白雲泉.何必奔沖山下去,更添波浪向人間

白雲泉.何必奔沖山下去,更添波浪向人間全詩賞析

白雲泉.何必奔沖山下去,更添波浪向人間全詩

白雲泉

[唐]白居易

天平山上白雲泉，

雲自無心水自閒。

何必奔沖山下去，

更添波浪向人間！

白雲泉.何必奔沖山下去,更添波浪向人間全詩注釋

1、白雲泉：蘇州天平山山腰的清泉。

2、天平山：在今江蘇省蘇州市西。

3、無心：舒捲自如。閒：從容自得。

4、何必：爲何。奔：奔跑。

5、波浪：水中浪花，這裡喻指令人困擾的事情。

白雲泉.何必奔沖山下去,更添波浪向人間全詩譯文

太平山上的白雲泉清澈可人，白雲自在舒捲，泉水從容奔流。

白雲泉啊，你又何必衝下山去，給原本多事的人間在添波瀾。

白雲泉.何必奔沖山下去,更添波浪向人間全詩賞析

【白雲泉】是唐代詩人白居易創作的一首詩。此詩描繪了一幅線條明快簡潔且充滿生機活力的淡墨山水圖，藉此來表達詩人渴望能早日擺脫世俗的一種坦蕩淡泊的情懷。全詩風格平淡渾樸，採取象徵手法，寫景寓志，以雲水的逍遙自由比喻恬淡的胸懷與閒適的心情，用泉水激起的自然波浪象徵社會風浪，言淺旨遠，意在象外，寄託深厚，理趣盎然。

【白雲泉】詩境與理趣蠡測
——白居易禪意山水中的精神突圍

白居易此詩作於蘇州刺史任上，天平山白雲泉之景經詩人點化，已成唐代山水禪理詩之典範。全詩以二十八字構築雙重象徵體系，表面寫雲水自在之態，實則寄託詩人對仕隱矛盾的深刻思考，其藝術造詣與思想深度值得細究。

一、意象系統的雙重編碼
首句"天平山上白雲泉"以地理實景切入，而"天平"二字暗含天地平衡的宇宙觀照。"雲自無心水自閒"化用陶淵明【歸去來兮辭】"雲無心以出岫"之意象，將道家"無爲"思想與禪宗"隨緣"理念熔鑄其中。雲水之"無心""自閒"，實爲詩人主體精神的外化投射。這種物我互證的寫法，承繼王維【終南別業】"行到水窮處，坐看雲起時"的觀照方式，卻更顯動態生機。

二、詰問句中的仕隱隱喻
後兩句"何必奔沖山下去，更添波浪向人間"乃全詩點睛之筆。表層是勸誡泉水勿擾塵世，深層則暗喻詩人對自身宦海沉浮的反思。考白氏此時年屆五旬（約825年），歷經江州司馬之貶後，其思想已從"兼濟天下"轉向"獨善其身"。此問實爲自問：既知人間本多波瀾，何必再以仕途功名擾動心性？這種反向設問的修辭策略，較王維"君問窮通理，漁歌入浦深"的含蓄作答更顯決絕。

三、平淡詩風中的理趣建構
全詩語言看似平易，卻暗合"即事而真"的禪理。雲水意象構成"能指-所指"的符號鏈：白雲喻超然之志，泉水象本性之心，山下人間指宦海風波。這種"即景見道"的寫法，與皎然【詩式】"取境之時，須至難至險"的創作觀迥異，反以簡易平淡達致"不著一字，盡得風流"之境。宋人羅大經【鶴林玉露】評白詩"看似尋常最奇崛"，於此可見一斑。

四、思想史坐標中的特殊意義
此詩折射中唐士人典型心態：既不能完全捨棄儒家責任，又嚮往釋道超脫。較之李白"仰天大笑出門去"的狂放、杜甫"窮年憂黎元"的執著，白居易創造性地以"中隱"態度化解矛盾。明代袁宏道【瓶史】稱此種境界爲"吏隱"，恰可解釋詩中既眷戀山水又未徹底歸隱的張力。

要之，白居易以尋常景物開掘出不尋常的哲學意蘊，將山水詩從單純詠物提升至生命觀照的高度。其價值不在辭藻之工，而在爲困頓於仕隱之間的傳統士人，提供了一種詩意棲居的精神範式。這種"以禪理入山水，借物象寫本心"的創作路徑，對後世蘇軾等文人影響深遠，構成中國古典詩歌的重要精神傳統。

【白雲泉】詩境抉微及白樂天處世哲學發凡

白居易此七絕，誠唐人山水詩之逸品。天平山白雲泉一泓清水，經樂天點化，竟成觀照士人精神宇宙之鏡象。今試從三重維度解其妙諦：

一、物象與心象的玄同
首聯"天平山上白雲泉，雲自無心水自閒"，以道家"無爲"哲學鑄就詩眼。"無心"出【莊子·天地篇】"機心存於胸中則純白不備"，暗合陶潛"雲無心以出岫"之境；"自閒"化用【周易】"水流而不盈"之意象。白雲舒捲、泉水潺湲，實爲詩人歷經宦海沉浮後，將"吏隱"理想對象化的藝術呈現。蘇州刺史任上（825年），白氏正處於"大隱住朝市"的實踐階段，此聯可視作其【中隱】詩"不如作中隱，隱在留司官"的山水註腳。

二、反詰句中的世情觀照
"何必奔沖山下去"之詰問，非止寫泉，實乃對唐代士人"奔競"風氣的反撥。唐人【國史補】載"進士下第，當年七月復獻新文求拔解"，正爲"奔沖"二字作注。白氏以泉水喻士流，警醒時人莫爲功名蹈入塵網。結句"更添波浪向人間"，暗用【楞嚴經】"覺海性澄圓，圓澄覺元妙"之典，將人間紛擾比作覺海妄波，與首聯"無心""自閒"形成禪理觀照。

三、平淡詩風中的理趣建構
此詩表面似謝朓山水清音，內里卻承王維輞川絕句的禪理脈絡。白樂天熔鑄儒道釋三家：以儒家"知者樂水"爲表（【論語·雍也】），以道家"上善若水"爲骨（【道德經】第八章），以佛家"心水澄渟"爲神（【維摩詰經】）。其"中隱"哲學在此詩中具象爲：雲水之逍遙，非避世枯寂，乃在塵出塵的生命智慧。宋人羅大經【鶴林玉露】評白詩"看似尋常最奇崛"，此作正得其三昧。

要之，此二十八字實爲白居易人生哲學的微縮景觀。清人沈德潛【唐詩別裁】謂"樂天詩極清淺可愛，往往以眼前事爲見得語"，然此詩淺語背後，實蘊藏著中唐士人在出處進退間的精神掙扎與終極安頓。白雲泉水至今流淌，而詩中那份"不競不絿"（【詩經·長發】）的生命態度，仍爲當代人提供著超越性的精神參照。