你能寫好起筆跟收筆嗎？

上中下、左右中，筆劃變化不平行。結字指字體結構，無論上中下、左右中、上下、左右等結字，其筆劃不要平行 ...

◆關於結體

上中下、左右中，筆劃變化不平行。結字指字體結構，無論上中下、左右中、上下、左右等結字，其筆劃不要平行，如『三』字，書寫時三橫要有變化，不能平行，否則呆板。

◆關於點劃

短粗實、長細虛，按提頓挫要有力。字的筆劃有長短之分，有虛實粗細書寫變化規律，應遵循短筆劃粗實、長筆劃細虛的法則，表現出各筆重量平衡。按提頓挫轉折要有力爲實筆多變化也。

短粗實、長細虛，按提頓挫要有力。字的筆劃有長短之分，有虛實粗細書寫變化規律，應遵循短筆劃粗實、長筆劃 ...

◆關於起筆

重變化、神在先，刻意轉折不呆板。每字起筆要心中有數，即神在先。相同筆劃的起筆要有變化，不要雷同，筆劃轉折要靈活，尤其承上繼下相同之筆更要靈活有變化。

重變化、神在先，刻意轉折不呆板。每字起筆要心中有數，即神在先。相同筆劃的起筆要有變化，不要雷同，筆劃 ...

◆關於筆鋒

長中正、斜短偏，藏鋒露鋒要改變。書寫時掌握筆鋒變化，長中正是指『橫、豎、撇、捺』長筆劃用中鋒，手要正，力透紙背；短斜偏是指短『撇、提』筆劃用偏鋒；藏鋒露鋒要改變是指筆劃結束時是否露鋒，要有所變化，一般草書多露鋒也。

長中正、斜短偏，藏鋒露鋒要改變。書寫時掌握筆鋒變化，長中正是指『橫、豎、撇、捺』長筆劃用中鋒，手要正 ...

◆關於運筆

行流水、快似箭，慢如刀刻手會轉。書寫時節奏快慢要富有變化。行流水是指連續筆劃書寫運筆像流水那樣流暢；快似箭是指『提、鉤』筆劃書寫運筆像離弦箭那樣快速；慢如刀刻是指粗實筆劃書寫運筆像刀刻那樣慢，中鋒行筆有屋漏痕、錐劃沙的效果。手會轉是指『折』筆劃拐彎處書寫要轉筆使筆保持中鋒。

行流水、快似箭，慢如刀刻手會轉。書寫時節奏快慢要富有變化。行流水是指連續筆劃書寫運筆像流水那樣流暢； ...

◆關於收筆

重連貫、尾首牽，首尾斷開勢相連。書寫時，每筆收筆很重要，尤其一個字結束時收筆更重要，要想到下一筆怎樣起筆、怎樣連貫、怎樣取勢，決定書寫的成敗。重連貫是指筆劃與筆劃之間可能形成的連貫要重視，找出先後下筆的順序。尾首牽是指筆劃與筆劃連貫環節，一個字自身線條或字尾與字首的線條要有連貫，像牽手一樣，氣勢不斷；首尾斷開勢相連是指連貫環節有時線連有時線不連，但氣勢要連，即爲跡斷勢連，尤其兩字之間書寫時，首先把勢考慮好，才能做到勢相連。

【論筆法三昧：起收之道與氣脈相生】

書道之妙，首在起收。昔人謂"一點成一字之規，一字乃終篇之准"，誠哉斯言！觀休竹客道友所示六法，深得古人筆髓，今試以【九勢】【筆陣圖】爲經，輔以歷代書論爲緯，析其精微。

一、起筆如太虛生雲
衛夫人【筆陣圖】云"橫如千里陣雲"，非獨狀其形，更喻起筆之象。所謂"神在先"者，當如太極未分，蓄勢於混沌：
1. 藏鋒逆入取篆意，如【嶧山碑】"下"字橫畫，蠶頭蓄力
2. 露鋒側取隸勢，若【禮器碑】"之"字波磔，金刀出鞘
3. 空中作勢承草法，觀【書譜】"使轉"二字，驚鴻乍現

