雲中誰寄錦書來 雁字回時 月滿西樓_每日詩詞

雲中誰寄錦書來 雁字回時 月滿西樓

一剪梅·紅藕香殘玉簟秋

宋.李清照

紅藕香殘玉簟秋。

輕解羅裳，獨上蘭舟。

雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流。

一種相思，兩處閒愁。

此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

詩詞賞析

此詞起句領起全篇，全句設色清麗，意象蘊藉，不僅刻畫出四周景色，而且烘托出詞人情懷。接下來的五句按順序寫詞人從晝到夜一天內所作之事、所觸之景、所生之情。

詞的過片「花自飄零水自流」一句，承上啟下，詞意不斷。詞的下闋就從這一句自然過渡到後面的五句，轉爲純抒情懷、直吐胸臆的獨白。

合起來看，從「一種相思」到「兩處閒愁」，是兩情的分合與深化。其分合，表明此情是一而二、二而一的；其深化，則訴說此情已由「思」而化爲「愁」。

下句「此情無計可消除」，緊接上兩句。正因人已分在兩處，心已籠罩深愁，此情就當然難以排遣，於是「才下眉頭，卻上心頭」了。

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【一剪梅】詞境新詮：李清照「雁字回時」的時空辯證法

李清照此闋【一剪梅】歷來被視爲閨怨詞典範，然細究其時空結構與意象系統，實蘊含宋代士人文化特有的精神維度。上闋「紅藕香殘玉簟秋」以嗅覺（香殘）、觸覺（玉簟秋）聯動開啟時空感知，較之單純視覺描寫更契合理學「格物致知」的認知方式。這種感官疊印技法，在北宋後期詞壇已形成獨特審美範式。

「雲中誰寄錦書來」三句尤見匠心。雁陣、錦書、西樓構成三維時空坐標：雁字橫空是水平移動的「宇」（空間），月滿西樓是垂直流轉的「宙」（時間），而「雲中誰寄」的設問，將二維平面拓展爲立體思維空間。此種時空意識，與邵雍【皇極經世】「以物觀物」的宇宙觀暗合，體現宋人將個人情感升華爲天地境界的哲學追求。

下闋「花自飄零」之「自」字最堪玩味。朱熹【詩集傳】釋「自」爲「自然而然」，此處雙「自」連用，既承莊子「物化」思想，又暗合禪宗「去住自由」之境。詞人將相思之苦轉化爲宇宙運行法則的體認，使個人「閒愁」獲得形而上的解脫。這種情感處理方式，迥異於晚唐五代詞的直露抒情，展現宋代文人特有的理性節制。

結句「才下眉頭，卻上心頭」運用身體隱喻構建心理空間。眉頭屬「形」，心頭屬「神」，二者間的氣息流轉，恰似張載【正蒙】所言「合虛與氣，有性之名」的性命之學。李清照將抽象情思具象爲體內氣機循環，此種表現手法，與同時代蘇軾【水調歌頭】「轉朱閣，低綺戶」的空間敘事異曲同工。

要言之，此詞表面寫閨怨，深層實爲宋代理學思潮影響下的生命沉思。詞人通過微觀物候觀察（紅藕、雁字）與宏觀宇宙意識（月滿、水流）的辯證統一，完成了個體情感向普遍真理的升華。這種「即事見理」的創作理念，正是宋代文學「尚意」特質的典範呈現。