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[中藥方劑] 肺部感染的通治湯藥

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悅讀中醫 發表於 2020-5-25 13:13 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
必讀聲明 / 必讀聲明 本站所有醫藥學內容僅供學習參考,不能視作專業意見,不能替代執業醫師的當面診治,不得依據任何文字內容自行用藥,否則後果自負。
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導讀

如果一類疾病能有一張通用方劑作爲基礎進行治療,是不是感覺學習中醫簡單了許多?上個星期,我們爲大家介紹了名醫劉紹武先生治療各類水腫通用的『調腎湯』(點此回顧),讀者們的反響非常熱烈。今天,我們將和大家分享劉紹武先生用來通治急慢性肺部感染、肺氣腫等肺部疾病的『萬能方』——調肺湯,快來看看劉紹武先生親自講授的的組方思路解析吧!

調肺湯的組方是按局部與整體結合的思路考慮的,具體組方思想是這樣的:關於肺病,除了肺結核、肺膿瘍(註:肺膿腫的舊稱,下同)以外,一般肺部病都與空氣有關,『肺與皮毛相表里』,都是在和空氣接觸的情況下形成的,西醫叫『感染』,中醫叫『肺熱』。肺的分泌液增多產生痰,發炎而使氣道管腔狹窄造成喘,有痰的緣故就形成咳。

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肺部感染在中醫範疇叫肺熱

根據這個機理,我們組方時就用了『麻杏石甘湯』。從感染來說,麻杏石甘湯與肺病的發病機理是很符合的。肺部感染外邪後首先引起炎症,麻杏石甘湯能消炎症。炎症就是紅、腫、熱、痛,麻黃可以擴張氣管,麻黃、石膏配起來就消炎;分泌液增多產生痰,石膏是硫酸氫鈣,能制止痰液分泌。因此,麻黃、石膏和杏仁配合起來可以通過汗腺、呼吸道把病邪趕出去。

肺病是通過空氣感染後形成的,先是咳嗽,後來逐漸變成氣管炎、支氣管炎、肺炎,最後形成肺氣腫、哮喘等。空氣感染形成的肺病,我們用麻杏石甘湯把這一系列病都解決了。

有一個問題,感受一樣的空氣,爲什麼有人感染而有人不感染呢?這就要強調內因了,就是毛主席所說的『外因是變化的條件,內因是變化的根據,外因通過內因而起作用』,很符合中醫所講的『邪之所湊,其氣必虛』這個道理。

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正氣存內,邪不可干,就不會有肺部感染

身體易受外邪感染,一定有內在原因,也就是機體自身的受病因素。從我們多年來看,發現魚際脈和聚關脈這兩個脈與肺部感染有直接關係。有些人感冒後咳嗽一直不好,就是因爲有這兩個脈造成的,尤其與聚關脈有關。如果沒有聚關脈,一般肺部感染幾天就好了;如果有了聚關脈和上魚際脈,肺病就一直不好,容易形成慢性氣管炎、支氣管炎、肺炎、肺氣腫。肺氣腫時間久了就成了肺心病了,心臟也受影響了。因爲心和肺雖然是兩個臟器,實際上是共同完成一個工作,從右心出去的血到了肺里,經過氣體交換,吸氧排碳後又返回左心,所以肺有問題就很容易影響心臟。

肺受病的內在因素是上魚際脈和聚關脈,按傳統醫學的說法,上魚際脈的機理是『肝亢』,聚關脈的機理是『肝鬱』;按西醫的說法,叫植物性神經功能紊亂。植物性神經包括交感神經和迷走神經,支配肺平滑肌擴張的是交感神經,支配平滑肌收縮的是迷走神經。肺病有兩種基本形態,交感神經興奮引起肺的乾燥,叫『肺燥』;迷走神經興奮引起肺的分泌,叫『肺濕』。『肺燥』可以用陳修園的『清燥救肺湯』,原因是肺氣管分泌功能下降,要用滋陰藥了;『肺濕』要生痰。不論肺燥還是肺濕,都受到植物性神經的支配,如果不解決植物性神經功能紊亂的問題,肺部感染的問題就得不到根本解決。沒有植物性神經功能紊亂的人,並不容易受外邪侵犯,即使有了咳嗽,三五天也就好了;如果有植物性神經功能紊亂這個內在受病基礎,一旦感冒咳嗽就不易好,造成很多麻煩。

