音韵学简介与功用

音韵学概说

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音韵学也称声韵学，它是研究汉语各个历史时期声、韵、调系统及其发展规律的一门传统学问，是古代汉语的一个重要组成部分，就像现代汉语语音是现代汉语的重要组成部分一样。所谓声、韵、调系统，简单地说，就是指某个历史时期汉语声、韵、调的种类及声母、韵母的配合规律。以现代普通话为例，它有22个声母，38个韵母，4个调类。其声母和韵母的配合不是任意的，而有一定的规律，如ｊ、ｑ、ｘ三个声母只能和齐齿呼与撮口呼的韵母相拼，而不能与开口呼与合口呼的韵母相拼。

传统音韵学分为三个部门，即今音学、古音学和等韵学。今音学是研究中古时期(隋唐时代)汉语声、韵、调系统的一门学问；古音学是研究上古时期(先秦两汉)汉语声、韵、调系统的一门学问；等韵学是用“等”的概念分析汉语韵母及声韵配合规律的一门学问，它通过韵图的形式展示某一历史时期的声、韵、调系统。等韵图类似于现代汉语中的声、韵配合表。

在研究方法上，传统音韵学主要使用的是系联法、类推法、统计法和比较法。在标音问题上，由于古代没有现代化的标音工具，古人表示汉字声、韵的工具还是汉字，所以传统音韵学研究古音时还得借助某些惯用的汉字作为标音工具，只是对古音进行构拟时才使用国际音标或其他注音符号，但这已是清代以后的事。

与传统音韵学不同，语音学是十九世纪兴起的一门研究人类语言声音的科学，它主要研究语音的系统(声音的成分和结构)、变化及发展规律，并教会人们如何去分析研究语音的系统和变化，如何发现语音的变化规律，同时训练人们发音、听音、记音、审音的技术。语音学一般分为普通语音学、历史语音学、描写语音学和实验语音学等。普通语音学研究人类语音中各种声音的构成，音与音的结合及相互之间的影响变化，以至声调、语调、轻重音等现象。历史语音学研究某一语言各个历史阶段的语音系统及其发展规律。描写语音学研究某种语言在一定时期的语音系统及其特殊现象。实验语音学则是通过实验仪器分析语音的物理现象和生理现象。在研究方法上，语音学主要是通过描写、实验、分析、归纳、历史比较等方法揭示语音的性质、系统及其发展规律，它所使用的标音工具主要是国际音标。

通过以上比较可以看出，汉语音韵学是我国研究汉语历史语音的一门传统学问，而语音学是研究各种语言的语音及语音各个方面的一门现代科学。汉语音韵学相当于语音学中的一个部门，可以称为汉语历史语音学，二者在研究对象、分类、方法及标音工具等方面都存在着明显的差别，绝不能将它们混为一谈。自从语音学知识传入到我国后，研究汉语声韵系统、分析汉语声韵调的特点、探求古音的发展规律以及对古音进行构拟等，都需要使用语音学知识，因此，语音学又可说是研究汉语音韵的基础和工具。

音韵学的功用

（一） 汉语音韵学是建立汉语史的前提
要研究汉语语音，指出汉语语音的特点和发展规律，指导汉语的学习和使用，以保证汉语朝着健康正确的方向发展，就不能不建立汉语语音史。要建立汉语语音史，首先必须研究出汉语各个历史时期的声、韵、调系统，例如先秦时期汉语的声、韵、调系统如何，隋唐时期汉语的声、韵、调系统如何，元明清时期汉语的声、韵、调系统如何等等。只有把这些不同历史时期声、韵、调系统的面貌弄清楚，并探寻出其间的联系和发展规律，才谈得上汉语语音史的建立，而要知道汉语各个时期声、韵、调的状况，就得依靠音韵学的研究。王力先生的《汉语语音史》就是在汉语音韵学研究结果的基础上写成的，其突出的特点是比较详细地展示出了汉语各个历史阶段的声、韵系统及拟音，指出了汉语语音发展的某些规律。

（二） 音韵学是进行方言研究的必备知识
汉语方言学是研究汉语各地方性口语的一门科学。要对方言进行深入的研究，不能不牵涉到方言的历史，只有从历史的角度找出方言特点的根据，才能弄清方音的来龙去脉，才能对方音的特点及其演变规律作出合乎科学的解释；因此，要从事方音研究，就必须具备一定的音韵知识。要进行方言研究，一般少不了进行方言调查，搞方言调查，需要亲自到方言区去口问、耳听、手记，做静态的分析描写工作，这同样需要具备音韵学知识。凡是有关方言调查的书籍，都免不了要讲述音韵学的基础知识。

（三） 音韵学是训诂学的工具
训诂学是研究我国古代语言文字意义的一门传统学问。与训诂学关系密切的学科有音韵学、文字学、词汇学、语法学、文献学等，其中音韵学与训诂学的关系最为重要，是训诂学的得力工具，因为训释词义，往往需要通过语音说明问题。凡是有成就的训诂名家，无一不精通音韵学知识或本身就是音韵学大家，如清人戴震、王念孙、王引之、段玉裁，今人杨树达、杨伯峻、周祖谟等。

在大量的古代文献中，通假字是随处可见的。所谓通假字，今天来看就是古人写别字。通假字产生的客观原因是由于它与本字的读音相同或相近，所以在写本字时才容易写成通假字(仿古另当别论)。训诂学的重要任务之一就是要找出通假字的本字。由于语音在发展变化，有些通假字与本字的读音今天不相同了，如果不懂得古音，就很难将它们联系起来。例如：
《荀子•非十二子》：“敛然圣王之文章具焉，佛然平世之俗起焉。”

