體有六篆，要妙入神。或象龜文，或比龍鱗，紆體效尾，長翅短身。 ——蔡邕【篆勢】
體有六篆，要妙入神。或象龜文，或比龍鱗，紆體效尾，長翅短身。
篆書的美感首先體現在它的結構之中。篆書的結構之美體現在中和之美和對比之美上。 中和之美，來自於儒家的中庸思想，是我國傳統意義上的審美觀點，唐太宗李世民和書法理論家孫過庭在他們的著述中都對中和之美進行提倡和解釋。這種審美態度從秦石刻小篆開始就主導中國的篆刻審美，形成了篆書和諧美的典型樣式。
篆書的美感首先體現在它的結構之中。
篆書的美感其次體現在它的對稱美和變化美上。中國傳統篆書講究對稱美，從篆刻出現之日起這種美感就受到推崇和追捧，一直被奉爲經典。 唐太宗形容這種美：『其道同魯廟之器，虛則攲，滿則覆，中則正。正者，沖和之謂也。』對這種美感讚賞有加。
篆書的結構之美體現在中和之美和對比之美上。
篆書美感的第三個體現是篆書中的虛和之美與力量之美。 虛和之美是我國古典文人書法孜孜追求的傳統美感，這種美感發源於儒家中庸思想，這種字和諧圓潤，虛無縹緲，給人以安寧祥和之感，王羲之的行書、褚遂良的楷書皆是虛和之美的代表。而敧側生勢，由勢生力、表現出來的則是字裡行間的力量之美。
篆書美感的第三個體現是篆書中的虛和之美與力量之美。
最後要提到的篆書之美是裝飾美與自然美。篆書的裝飾美與自然美是一個互相對立統一的存在，兩種美感構成了篆書的自身屬性，但兩種美感存在的不同比例又決定了篆書不同的風格特徵。 篆書的裝飾美是篆書存在的基本形式，是篆書區別於其他書體的根本標誌，但如果過分強調篆書的裝飾之美，就會將篆書引入工藝製造的死胡同，將篆書的活力淹沒；反之如果過分強調篆書的自然美，則會使篆書失去本源，迷失方向，失去自身的藝術特點。 所以在篆書創作中把握這兩種美的分寸、比例考驗著創作者的技藝和經驗，體現創作者的水準。
篆書之美是裝飾美與自然美。
（書法作品選自肖同水）
肖同水，號扁島愚翁，別署習墨軒主、蓬嵩人。現爲黑龍江省書法家協會，中國硬筆書法協會會員 ...
個人簡介肖同水，號扁島愚翁，別署習墨軒主、蓬嵩人。現爲黑龍江省書法家協會，中國硬筆書法協會會員，中國北京六藝嘉韻書畫研究院、北京華夏蘭亭書畫院院士、中國書法家協會書法培訓中心高級研修班學員、書法孔見簽約藝術家，在習墨軒書法課堂執教多年。 受家族文化薰染，該書家自幼酷愛書法。楷書先柳、後歐，再趙。終取法趙孟頫【三門記】、【膽巴碑】和【三清殿記】。因融合了趙、柳、歐三種楷體之長，故其楷書既有趙體的靈動遒美，又具柳體之風骨和歐體之挺拔。線條健實、敦厚、生動，行書筆意凸顯。整體觀之，氣象森然且書卷氣濃郁。 該書家隸書習乙瑛、史晨、曹全碑及楚、漢古隸。篆書精研甲骨文，侯馬盟書，楚、漢帛書及秦簡、戰國古文字。在多年深入的研習中，將古隸書與篆書筆法相融合，入古出新，獨闢蹊徑，形成了意韻超凡、格調高古的大篆書風。 該書家獲2015年全國詩書畫家創作年會邀請賽 特等獎； 中泰建交40周年全球書畫名家國際交流展 金獎； 第七屆羲之杯全國詩書畫家邀請展 一等獎； 首屆黃河杯書法大獎賽 蘭亭金獎； 【中國新時代文藝作品寶庫】評審金獎； 全國第十五屆廬山杯書畫大賽 銀獎； 第三屆和平頌 中華情全園美術書法名家邀請展二等獎 。 作品入展第三屆中日書法交流展。 作品被日本松宮書法藝術館、北平抗日紀念館等多家單位收藏。 該書家古體詩詞功力深厚，史學研究成果豐厚。在國家一級學術刊物發表論文多篇，出版理論、史學著作多部。 | 
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