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[古代詩話] 盧理湘:閒作八首

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小遊戲 發表於 2020-1-17 21:18 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
閒作八首
盧理湘
序言
閒作八首,諸君讀之,捧腹之。
吾少時,身無分文,走遍大半中國,尋師訪道。餓時化個緣,困時睡路邊,艱難困苦,早已習慣。噫!這窮困人兒,今夜路邊安歇,又不知明晚何處?今,不羨他寶馬奧迪,不慕他嬌妻小三,得清閒時便清閒。一個臭皮囊,卻修得體內黃金滿地。到時,霹靂一聲出泥丸,滄海變桑田,依舊逍遙!閻王高揖,仙長來矣!嘻嘻,算來還是俺划算。

見閻王
閻王老兒,作威作福,地獄諸鬼,既驚且懼。
見着貧道,躬身下迎。口言『抱歉,仙長駕臨,有何賜教』?
旁有一鬼,大惑不解,問於閻君:『一個乞丐,蓬頭垢面,何德何能,受此禮遇?』。
閻王叱道:『無知狂徒,此乃仙長,被褐懷玉,金光透地,照遍冥界,滾一邊去』。
『黑白無常,趕快上茶』。
貧道稽首,『奉玉皇令,檢查工作』。
觀之冥府,秩序井然,黑白無常,工作清閒。
『冥府鬼少,不知為何』?
閻王對曰:『見着神州,金蓮遍地』。
自畫
無官一身輕,
無錢也不懼。
不怕賊人偷,
開門睡大覺。
夜來清風伴,
懷裏孕明月。
不知世間人,
明月幾時有?
〔註:明月指性光,又稱慧光,如月,開眼閉眼均可見〕
笑小三
小三小鮮肉,
其實真索命。
君一旦亡故,
她又隨人去。
修行
苦苦也不苦,
難難也非難。
只要嚼菜根,
萬事皆可為!
師徒相會〔憶師〕
老道乘白雲,
劣徒緊相隨。
坐定一壺茶,
相逢笑哈哈。
師問傳人否?
吾怕不識人,
不敢傳丹訣,
禍及師列祖。
師曰大膽傳,
神州遍金蓮!
尋地隱居
一輛破摩托,
馱個簡易床。
還有一麻袋,
裝些傢伙什。
累了歇歇腳,
用水洗洗臉。
支起簡易床,
酣然入夢鄉。
不用擔心偷,
實在不值錢。
一日復一日,
一年又一年。
哎喲祖師爺,
尋地隱修難。
夜裏打坐時,
一團蟾光現。
頂禮窮老道,
傳下金丹訣。
當初不信言,
豈知努力修,
也到此境界。
灑脫復灑脫,
心地樂開花。
不憂咱無錢,
也不憂無官。
咱憂元精失,
夜晚要驅魔。
魔名為睡魔,
蚊子好作伴。
一叮一大口,
叮得要醒來。
醒來又打坐,
一坐到天明。
天明繼續走,
風景要看遍。
勸諭世間人,
少爭名和利。
死去雙手空,
金錢帶不走。
白骨臥荒冢,
蟲蟻來相伴。
早尋明師訣,
乘雲去跨鶴。
吾今要歸去,
獨自上青雲!
〔註:吾常稱吾師為窮老道,師不以為忤〕
俺人窮
俺人窮,身不破,
依舊童兒身。
你卻是,未老先衰。
算來還是俺划算。
瞧你貪,看你愛,
元精耗沒了,黑白無常身後隨!
嗚呼哀哉進黃土,誰識當今員外郎?
大志士,早覓師。飲甘露,得金丹。
勾銷了,閻王債。
自敘
父母孝要盡,
不欠兒女債,
為何不欠債?
四海一孑身。
東飄西來零,
到頭來自在。
要錢袋中空,
要仙有一個。
隱在眾人中,
誰識真金仙?
絲毫不擔心,
世上賊惦記。
修出黃金體,
霹靂出泥丸。
滄海變桑田,
依舊還逍遙!
哎喲祖師爺,
您在前面走,
俺在後邊跟。
再加一小步,
終於再相見。
以前少年狂,
今日重作揖。
相見眾仙歡,
舉杯把茶飲。
足下生紫雲,
欲歸蓬萊閣!
歸時又回頭,
悲憫人世間,
生老病死苦,
苦苦在煎熬!
搖頭復嘆息,
希有成仙才。
何時金蓮遍?
同朝紫微仙。
睡覺雙眼閉,
一個黑漆團。
快快尋明師,
下手把丹煉。
丹放七彩光,
真箇是燦爛。
此光照日月,
睜眼看得見。
聚則為陽神,
散則為微粒。
粒為明窗塵,
又號為金粟。
有時眼角漏,
倏忽不見了,
覓時又還在。
吾今要歸去,
留下丹訣書。
勸諭大志士,
莫聽偽邪言。
名利皆不要,
閻王喚不去。
自在真自在,
拍掌樂呵呵。
哪管它,
日升月西落。


偽貌 發表於 2025-4-10 19:33 | 顯示全部樓層
【盧理湘〖閒作八首〗丹道思想芻議】

盧氏此組詩作,乍觀似俚俗戲謔,細究則暗合丹家要旨。其以嬉笑怒罵之態,闡揚內丹修持真義,可謂"被褐懷玉"之典型。今試析其三重境界:

一、破相顯真之修行觀
詩中"臭皮囊修得黃金滿地"之喻,直指【悟真篇】"休妻謾遣陰陽隔"之奧義。盧氏以乞丐自況,實取【道德經】"被褐懷玉"之象,揭示真修者不假外求之理。"體內黃金"即丹經所謂"坎中真陽",其"霹靂出泥丸"之述,恰合【翠虛篇】"驀地雷霆一聲響"的脫胎景象。此種將艱深丹訣化為市井俚語之手法,深得"大道至簡"三昧。

二、生死超脫之境界觀
【見閻王】章以荒誕筆法演繹"我命在我不在天"的丹道核心。閻王"躬身下迎"之場景,實為【黃庭經】"仙人道士非有神"的文學化呈現。其"金光透地"之語,正應【金丹四百字】"光明遍周沙界"的性光成就。至若"冥府鬼少"之問,暗喻陽神成就者已超輪迴,與白玉蟾"跳出輪迴生死窟"同一機杼。

三、日用修持之實踐觀
【自畫】【修行苦】等章,將丹道修煉落實於日常生活。"懷裏孕明月"直指【太乙金華宗旨】"回光守中"之功,"嚼菜根"之說則承襲王重陽"活死人"家風。尤值得注意的是【師徒相會】章,其"神州遍金蓮"之語,既顯全真道脈普度之志,又暗合【周易參同契】"金來歸性初"的還丹密意。

盧氏詩作最可貴處,在於將"驅睡魔""斗蚊蟲"等瑣事皆化為修行註腳,此正馬丹陽所謂"調息綿綿無間斷"的切實功夫。其語言雖俚,然"蟾光""元精"等術語運用精準,非真得丹訣者不能道也。末章"勾銷閻王債"之誓,實為內丹學"鍊形化氣,鍊氣化神"終極目標的詩意表達,可謂深得三教性命之學精髓。

要之,此組詩作堪稱當代丹道文學之奇葩,其價值不僅在於文學性,更在於以通俗形式保存了諸多丹道秘義。讀者當透過戲謔表象,領會其中真修實悟之旨,方不負作者度世苦心。

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