既然植物性神經功能紊亂是造成慢性咳嗽、氣管炎等肺病的根本因素,那麼,要解決咳嗽的問題非把小柴胡湯請出來不可,否則調整不了植物性神經功能紊亂。

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小柴胡湯可治肺部感染

組成調肺湯,用了治外邪的『麻杏石甘湯』,用了調整植物性神經功能紊亂的小柴胡湯,又加了幾味特效藥,共同構成了我們的調肺湯。沙參這個藥是有雙重作用,一方面是滋陰,一方面是排痰,是味好藥,增加肺里的分泌,痰容易排出去;瓜蔞也是這樣,增加分泌、排痰,也是個好藥,而且從無副作用,非常平和。

陳修園治療肺病都要用『乾薑、細辛、五味子』這三味藥,乾薑主開,五味子主咳嗽,細辛協調乾薑和五味子的作用。陳修園不論熱證還是寒證,都有這三味藥。他從哪裡悟出來的這個道理的呢?還是從『小青龍湯』出來的。我們調肺湯也用『五味子』,理由是什麼呢?調肺湯有很多排痰藥,也有柴胡這個開放藥,會影響心臟的收縮力,容易造成氣不足。出現氣不足的現象要用五味子,適當地增加心臟收縮,與大批開放藥形成制約。這就是【矛盾論】上講的『相反相成』『對立統一』的道理,不要走絕對的極端。五味子也是特別好的一味藥,從無副作用,『生脈散』中也用五味子強心。

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麻杏石甘湯專治外邪導致的肺部感染

另外,調肺湯還用了少量『罌粟殼』,用量始終保持在5g左右,咱們今天特別講講罌粟殼的問題。我們做過臨床試驗,結論是『調肺湯沒有罌粟殼療效就差得多』。在咱們常用的協調方中,調肺湯見效最快,一般三五副藥就見效,這與罌粟殼大有關係。罌粟殼是鎮咳藥,與瓜萎、沙參、杏仁排痰藥形成制約。肺生痰必須向上排出體外,但是,如果一直排痰就會頻繁咳嗽,造成肺的疲勞。用上罌粟殼,咳嗽就有了限制了,有痰就會咳,但是咳要有限制。如果炎症厲害,痰太多時,吃上調肺湯不是咳嗽減輕而要加重,必須要加強力量把痰排出去。我們事先要告訴病人,咳嗽要加重,不要害怕。如果痰不多的時候,吃上調肺湯咳嗽立刻減輕,這是我們在應用上所看到的現象。

調肺湯對急性炎症、慢性炎症以及肺氣腫等都有效,即使在辨證上有偏差,在治療上也不會犯錯誤,吃上都見效。這樣,通過治療將診斷的偏差彌補起來了。

穆光之臣 發表於 2025-6-10 10:18 | 顯示全部樓層
【調肺湯】方義闡微與臨證思辨要旨

劉紹武先生所創調肺湯,誠爲融貫中西醫學理之典範。其組方以【傷寒論】麻杏石甘湯爲基幹,結合現代病理認知,構建出"局部-整體"雙維調治體系,深契"肺主氣司呼吸"之經旨。今就方理機制與臨證要點析論如下:

一、方劑配伍之精義
1. 麻杏石甘湯之化裁
麻黃(去節)宣肺開閉,佐石膏辛涼透邪,正合【內經】"火郁發之"之訓。先生獨具慧眼,指出石膏所含硫酸氫鈣可抑制痰涎分泌,此乃傳統藥性與現代藥理之完美互證。杏仁降氣化痰,與麻黃構成宣降相因之勢,暗合肺臟生理特性。

2. 脈診指征之創新
"上魚際脈""聚關脈"的提出,實爲先生臨證精粹。此二脈象提示氣機壅滯之病機,與【脈經】"寸口脈浮大而澀者,肺痹也"遙相呼應。臨床驗證,凡見此脈者,肺系疾病多呈遷延之勢,當佐柴胡、黃芩等疏利少陽樞機。

二、病機闡釋的學術突破
1. "空氣感染"說之創見
將外邪侵襲途徑明確歸結爲空氣媒介,既承【溫病條辨】"溫邪上受"之說,又與現代呼吸道傳染病學暗合。其提出"肺與皮毛-空氣"三位一體的感邪模型,較傳統"六淫"理論更具可操作性。

