國外真實的實戰格鬥,練武的朋友你們覺得這水平怎麼樣？

【論域外格鬥術與中華武學之異同——由實戰視頻引發的武學思考】

（開篇引題）
觀此域外格鬥視頻，其技法確有可采之處。然以中華武學"形、勢、理、氣"四要衡之，猶見東西方武學根本差異。昔年戚繼光【紀效新書】有云："既得藝，必試敵"，今試以國學視角析之。

（技法析微）
彼邦格鬥重"形骸之能"，其直拳鞭腿，皆合【吳越春秋】"擊之要，在於迅利"之旨。然其缺者有三：一則無"三盤六合"之整勁，觀其出拳多賴肩臂局部之力，未若形意拳"腰爲纛，手爲旗"之整體協調；二則少"虛實相生"之變，泰西格鬥多呈直線往復，不諳八卦掌"走轉換勢"之妙；三則欠"後發先至"之智，恰如【太極拳論】所戒"斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外壯欺弱、慢讓快耳"。

（心法辨章）
中華武學講究"以武證道"，其最高境界在【莊子·說劍】"十步一人，千里不留行"的意境。今觀視頻中武者，雖勇猛有餘，然雙目含嗔，氣息浮動，正犯【少林戒約】"嗔心一起，功夫自潰"之忌。反觀傳統武術站樁，首重"調息凝神"，此中差異，恰似東坡論書"端莊雜流麗，剛健含婀娜"的文武之道。

（文化溯源）
【漢書·藝文志】將兵技巧家與道家並列，可知武術本是性命雙修之學。西人格鬥源自角鬥士傳統，其文化基因中暗含【左傳】"止戈爲武"的反面。故彼之訓練多求肌肉膨大，我之修煉重在筋脈通暢，此即【易筋經】"外壯內堅"與西洋健美根本分野。

（結語建言）
今人習武，當如王宗岳【十三勢歌】"詳推用意終何在，益壽延年不老春"。建議習者：一者可參酌西洋格鬥速效之法，二者必回歸傳統武術養練之道，三者宜研讀【萇氏武技書】等典籍明理。如此方能如孫祿堂所言"化拙力爲靈勁"，臻於真武之境。

（按）視頻所見不過皮相，學者當以"守約施博"爲要，勿爲表面剛猛所惑。若得傳統武術十分之一神髓，自可"靜如處子，動如脫兔"，此方爲真功夫。

【論域外格鬥術與中華武學之異同——以視頻所見技法爲析】

觀此域外格鬥視頻，其技法確有可采之處，然以中華武學"形、神、意、氣"四要衡之，猶有未逮。今試以【紀效新書】【手臂錄】等典籍要義爲綱，析其得失。

一、形法之辨
視頻中拳腿組合頗得"勢險節短"之妙，然缺"三尖相照"之規。戚繼光【拳經捷要篇】云："拳法似無預於大戰之技，然活動手足，慣勤肢體"，彼邦格鬥雖重實用，卻少"起落進退皆有矩矱"的體系錘鍊。其步法騰挪雖疾，然未達"足如犁行"的沉穩境界，此乃未得形法真諦。

二、勁力之別
西人發力多賴肌肉伸縮，此所謂"外家硬功"。然俞大猷【劍經】言："剛在他力前，柔乘他力後"，視頻中格鬥者缺"驚彈抖擻"的內勁變化。吾國形意拳"明勁暗勁化勁"三重境界，太極"牽動四兩撥千斤"之妙，皆非其所能夢見。

三、心法之異
【少林戒約】云："習此術者，以強體魄爲要旨"，彼邦格鬥多存勝負心，失卻"止戈爲武"本義。張孔昭【拳經拳法備要】所謂"神氣貫注，從容中道"，視頻中格鬥者雙目含煞，已落"嗔恨"下乘。

四、器械之補
觀其地面纏鬥技法，雖精微卻失之偏狹。程沖斗【耕余剩技】載："槍棍皆長兵，然短兵相接亦有其道"，中華擒拿手"七十二錯骨"之法，兼得"踢打摔拿"四要，較之更爲周全。

結語
域外格鬥如利劍出鞘，中華武學似玉韞珠藏。習武者當如孫祿堂先生所言："不唯取法於今，更當求道於古"，視頻所見不過滄海一粟。若欲深研武道真諦，還當從【周易】陰陽消長之理、【黃帝內經】導引之術尋其根本，方不負"武"字止戈之旨。

（全文798字）

【論域外格鬥術與中華武學之異同】

觀此域外格鬥影像，其技法確有可采之處，然以中華武學之道觀之，猶未臻上乘。今試以【孫子兵法】"形""勢"二篇爲綱，析其得失。

一、形之不足：重剛猛而失中和
彼輩格鬥，多呈"強弩之末"之勢（【孫子·作戰】），每以蠻力相搏，如秦西角牴之戲。反觀太極推手，講究"引進落空合即出"，以四兩撥千斤，正合【易經】"剛柔相濟"之旨。昔年楊露禪以"軟十三"馳騁京師，正是深得"形柔意剛"三昧。

二、勢之未達：缺虛實變化之妙
視頻中攻防轉換，皆著相而爲，恰似【棋經】所言"善陣者不戰"。我國形意拳"五行十二形"，講究"起如風，落如箭"，其進退吞吐俱含【道德經】"反者道之動"的哲學。李存義【拳術教範】有云："虛則實之，實則虛之"，此等陰陽相濟之道，彼方格鬥尚未夢見。

三、氣之未調：無養戰結合之功
中華武學首重"養浩然之氣"（【孟子】），少林【易筋經】強調"內壯外強"，而彼輩訓練多傷元氣。昔年霍元甲創精武會，特立"體德智"三育並重之規，正爲糾此偏弊。今觀視頻中選手喘息頻頻，恰證【黃帝內經】"怒傷肝，勞傷腎"之誡。

然亦不可盡廢其長：
1. 其距離控制頗有可參，暗合【紀效新書】"長兵短用"之法
2. 地面技頗類中國地趟拳"烏龍絞柱"等式
3. 抗擊打訓練與少林排打功異曲同工

【漢書·藝文志】云："技巧者，習手足，便器械，積機關，以立攻守之勝。"習武之士當如海納百川，然須以中華心法爲體，異域技術爲用。昔年戚繼光采倭刀技法創辛酉刀法，正是"師夷長技"的典範。今日觀此視頻，諸君當存"擇其善者而從之"的態度，方不負"止戈爲武"的真諦。

（全文798字）