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主題：周日“漢字探索”) L7 {/ h' j& ?2 T2 N' g, A
主講：趙逸之老師
. ~1 Y2 n E5 C+ k: J+ m 主持：張靜馮充林1 y2 h1 n1 @$ m
要內容：漢字音、形、義三位一體，是人類文化資訊的集裝箱。但其經歷了篆、隸、草、行、楷數千年的演變，其真實面目已經很難窺見。這對於我們理解經典帶來了困難。趙逸之老師結合《論語》學習中的關鍵字眼，輔之以甲骨文、金文、小篆圖片，結合“六書”，探索漢字之形狀及意義，讓我們重溫既熟悉又陌生的漢字瑰寶。通過漢字這把鑰匙，深入經藏。
t6 k, U A8 E: P3 J“漢字探索”--“真”與“貞”
' I# Z8 z6 d7 l8 j2 k. N8 [! l 來自論語彙: x8 r1 ]) E( W& |& |
趙逸之：
0 g) v; g* |# H8 u尊敬的各位師友，大家晚上好！久違了！切入正題，今晚給大家講講“貞”與“真”。歡迎大家批評！
& Q6 w+ P+ F3 B' K8 q& X* C這兩個字都和鼎有關係，所以我們還要先看鼎字。" q( m5 M' N3 b
鼎是一個象形字，看起來似乎很簡單。但是它卻是華夏文化中的一個極其重要的文字。隱藏著甚而是根本性的文化資訊。《周易•鼎》：“鼎，君子以正位凝命。”可見，鼎作為一種核心文化資訊的象徵，其功能在於助君子正位，進而去知命、聽命、明命。) g+ f1 d% P O. W7 o% A: `
甲骨文多以鼎為貞。其一作為名詞，可以理解為貞（鼎）乃是對天命的保存、隱藏、守護。在這意義上，貞（鼎）是天（命、道）的意、象統一體，是事物之所以為事物的根本核心所在，是不以人的意志為改變的真實存在，即真。其一作為動詞，可以理解為通過問鼎、占卜行為獲得蔔兆、依據蔔兆所作的推斷和測定，是對蔔兆所示吉凶禍福的揭示。/ R% Y" I& s5 t" z: ]5 U
鼎字的異體，其實就是貞字。在金文中多借用作“鼎”。好的，上面是貞字，我們就講這麼多，下麵我再說說真假的真。依照我現在的理解啊，我說一句大膽的話。! K) e) o# L. `, }
貞潔的貞和真假的真，在甲骨文中本是一字，都可以用鼎字來表示。這樣我們也可以說，貞、真、鼎三字同源。
7 l, D. o {) X2 c' Z4 I# h* X真，從匕從鼎。鼎器多笨重、粗大、強壯。匕之形約有三義。其一，匕為倒人之形，乃殄之古文，即。漢字以人形之正立者為生，倒立者為死，合其二者則為化（甲文作、金文作）。其二，匕為比之或體，比者，密也。其三，匕為取食之具，《詩•小雅》：“有捄棘匕。”《註》：“以棘爲匕，所以載鼎肉，而升之於俎也。”意思是用荊棘枝子作匕將鼎器中的肉塊插起來，放進盤子。在真字中，匕作為一個字素，主要使用其前二義。故此，匕、鼎會意為真，其基本義有二。
( J7 `- [) z+ @( p" h% D! r在真字中，匕作為一個字素，主要使用其前二義。故此，匕、鼎會意為真，其基本義有二。
( S7 x3 f \$ V* |$ j其一指鼎器傾倒、顛倒，故真從土為填；從穴為窴；從門為闐；從水為滇。引申為強力壓制，故從金為鎮，面對強力悖理怒而張目為瞋，怒而張口為嗔、謓。又引申為盡絕、滅亡，指人僕倒或倒懸受傷、疾病甚而死亡，則有顛字。《論語》16.1危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。或指危難之處境。4.5君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
, g; y: e5 m% |0 t2 o其二指事物稠密而又粗壯。故，頭髮黑密健康為鬒；禾苗稠密茁壯為稹；布帛細密精緻為縝。
6 v( m6 A; k$ r4 c 《論語》15.37子曰：“君子貞而不諒。”
: I8 g! b+ f, j$ W4 S1 m 《周易•鼎》：“初六：鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。”帛書《周易•鼎》“初六：鼎填止，利□不。得妾以其子，無咎。”顛作填，可見真是關鍵字根。% X9 i$ d& K% M) \9 E3 G
清代段玉裁《說文解字注》：“僊人變形而登天也。此眞之本義也。”當然，許慎所說並非“真”之本義，但是他的詮釋也是非常深刻的。
4 R" d; N6 ?2 d( w) Z道家稱得道者為“真”，就是與普通俗人相反相逆者。順則俗，逆則仙、真。! e! P, m# g3 a. c2 |7 G
俗字從人從谷，穀即欲。俗即多欲之輩。7 u: H8 M G: W8 c% m6 N; J
我大致講完了，歡迎大家批評討論。
7 k2 a* [) f! X: R所以，對於修道者來說，守真非常重要的，守真即守道、守命，守真方貞！！* Z- X3 a6 j; }8 d
《黃帝內經》：“黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。”
/ F' V5 S {" E, n( h0 L真、貞為北、為冬、為水、為藏、為玄。
; o, [ q+ @8 W) Z 《黃帝內經》：“中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。”大家再注意這段話中動詞，細味之，則可得鼎、真、貞之深意矣。: y: F# s- g1 Y0 p9 f& ] }
我們到這裡吧，謝謝大家，謝謝！晚安！/ c4 U) g% E( q d1 v h' e' @
馮充林：
2 F( J3 W, b ]5 A) n& a& n由於時間關係，今晚“漢字探索”到此結束，感恩趙老師的精心與精彩講演！感謝各位師友參與！
5 t/ b0 K; ]9 e% d, D E來源：論語彙# m! ]. _3 B7 _
原標題：“漢字探索”--“貞”與“真” | 
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