第八章 索居闲处~戚谢欢招

索居闲处，沉默寂寥，求古寻论，散虑逍遥，欣奏累遣，戚谢欢招

译文
远离朝堂，索性而居，防避那些莫须有的刑处；暂时埋没自己的才能，默默不进谏，不奏议，安静下来，空出时间，索求古人前贤学说，散放曾经那些忧国忧民的焦虑，乐得自在逍遥；欣喜的事就进行，劳累的事就遣送，忧心的事就谢绝，欢乐的事就主动招来。

注释
索居：《礼·檀弓》“吾离群而索居”，索，索性，《书·牧誓》“惟家之索”，《传》“索，尽也”，尽性而为，索居，尽性而居；
闲处：闲，《广韵》“防也，御也，法也”，处，制也，《晋书·食货志》“人闲巧伪滋多，虽处以严𠛬，而不能禁也”；
沉默：沉，没入水中，此处谓埋没自己的才能，默，静也，幽也，不语也，《易·系辞》“君子之道，或默或语”，沉默，谓暂时埋没自己的才能，静默不谏；
寂寥：寂，《说文》“无人声也，本作𡧯，从宀尗声”，《广韵》“静也，安也”，安静也，寥，《说文》“空虚也”《玉篇》“寂也，廓也”，空出时间；
论：《广韵》“说也”，学说；
欣：欣喜；
奏：进也，荐也；《书·舜典》“敷奏以言”；
遣：《广韵》“送也”，《正韵》“祛也，逐也，发也”；
戚：《说文》“忧也”；
谢：《说文》“辞去也”，《广雅》“去也”，《正韵》“绝也”；
欢：《说文》“喜乐也”；
招：《说文》“手呼也”，《广韵》“来之也”。

案
此章承接了上一章的主题思想，即中庸。所谓中和而为用，最终还是讲究识时势而为，在昏聩的时代，仁义不能伸张，就应当暂时“沉默”“逍遥”，待时而动。当然，时势也是人为的，识时势，顺时势，促时势，变时势，才是更加健康的“事人”“人臣”思维。