〇子曰：“以约失之者鲜矣．”
考异《汉书·外戚传》：“传不云乎．‘以约失之者鲜．’”无“矣”字．《后汉书·王畅传》“以约失之鲜矣”注曰：“《论语》孔子之辞也．”无“者”字
音读《经读考异》：此凡两读：“以约”为句．“失之者鲜矣”为句．又“以约失之者”为句．“鲜矣”为句．义并通
考证《表记》：子曰：“夫恭近礼．俭近仁．信近情．敬让以行此．虽有过其不甚矣．夫恭寡过．情可信．俭易容也．以此失之者．不亦鲜乎．”赵佑温故录：贲尽饰．受以剥．节当位．受以孚．君子损益盈谦．与时消息．于谦得六爻之吉．于丰厪日中之忧．天道人事．未有不始于约终于约者．约而为泰则无恒．泰而能约故可久．《曲礼》曰：“敖不可长．欲不可从．志不可满．乐不可极．”皆言约之道也
集解孔曰：“俱不得中也．奢则骄溢招祸．俭约无忧患．”
唐以前古注《皇疏》引颜延之云：秉小居薄众之所与．执多处丰物之所去
集注谢氏曰：“不侈然以自放之谓约．”尹氏曰：“凡事约则鲜失．非止谓俭也．”
余论《朱子文集》答曾择之．约有收敛近里着实之意．非徒简而已．《四书诠义》：约者．束也．内束其心．外束其身．谨言慎行．审密周详．谦卑自牧．皆所谓约．以约则鲜失．敬慎不败也．若解作俭约．省约．径约．则天下有许多不可约之事矣
发明《论语稽》：言而约则不烦．动而约则不躁．用而约则不费．即有蹉跌．亦不过甚矣．老氏知其白守其黑．知其雄守其雌．一生得力在此．《兵法》曰：“常为不可胜．以待敌之可胜．”亦此意也
按延章曰：人之好仁恶不仁者．伪其情而已也．子曰：“人无一日而用其力于仁矣乎．”使相契其约．束之以力法．则少有失之者．此谓人有好仁者然矣．而躬身行之者鲜矣．使之从法．则或井井然．子曰：“礼不下庶民”．然矣．民之不可以礼䋲之
白话译文
《论语新解》先生说：“由检约而差失的很少了。”
《论语译注》孔子说：“因为对自己节制、约束而犯过失的，这种事情总不会多。 ”
