话题: 率性

分享 何谓率性？而致圣贤之从心所欲？

延章 2025-2-22 23:09

性者，质也。 各有等差、轻重、主次，此其天命。 圣贤率性，故能改命。 率者，引也，导也，使也，纠也，用也，至也。 仁为先，义为则，忠为辅，信以践，智取术。 故率而成德，有德而成心，此其从心所欲而不逾矩之谓也。 ​居大德之位者，不先仁而先义，故行仁而不必仁。 使其无德，以权居之，则德不配位，是天下无德，而德流于下者。

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分享 何谓自由？儒家为何不讲自由？

延章 2024-7-15 14:08

所谓自由， 其实是“任性”。 “自由”即“由自”也， 由于自我，是谓因性而为， 因性而为， 即是任其禀性， 无视具体情况， 无视客观条件， 无视事物义理， 无视礼义教化， 无视家规国法， 为其本性之所欲为。 故儒家讲率性，不讲自由， “天命之谓性，率性之谓道。” 率性， 即是视其道义而用其性， 此亦人之谓儒者其伪者也， 而以任性为真， 何其谬哉！ 然则，儒家亦有任性者， 子曰：七十而从心所欲，不逾矩。 君子之任性， 是因为其率性数十年， 修心养性几十年， 行事则必合乎道义、法规、礼教， 而必不任由禀性之恶者， 或不合道义者， 或不合礼教者， 或不合法规者， 驾驭其所欲， 故能心有所欲， 则必性行合乎道义， 是为君子之任性也， 则“自由”， 非君子不能有之。

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分享 率性如何成德，任性为何寡助

热度 30 延章 2023-11-27 07:59

率性为德， ​任性则寡。 ​有德多助， ​为寡无助。 ​率性，故自主为善于人， 无令人之不贤公示， ​故成众望， 众望所归者，德之谓也。 ​任性，故直其不欲，​示其不能， ​而宣人之不贤于众，​以求公断。 ​则人皆弃之矣， ​众之所弃，公义焉附哉？ ​故任性者孤寡无助。

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分享 食色性也

延章 2023-6-24 07:46

食色，性也。 ​非行以率性，不可也； ​非礼以法行，亦不可也。 ​礼者，义也， 不仁不义者，必也非礼， 形而无质，僵而无能，史矣； 礼节其性，乃和乃德。 ​食不以礼， ​或隔餐不食，或狂饮暴食， 不知饮食之义故也； 非礼不可过饮，因礼不得不饮。 人之好谄悦色，任性必然； 人之好义从德，非率性不能得， 概无率性以礼，不能辨仁义。

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