〇子曰：“贫而无怨难．富而无骄易．”
考异《刘氏正义》：习凿齿《汉晋春秋》：“昔管仲夺伯氏骈邑三百．没齿而无怨言．圣人以为难．”焦氏循《补疏》谓习氏所引连下“贫而无怨”为一章．若然．则无怨无骄．谓使之无怨无骄也
唐以前古注《皇疏》引江熙云：颜渊无怨．不可及也．若子贡不骄．犹可能也
按《七经考文》云：“古本此下有‘王肃曰．贫者善怨．富者善骄．二者之中．贫者人难使不怨也．二十三字．注今各本俱无之．”
集注处贫难．处富易．人之常情．然人当勉其难．而不可忽其易也
余论《论语意原》：贫而无怨．乐天之事．富而无骄．自守者能之．《四书辨疑》：注文只说处贫难处富易．于怨骄略无干涉．义不可通．大抵处饥寒困苦之贫者不能无吁嗟怏怅之怨．居瞻足丰饶之富者鲜能无傲慢矜肆之骄．此乃人之常情也．能安于贫．然后无怨贫之心．不恃其富．斯可无骄富之气．心颜子处贫之心．则能贫而无怨矣．富而无骄．不足道也．志子贡居富之志．则能富而无骄矣．贫而无怨．未敢望焉．察天下之贫者．万中实无一二无怨．观天下之富者．十中须有二三无骄．以此推之．足以知无怨为难．无骄为易也
白话译文
《论语新解》先生说：“在贫困中能无怨，是难的。在富厚中能不骄，这比较的易了。”
《论语译注》孔子说：“贫穷却没有怨恨，很难；富贵却不骄傲，倒容易做到”
