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人人都有一顆童心，人人都喜歡聽故事。從【上下五千年】到各種童話故事，從古人古事到今人今事。最初的故事，是指傳說中的舊事或者杜撰的事情，後來則將有情節、有頭有尾的稱為故事，這類故事適合口頭講述，因此常說『講故事』。
故在金文中，最初寫作『古』，古是故的初文，最初的時候是以古為故，到西周金文中方才出現了『故』的寫法。故，從攴古聲，攴是手持器具的樣子，表示故的本義應當與治事有關，【說文解字】言『故，使為之也』，便是由此而來，因此有原因、緣故之意。在此基礎上，故引申出了所以、以往、故舊等等意義。
說故字，很容易讓人想起故鄉。我們將自己出生或者曾有很長一段時間居住過的地方稱作故鄉。古人認為，鳥獸經過故鄉，一定會在故鄉附近徘徊周旋，啼鳴吼叫，駐足踏步，來回走動，然後才能離開。『過故鄉，則必徘徊焉，鳴號焉，躑躅焉，踟躕焉，然後能去之。』鳥獸尚且如此，更何況有着飽滿情感的人呢？臨歸風、思故鄉，故鄉難忘。故鄉故人故事總是容易勾動我們潛藏於心的情感，記憶中的人事景物也都總是溫柔可親的模樣。故鄉是人一輩子的印記，正是因為印刻在心底，因此對於離人而言，時時刻刻都渴望回歸。
古代中國是一個農業社會，農耕文化形成了安土重遷的民族文化心理。日暮途且遠，遊子悲故鄉，當很多人因為各種原因不得不離開故鄉，長時間跨地域的隔斷，使得他們對於故土的懷念對於故鄉的依戀也就尤為強烈。『步出城東門，遙望江南路。前日風雪中，故人從此去。我欲渡河水，河水深無梁。願為雙黃鵠，高飛還故鄉。』那些遠在他鄉還未歸來的離人，在外思念故鄉，想念故人，在外原本就是一層悲傷，送別故人又是一層悲傷，而欲歸不能更是悲上加悲，於是內心裏生出一種希望，願自己像一舉千裏的黃鵠，振翅高飛，回到那遙遠的故鄉。
而當人們踏上曾經生活過的土地，故地重遊，內心難免會有起伏波動。『昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀。』物是人非，時事境遷，故景不再，誰能懂我內心傷悲？這是遊子最深沉也最直接的感受。【古詩十九首】中有一首詩，寫自己久客還鄉，一路上看到景物種種都與往昔不同，內心一片茫然：『四顧何茫茫，東風搖百草。所遇無故物，焉得不速老。』百草淒淒，冬去春來，又是一年，時間匆匆向老，曾見過的那些事物已然逝去，人生如此短暫，還是要奮發向上有所作為啊。
以上是故鄉，還有故人，也是一樣難忘。古有歌曰：煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故。有些人喜新，有些人念舊，無可厚非，可到底酒還是陳的好，人還是故人好，事實上，衣服也不一定都是新的好，古人對此早有認知，還特意寫了【衣銘】一篇：桑蠶苦，女工難，得新捐故後必寒。有了新衣裳就拋棄舊衣裳，可新衣不如舊衣穿着舒服，也比不上舊衣溫暖，當寒冷降臨時，只依靠新衣如何能度過。
對於人事如此，學習也是一樣。在學習新知識的同時，不能忘記以往所學。孔子對於學習有一句話：『溫故而知新，可以為師矣。』學習如果可以時時複習以往所學的知識，這是『學而時習之』，在此基礎上還能有新體會、新發現，從舊知識中開悟新道理，那麼就可以為人師了。
有故才有現在，有故才有未來。故事都是溫情的家長裏短，故鄉都是風景舊曾諳，風吹草動，疑是故人來。（中央紀委監察部網站 施希茜） |
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