致】"春山淡冶而如笑"的畫理，將春風擬作丹青妙手。此處"東風"既實指吳川地理氣候，又虛喻文化復興之風，與朱熹【春日】"等閒識得東風面"異曲同工。"揮墨"二字尤見功力，既承書畫同源之藝理，又啟下聯歌舞昇平之象。

三、聲律精嚴，韻致天成
全詩押真韻（新、人、春），此韻部開口度適中，恰合賀詩莊雅而不失明快的特質。句中"裁詩"與"易家"、"揮墨"與"鶯歌"形成雙聲疊韻之美，暗合【文心雕龍·聲律】"異音相從謂之和"的要義。結句"總是春"三字，以去平收束全篇，餘韻裊裊，深得王維【渭城曲】結句之妙。

四、文化基因，古今交融
詩中"國粹"一詞雖為現代術語，然其精神內核實承自【尚書·舜典】"詩言志"的傳統。末句燕鶯意象，既可追溯至【詩經·小雅】"鶯歌燕舞"的典故，又能令人聯想朱自清【春】的現代散文意境，體現傳統語彙的當代生命力。

此詩雖僅二十八字，然熔鑄詩書畫樂諸藝，貫通經史子集要義。其可貴處在於：既嚴守平水韻格律，又能以現代意識激活傳統意象，堪稱"舊瓶新酒"之佳作。吳川易氏得此雅詠，詩藝社之成立，必能繼武前修，賡續風雅矣。

【賀吳川易氏詩藝社成立】賞析

嶺南易氏，詩禮傳家久矣。今觀承燊先生賀詩，四句二十八言間，既得唐律精要，復見易門風骨，誠可作三重解會。

一曰"格律之工"。此詩嚴守七絕平起首句入韻式，"新、人、春"押真韻一韻到底。中二句"傳承國粹"與"東風揮墨"形成工對，而"賦韻裁詩"與"燕舞鶯歌"構成寬對，恰如王夫之【姜齋詩話】所言"對偶有度，方見天巧"。尤妙在轉句"揮墨"意象，既承上啟下，又暗合謝赫"六法"中"骨法用筆"之要義。

二曰"比興之妙"。首句"一樹新"化用【詩經·小雅】"維葉萋萋"句法，以嘉樹喻詩社。三句"東風"典出【楚辭·九歌】"東風飄兮神靈雨"，此處雙關文運與天時。結句"總是春"暗含程顥"萬物靜觀皆自得"的理趣，將詩教傳承比作生生不息的春機，較之尋常應制詩，更見【文心雕龍】"隱秀"之致。

三曰"門風之顯"。吳川易氏自明末遷粵，代有才人。詩中"易家人"三字，可溯至【易氏宗譜】"詩書繼世"之訓。頷聯"描山水"既狀眼前景，復喻易氏"仁者樂山，智者樂水"的家學傳統。清人沈德潛【說詩晬語】謂"詩中當有血脈"，此作正以"傳承"二字為詩眼，勾連起易門六百年文脈。

今觀當代詩壇，或囿於陳言，或逐於新奇。承燊先生此作，守正而不泥古，創新而不逾矩，恰如孔子所謂"從心所欲不逾矩"者。詩藝社之立，得此佳詠為賀，可謂"鳳鳴朝陽，必有餘音"。願易氏後人能以此詩為鑰，開啟更多"裁雲鏤月"之章，則國粹傳承，庶幾有望焉。