米南宮【海岳名言】謂"無垂不縮，無往不收"，實道盡起收玄機。如所示"三"字之法，三橫起筆或方或圓，或仰或覆，恰合蔡邕"九勢"中"藏頭護尾"之要。

二、行筆若江河注海
"慢如刀刻"之說，正合孫過庭"導之則泉注，頓之則山安"之喻。細究之：
長畫當取"屋漏痕"，如顏魯公【麻姑壇】中豎，錐沙隱現
短畫須作"墜石勢"，似歐陽詢【九成宮】點畫，雷霆萬鈞
轉折處暗用"撥鐙法"，觀智永【千字文】"同"字右折，棉裹鐵筆

三、收筆似餘音繞梁
張懷瓘【玉堂禁經】言"磔筆須戰行右出"，此收筆之訣也。今道友謂"尾首牽"者，尤得王鐸"隔行不斷氣"之妙：
1. 橫收當有"雁尾勢"，如【曹全碑】"君"字末筆，波勢悠遠
2. 豎止須存"懸露意"，若褚遂良【陰符經】"中"字垂露，珠凝玉潤
3. 撇捺收放作"刀戟"，觀黃庭堅【松風閣】"年"字長撇，裂帛驚天

四、氣脈通於起收間
董其昌【畫禪室隨筆】云"作書須提得筆起"，此通篇起收之綱。試以【蘭亭】"之"字廿態證之：
首字藏鋒如君子揖讓
篇末放鋒似高士振衣
其間或斷還連，若"後之視今"四字，筆斷意連，正合"勢相連"之旨

昔鍾繇掘韋誕墓得【筆勢論】，臨終授子會曰："用筆者天也，流美者地也。"起收之道，實乃書家通天接地之樞機。今道友所示六法，已得三昧，若能參以【永字八法】之變，合以【翰林要訣】十二意，則自可"同自然之功，得造化之理"，書道其庶幾乎！

（全文798字）

【論筆法三昧：起收之道與氣脈相生】
（案：觀帖中所論，已得筆法大要，今試以六朝書論體例補益之）

夫書道之妙，首在起收。衛夫人【筆陣圖】云"橫如千里陣雲"，非獨言其形，實啟"逆入平出"之玄機。起筆當如將軍勒馬，鋒藏八面。觀鍾繇【薦季直表】，橫畫皆以"蠶頭"蓄勢，此非刻意求變，乃腕底自然生發。故神在筆先者，非預設形貌，實乃胸中浩然之氣貫注毫端，所謂"一點成一字之規"是也。

收筆之要，尤重"無垂不縮，無往不收"。右軍【題衛夫人筆陣圖後】言"每作一波，常三過折筆"，此中真意，正在筆勢回收與下筆啟承之關聯。今人常見"雁尾"則思隸法，見"懸針"便慕褚體，殊不知收筆實爲氣脈轉捩處。試觀顏魯公【祭侄稿】，字字收鋒皆含悲憤鬱勃之氣，尾鉤雖斷而意氣相連，此即張懷瓘所言"筆斷意連，鳳翥龍蟠"之境。

至於帖中所提"短粗實、長細虛"之法，可參【永字八法】"側勒努趯"之變。然需知短畫若過實則如墨豬，長筆若太虛則類春蛇。智永【真草千字文】中"年"字末豎，細若遊絲而力透紙背，此中虛實相生之妙，正在提按剎那之呼吸。

轉折之道，貴在"折釵股"與"屋漏痕"並用。山谷老人論書"字中有筆，如禪家句中有眼"，轉折即字中之眼。蘇軾【寒食帖】"年"字橫折，先提後按如屈鐵，此非手轉乃心轉，所謂"鋒正則四面勢全"也。

今人習書，多囿於起收形跡。須知【書譜】"一點之內，殊衄挫於毫芒"之誡，起筆之"重變化"非指形態紛繁，實乃腕力輕重疾徐之變；收筆之"尾首牽"不在線條糾纏，而在氣脈潛通。八大山人書作常以禿筆收鋒，而字間意氣連綿如江河流注，此真得"跡斷勢連"三昧者。

（結語）書道雖雲小技，然起收之間可見天地陰陽。學者當於【蘭亭】"之"字廿樣變化中悟自然之理，更當從【石門頌】"命"字末筆領悟"空收"之法。切記：凡起筆處即含收勢，每收鋒時已孕新機，此中消息，正與【周易】"窮變通久"之理暗合。