幾人黃菊上華顛.戲馬台南追謝_每日詩詞

幾人黃菊上華顛.戲馬台南追兩謝.全詩賞析

定風波

定風波·次高左藏使君韻

[宋]黃庭堅

萬里黔中一漏天。屋居終日似乘船。 及至重陽天也霽。催醉。 鬼門關外蜀江前。 莫笑老翁猶氣岸。君看。 幾人黃菊上華顛。戲馬台南追兩謝。 馳射。風流猶拍古人肩。

幾人黃菊上華顛.戲馬台南追兩謝.全詩賞析

上片前二句爲抑，通過「一漏天」「似乘船」的比喻表明秋霖讓人叫苦連連；下三句是一揚，寫重陽放晴登高痛飲，有不期然而然、喜出望外之意。

下片三句，老翁頭上插花不合時宜，作者借這種不入俗眼的舉止，寫出一種不服老的氣概，此爲二揚。

最後三句說自己重陽節不但照例飲酒賞菊，還要騎馬射箭，吟詩填詞，其氣概直追古時的風流人物，此爲三揚。

全詞結構一抑三揚，筆力豪邁，抒發了作者雖被貶黔州、身居惡劣環境，卻窮且益堅、老當益壯，不屈於命運擺布的樂觀精神。

文字由中華好詩詞（微信號：hebtvzhhsc）編輯，轉載請標明出處。

【定風波·次高左藏使君韻】解詁：黃山谷謫居黔州的文士風骨

黃魯直此闋【定風波】，作於紹聖二年（1095）重陽，時謫居黔州。全詞以"抑—揚—揚—揚"三重轉折，構建起宋代貶謫文學中獨特的"精神突圍"範式。上片"萬里黔中一漏天"之喻，非止狀黔地多雨，實暗用【詩經·豳風】"既破我斧，又缺我斨"的比興傳統。將謫居困境具象爲"屋居似乘船"的飄搖意象，與杜甫"老病有孤舟"異代同慨。

下片"黃菊上華顛"乃全詞文眼。【荊楚歲時記】載重陽佩茱萸、食蓬餌、飲菊酒之俗，然山谷此語別有深意。考【藝文類聚】卷四引【續晉陽秋】，陶淵明嘗"九月九日無酒，出宅邊菊叢中坐"，此典經山谷點化，遂成"不服老"的精神宣言。其"華顛"（白頭）簪菊之舉，既是對魏晉風度的追摹，更是對當下處境的超越性宣言。

"戲馬台"三句尤見山谷詩法之妙。戲馬台在彭城，項羽所築，兩謝（謝瞻、謝靈運）重陽聯句於此。山谷身在黔州而神馳彭城，此"追"字非謂地理距離，實乃精神維度上的古今對話。"馳射"與"拍肩"的並置，將【史記·項羽本紀】的武勇與【世說新語】的文雅熔鑄一爐，創造出"風流猶在"的複合意象。

此詞章法之奇，在於將杜甫【九日藍田崔氏莊】"羞將短髮還吹帽"的沉鬱，轉化爲"氣岸拍肩"的豪宕。山谷以"點鐵成金"之法，將黔州瘴癘之地轉化爲精神馳騁的疆場，其"三揚"結構實爲三重精神境界的躍升：從自然困境的突圍（重陽天霽），到生命姿態的宣告（黃菊華顛），終至文化傳統的接續（追拍古人）。這種以文人氣節轉化現實困厄的書寫策略，正是宋代士大夫"內在超越"的典型體現。

【定風波·次高左藏使君韻】詞境抉微

黃山谷此闋【定風波】，乃紹聖二年（1095）謫居黔州時酬和友人高左藏之作。全詞以"抑揚三疊"之法，構建起跌宕起伏的情感脈絡，堪稱宋代貶謫詞中別開生面之作。

上片"萬里黔中一漏天"二句，取象極險。以"漏天"喻黔地陰雨，暗用【淮南子】女媧補天典故；"似乘船"之喻，則化用杜甫"老病南征日，君恩北望心"的飄零意象。此二句將貶所惡劣環境寫得淋漓盡致，然筆鋒陡轉，"及至重陽"三句忽作曠達語。"鬼門關外"本屬絕境（按：唐李吉甫【元和郡縣誌】載黔州有鬼門關），詞人卻以"催醉"二字將險地化爲樂土，此乃山谷擅長的"點鐵成金"手法。

下片"幾人黃菊上華顛"最見風骨。重陽簪菊本爲宋時習俗，然白髮簪花實屬罕見。此句暗含三重意蘊：表層寫實景，中層用杜牧"菊花須插滿頭歸"典，深層則寄託"眾人皆醉我獨醒"的孤傲。蘇軾【吉祥寺賞牡丹】有"人老簪花不自羞"句，山谷此語更添幾分倔強。

末三句"戲馬台南追兩謝"云云，尤見精神境界。戲馬台爲項羽遺蹟，兩謝指謝瞻、謝靈運，劉裕北伐時曾於戲馬台大宴群僚，二謝皆有詩作。山谷以謫宦之身，竟欲追步古人風流，其"拍肩"之態，非但不見衰颯，反顯英氣勃發。這種"與古人神交"的寫法，實承李白"吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科"的氣度。

全詞最妙處在矛盾修辭的運用。"老翁"與"氣岸"、"鬼門關"與"催醉"、"華顛"與"黃菊"，皆形成強烈反差。這種藝術張力，正是山谷"奪胎換骨"詩學的詞體實踐。其精神內核，則與范仲淹"不以物喜，不以己悲"的士大夫情懷一脈相承，在宋代貶謫文學中樹起不朽標高。