93歲數學教授講律詩對聯火了,數學與詩歌具有相似性

一段93歲數學教授講律詩對聯的視頻，在微博、朋友圈大量轉發。網友紛紛留言，表達對先生的敬意。

93歲數學教授講律詩對聯

近日，一段93歲數學教授講律詩對聯的視頻，在微博、朋友圈大量轉發。『三尺講台，只為傳承。雖不能至，心嚮往之！』網友紛紛留言，表達對老先生的敬意。

這段視頻裏的老教授，就是西安建築科技大學教了一輩子高等數學的退休教師潘鼎坤。

其實，數學與詩歌具有相似性。

1951年從復旦大學數學系畢業後，潘鼎坤便與講台結緣，一站就是60餘載，直至90歲高齡，依然在為大學生做『我愛微積分』等專題講座。在他的講述中，枯燥的數學原理變得生動鮮活：他用『以豬尋豬』的故事，讓學生理解用已知條件求解未知的奧妙，還會引用李煜的詞【虞美人·春花秋月何時了】解釋有限與無限的關係……

93歲數學教授講律詩對聯中途不停歇

這一次，潘教授沒有講自己的專業——高等數學，而是選擇『試講中文對聯、詩詞中的對稱美』。『不能讓唐詩宋詞這樣的好東西在我們手裏絕了。』從小念私塾、熟悉詩詞格律的他，看到一些出版物上的詩詞時，常會皺起眉頭，『平仄都不對』。

為了講好課，潘教授認真地準備了好幾個月，講稿寫了厚厚一沓。自嘲『班門弄斧』的他，為自己找了一個強大『後盾』——【中文大辭典】。他將【中文大辭典】中關於詩詞格律的內容進行了『翻譯』，用毛筆謄寫了絕句、律詩平起式、仄起式的寫法，在可以不嚴格遵循平仄規律的地方都畫上了紅圈。

93歲數學教授講律詩對聯－放大鏡看講稿

『其實，數學與詩歌具有相似性。』在潘鼎坤看來，數學是表達自然規律的詩歌。數學表達自然規律，詩歌表達人的意志情感，『兩者都很抽象，但都表達得十分深刻、準確簡潔，而且都強調對稱美』。

只要你們願意聽，我願意一直講下去。

一身穿了多年的藏藍色中山裝，一隻隨身攜帶的放大鏡，還有一口略帶江浙口音的普通話……5月16日下午，拄着拐杖的潘教授剛走進能容納百餘人的教室，便迎來了熱烈掌聲。近兩個小時的報告，他始終站在講台上，從自己的成長曆程講起，帶着大家走近唐詩宋詞的『平平仄仄』，感受傳統文化的博大精深。

93歲數學教授講律詩對聯身體硬朗

他不用麥克風，中間不休息，沒喝一口水。四塊黑板擦了寫、寫了又擦。記不清講稿內容時，他拿起放大鏡仔細端詳；沒有人主持開場，預定時間裏，他講完了全部內容。

93歲數學教授講律詩對聯的講座結束，慕名前來的師生圍在了老教授身邊。他們中，有同樣兩鬢斑白的老教授，有坐校車從另一個校區趕來的青年學子，還有已經畢業多年的老校友。『老師的課，傳達着濃濃的師者情懷和對中華優秀文化的熱愛。』一名青年教師說。

93歲數學教授講律詩對聯接受學生敬花

『我沒有心臟病，也沒有高血壓，每月都領退休金，不干點什麼，「一把火」燒了挺可惜的。』一次輔導講座上，潘鼎坤對學生說，『課堂是我一生最快樂、最享受，也是最留戀的地方。只要你們願意聽，我願意一直講下去。』

【論數學與詩歌的形神相通——由潘鼎坤教授詩教風雅引發的思考】

潘鼎坤教授以九秩高齡講授詩詞格律之事，實為當代教育界之清流。此現象不僅展現學者"通儒"本色，更揭示數學與詩歌在深層結構上的驚人契合。昔錢鍾書先生曾言"理之在詩，如水中鹽、蜜中花"，今觀潘教授以數學思維解析詩律，恰為此語作生動註腳。

數學與詩歌之通約性，首在於其結構美學。律詩之平仄相間，恰似數學之正負交替；對聯之對仗工整，宛如方程之左右平衡。潘教授以毛筆謄寫詩格譜式，紅圈標註平仄變通處，此般嚴謹態度，與其演算微分方程何異？清人李漁【閒情偶寄】論詞曲格律云："平仄者，天地之元聲"，此與數學追求宇宙根本規律實為同調。潘教授謂"數學是表達自然規律的詩歌"，誠哉斯言。

