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延章按：俗话有讲，半桶水易晃，也就是所谓的“二百五”。但凡大言不惭者，皆不知其所难，故以为易事；而知其所难者，必慎言焉。人之有为者，其之处事也，视而察之，察而行之，行之果矣而後言之。视者其纲也，察者其机也，行之必以筹，言之难预，故君子常讷于言焉。 论语·宪问篇第二十一章·其言之不怍原文简体 子曰：『其言之不怍，则为之也难。』 正體 子曰：『其言之不怍，則為之也難。』 口语解释孔子说：『说话轻易却不觉惭愧，那么做起来就会困难。』 延章疏：孔子说，人讲某事情的话时，己所能不知有所惭愧，那么，他处理此事将会很困难。善言者，讷于行，善行者，讷于言，讷者，非不能也，乃不欲焉。是以君子言行必果，常不与大言者群。 注释怍：愧怍、惭愧。 为：做、行。 先贤注疏程子曰：此二语，夫子讥当时之人好大言而无实用者尔。 朱子曰：大言不惭，则无必为之志，而不自度其能否矣。欲践其言，岂不难哉？ 唐文治曰：子曰『仁者其言也讱』，又曰『力行近乎仁』，若大言不惭，则本心渐失，岂能望其力行乎？故曰『为之也难』。 钱穆曰：凡人于事有志必为，当内度才德学力，外审时势事机。 〖四书困勉录〗曰：凡人志于有为者，必顾己之造诣力量时势事机，决不敢妄发言。如言之不怍，非轻言苟且，即大言欺世。为难即在不怍时见。 刘宗周曰：其言不怍，精神一并外泄，安能有为？士君子躬行实难，惟凝聚之极，方有全力，可以胜天下之重而不靡，可以至天下之远而不仆。逊国时，金川失守，杨士奇、胡俨、解缙、金幼孜、黄淮、周是修会于吴溥邸中，约同死节。诸臣皆慷慨激发，独是修无言泣下。已而溥问其子与弼曰：『诸叔何如？』与弼时方七岁，对曰：『独周叔死耳。』羞恶之心正在此处用。 陈祥道曰：言忠信则不怍，行顾言则能为之。 张栻曰：易其言者，实必不至。若听其言而不怍，则知其为之难也矣。故古者言之不出耻躬之不逮，而仁者之言必讱也。 本章参考书目〖论语集解〗〖论语注疏〗〖论语集注〗〖论语全解〗〖癸巳论语解〗〖论语大义〗〖论语新解〗〖论语集释〗〖论语集说〗〖论语学案〗〖四书困勉录〗。 | 
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