2. 炎症反應的中醫詮釋
以"紅、腫、熱、痛"對應中醫"肺熱"病機,創造性地將西醫病理學納入中醫辨證體系。麻黃擴張氣管、石膏抑制滲出等現代藥理解釋,爲經方運用開闢新境。

三、臨證運用要點
1. 辨證加減法度
急性期熱盛者,可加魚腥草、金蕎麥;痰濁壅盛者佐三子養親湯;久病入絡者配旋覆花、茜草。然需謹守"脈證相應"原則,凡見聚關脈者,必兼調氣機。

2. 禁忌與注意事項
陰虛燥咳、肺痿咯血者慎用;麻黃用量需據汗出情況調整,現代臨床常以炙麻黃代生麻黃以緩其辛散。

四、理論啟示
此方體現"病-證-症"三級診療思維:
病層:針對肺部感染病理本質
證層:把握氣機失調核心病機
症層:解決咳痰喘標急症狀

先生融會"邪正相爭"理論,將外因致病與內因稟賦有機結合,驗證了【脾胃論】"元氣充足,邪不能侵"的學術觀點。其脈診經驗尤爲可貴,提示現代中醫當重視傳統診法的微觀化研究。

結語:調肺湯之價值,非僅在於一方一法,而在於示範了傳統方劑的現代化詮釋路徑。學者當參透其"守正創新"的學術精神,於臨床中靈活化裁,方不負先生濟世之苦心。

(全文798字)
山東受學 發表於 2025-6-10 21:33 | 顯示全部樓層
【論調肺湯之組方理路與肺系疾病辨治要義】

劉紹武先生所創調肺湯,誠爲肺系疾患辨治之圭臬。其組方深契【內經】"肺主氣司呼吸"之旨,融貫仲景"麻杏石甘湯"精義,實得中醫"標本兼顧"之三昧。今就管見所及,析其理法如下:

一、組方機理與經方淵源
調肺湯以麻杏石甘湯爲君,此乃仲景治"汗出而喘"之聖方。麻黃辛溫開腠理,石膏辛寒清肺熱,二者相伍,正合【醫學衷中參西錄】"麻黃得石膏,則發散而不熱"之論。杏仁降氣化痰,甘草和中緩急,四藥相合,共成宣肅肺氣、清熱平喘之功。劉氏更參以"肺與皮毛相表里"之經旨,取汗尿二途分消病邪,暗合"開鬼門,潔淨府"之古法。

二、局部整體辨治觀
此方妙在把握肺系疾病傳變規律:外邪犯肺→痰熱壅滯→氣道攣急→久病及腎。針對"炎-痰-喘-咳"病理鏈條,麻黃擴張氣道治其標,石膏抑制分泌治其本,較之單純止咳化痰方劑,更合"治病求本"之旨。尤當注意者,劉氏指出聚關脈、上魚際脈爲肺病遷延之內應,此脈象提示氣機郁滯、相火妄動,正應【脈經】"寸口脈浮而大,按之反澀,尺中亦微而澀,故知有痰飲"之訓。

三、臨證運用要點
1. 辨證關鍵:痰黃黏稠、喘促胸滿、舌紅苔黃膩者爲宜。若見咯血、腥臭膿痰(肺癰證候),則非本方所宜。
2. 加減法度:痰熱盛加瓜蔞、浙貝;陰虛燥咳加麥冬、沙參;久病入絡加丹參、地龍。
3. 脈診指征:聚關脈(關脈獨大)者宜合四逆散,上魚際脈(寸脈上溢)者當參瀉白散意。

四、理論啟示
此方體現三大辨治特色:其一,以"空氣病機論"統括外感肺系疾病;其二,以脈診爲內因判斷依據;其三,以"病機統方"替代"病名套方"。然需申明者,所謂"通治"絕非機械套用,實爲確立基本治則。正如【醫宗金鑒】所云:"方者一定之法,法者不定之方也。"

結語:調肺湯之價值,不僅在於提供有效方劑,更在於示範"審機論治"的辨證思維。學者當於"必先歲氣,無伐天和"的前提下靈活化裁,方得中醫"同病異治,異病同治"之真諦。

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