二者思維範式亦存暗合。數學歸納法與詩歌比興手法，皆是由特殊見普遍之思維躍遷。潘教授以李煜"一江春水向東流"釋無限概念，正得"取譬引類"之妙。宋人嚴羽【滄浪詩話】稱"詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也"，然真正上乘詩作，必是形象思維與邏輯思維之完美統一，此即數學家能深諳詩道之根本。

當代學術分科日細，致"道術為天下裂"。潘教授此舉，恰似穿越時空的"反熵"行為——在知識碎片化時代重建學問的整體性。其備課手稿引【中文大辭典】而作"今譯"，非徒技術性轉譯，實為將傳統詩學納入現代認知框架的創造性轉化。這種"格律數學化"的嘗試，與李善蘭用【測圓海鏡】闡釋傳統算學異曲同工。

潘教授"不能讓唐詩宋詞絕了"的憂思，折射出科技時代的人文焦慮。當算法推薦成為文化消費主導力量時，人工格律推敲更顯珍貴。其藏藍中山裝與放大鏡的意象組合，恰構成傳統與現代的象徵性對話。這種"為往聖繼絕學"的擔當，令人想起陳寅恪"中國文化託命人"之自況。

詩數相通之啟示，不僅在於學科融通，更在於思維方式的互補。柏拉圖學園門楣刻"不懂幾何者勿入"，中國古人則謂"不學詩，無以言"。潘教授以畢生實踐證明：最高深的數理與最精微的詩心，終將在智慧巔峯相遇。此般風範，非惟後學楷模，實為文明傳承之幸。

【論數學與詩歌的會通之境——由潘鼎坤教授詩教風儀引發的思考】

潘鼎坤教授以耄耋之年講授詩詞格律的視頻風靡網絡，此事不僅令人感佩先生"丹心未泯創新願，白髮猶殘求是輝"的學人風骨，更揭示了數學與詩歌這兩種看似迥異的學科在深層結構上的驚人相似性。作為深耕國學數十載的研究者，筆者認為這種現象恰印證了【周易】"天下同歸而殊途，一致而百慮"的古老智慧。

數學與詩歌的相通性首先體現在結構美學層面。潘教授所言"對稱美"，在律詩中表現為平仄相間的聲韻節奏，在數學中則顯現為方程式的平衡關係。杜甫【秋興】"香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝"的倒裝對仗，與矩陣變換的對稱性質異曲同工；李商隱"春蠶到死絲方盡"的頂真句式，恰似數學歸納法的遞歸邏輯。這種形式上的同構關係，正是劉勰【文心雕龍】"造化賦形，支體必雙"美學原則的現代表述。

其次，二者在思維範式上具有深層契合。潘教授用"以豬尋豬"闡釋數學求解之道，這與嚴羽【滄浪詩話】"悟入"之說不謀而合。詩詞創作講究"鍊字"，數學家追求"最簡證明"，都是通過刪繁就簡抵達本質的思維體操。蘇軾"舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知"的治學態度，與陳省身"數學需要反覆揣摩"的體悟如出一轍。

更重要的是，這種跨學科融合延續了"格物致知"的儒學傳統。朱熹解【大學】云："格，至也；物，猶事也。"潘教授將微積分與李煜詞互證，正是以數理格詩詞之"物"，以文學致數理之"知"。這種打破學科壁壘的治學方法，實為清代樸學家"由字通詞，由詞通道"研究路徑的當代迴響。

面對當下傳統文化傳承的困境，潘教授"不能讓唐詩宋詞絕了"的呼聲尤顯振聾發聵。筆者曾考證，中國傳統文人素來重視"數術"與"詩教"的兼修，【周禮】保氏教國子"六藝"，數居其一；孔子刪【詩】三百，而【論語】載"可以興，可以觀，可以群，可以怨"之論。今日觀潘教授執放大鏡校平仄、持毛筆書格律，恍若看見顧炎武"采銅於山"的考據精神在現代課堂重生。

錢穆先生曾言："中國學問主通不主專。"潘鼎坤教授以其跨越文理的學術實踐，不僅演繹了"數理為體，詩騷為用"的活態文化傳承，更啟示我們：在專業分工日益細密的今天，回歸中國傳統"通人之學"的視野，或許正是破解錢學森之問的重要鎖鑰。這種打破學科畛域的治學境界，恰是【中庸】"致廣大而盡精微"學術理想的當代詮釋。