其中“佛”字用“仿佛”或“佛教的创始人”去解释都不通，显然是个通假字，其本字应为“勃”。 “佛”与“勃”的今音差异不小，一个声母是ｆ，一个声母是ｂ，一般人是很难将它们联系起来的；但是站在古音的角度看，二者不但韵部相同，而且声母也是相同的。怎么会知道“佛”与“勃”的声母是相同的呢?这就涉及到音韵学上一个重要的结论“古无轻唇音”。根据这一结论，上古没有ｆ这类轻唇音，凡后代读作ｆ的轻唇音上古均读作ｂ、ｐ一类的双唇音。由于佛、勃在上古的读音完全相同，所以古人将“勃”写作“佛”就不足为怪了。

（四） 音韵学是学习和研究古代诗歌声律的基础
中国古代诗歌很讲究节奏和押韵，富于音乐感。特别是唐代的格律诗，为了极尽诗句乐感的抑扬顿挫、曲折变化之妙，有意将平上去入四声分成平仄两类，规定了严格的交替格律。因此，如果没有一定的音韵学修养，对古代诗歌就无法做到全面准确地理解和欣赏，学习不好，更谈不上研究。例如：

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?

《诗经•郑风•子衿》二章

这章诗今天看来并不押韵，不懂音韵的人会误以为它原来就不押韵，其实在先秦是押韵的。“佩”、“思”、“来”三字同属一个韵部(之部)，如果按照后面的拟音去读这章诗，其韵味马上就显现出来了。又如唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》：

前不见古人，后不见来者!念天地之悠悠，独怆然而涕下!

这首诗今天看起来更不押韵，事实上在中古时期也是押韵的。“者”、“下”二字在平水韵中同属上声“马”韵。

汉语音韵学的基本概念

1.古音：（1）古代汉语语音。（2）专指上古（周秦两汉）音。
2.今音：（1）现代汉语语音。（2）专指《切韵》为代表的中古音。（3）专指现代汉语普通话语音。
3.音类：声母、韵母和声调的类别。
4.音值：声母、韵母和声调的实际读法。
5.双声：指两个汉字音的声母相同或相近。
6.叠韵：指两个汉字的韵母相同或相近。
7.声母、韵母：一个汉字音节，开头的音叫作声母（古人称之为声、纽、声钮或音钮），其余的音叫做韵母。
8.字母：（1）拼音文字或注音符号的最小的书写符号。（2）古人称声母的代表字为字母。
9.三十六字母：表示中古声母系统的36个代表字。唐末守温和尚原定30字母，宋人又增益6母而成36字母。36字母反映的是唐宋时代共同语标准音的声母系统。
10.韵头：指韵腹之前的高母音或半母音，因常介于声母和韵腹之间，故又称介音或介母。
11.韵腹：指韵母的主要母音。
12.韵尾：韵腹后面的收尾音叫做韵尾，包括母音韵尾和辅音韵尾(鼻辅音或口辅音)两类。
13.韵：（1）指韵母。（2）指主要母音、韵尾和声调相同的音韵类聚。
14.韵目：韵书中韵部的标目，也就是韵部的代表字。
15.韵部：（1）同“韵”（2）。（2）指主要母音和韵尾相同的音韵类聚。
16.韵摄：等韵家把主要母音和韵尾相同相近的韵归为一类，称之为韵摄。
17.韵脚：韵文押韵的字。
18.阴声韵：以母音收尾或是没有韵尾的韵母叫做阴声韵。
19.阳声韵：以鼻音收尾的韵母叫做阳声韵。
20.入声韵：以辅音[-p]、[-t]、[-k]为韵尾的韵母叫做入声韵。
21.阴阳对转：指阴阳入三类韵母的相互转变现象。
22.等韵和等韵图：用“等”的概念来分析汉语的语音，就叫等韵，研究等韵的学科就称为等韵学。等韵学是汉语音韵学的一个分科，是中国传统的语音学。用等韵的学理来研究和分析古代汉语语音而制作的图表，就叫做等韵图（一般简称为韵图）。
23.呼：（1）宋元学者按发音时嘴唇的圆展情况把韵母分为两类——不圆唇者为开口呼，圆唇者为合口呼。（2）明清学者把韵母分为开口、齐齿、合口、撮口四类，合称四呼。
24.尖音：声母z、c、s跟 i、ü或i、ü开头的韵母拼合成的音节叫做尖音。
25.团音：声母j、q、x跟 i、ü或i、ü开头的韵母拼合成的音节叫做团音。
26.平仄：“平”指平声，“仄”指上声、去声、入声。
27.舒促：“舒”指四声中的平声、上声、去声三种声调；“促”指“入声”。
28.阴调：同阳调对言，阴平、阴上、阴去、阴入等声调都总称阴调。一般说来，现代普通话或方言读阴调的字，来自古代清声母。
29.阳调：同阴调字对言，阳平、阳上、阳去、阳入等声调都总称调。一般说来，现代普通话或方言读阳调的字，来自古代浊声母。
30.直音：用同音字注明音读。其形式即“某音某”。
31.反切：传统的注音方法之一，用两个汉字为一字注明音读，上字取声母、下字取韵母和声调拼合而成。如“改”，古海切，取“古”的声母，“海”的韵母及声调(上声)，拼读成“改”字音。

偶突然发现一个问题，入声韵是宋朝官话里的，在平水韵有大量的入声字标出。
而尖团音貌似是中原官话里的，在十三辙中标有尖团音字。
这二者似乎是不容的，为何此文一起讲呢？

不懂ing

我也不是很懂，转了那么久了，今天看第三遍，仍然一头雾水