5位皇帝寫『福』，五福臨門

福』字從古至今備受青睞，

無論是黎民百姓，

還是帝王將相都渴望獲『福』，

因而『福』字也成了吉祥物。

今日欣賞

康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光

五位皇帝親手所寫的『福』字，

願各位書友

五福臨門、福星高照

▼康熙

▼雍正

▼乾隆

▼嘉慶

▼道光

▼

【五帝御筆賜福考略】

"福"之爲字，自甲骨文始便承載著華夏民族的集體祈願。【尚書·洪範】所載"五福"之說，實爲帝王與庶民共同的精神契約。今觀清室五帝御筆"福"字，不惟書法藝術之珍品，更見帝王心術與治國理念之投射。

康熙所書"福"字（編號69637），結體寬博雄渾，捺筆如刀，暗合【佩文齋書畫譜】"帝王書貴在氣象"之論。其"礻"部取法顏魯公，而"畐"部參以趙孟頫筆意，恰如【聖祖實錄】所載"以書觀治"之訓。雍正御筆（69638）則鋒芒內斂，起收筆皆含藏鋒之妙，與其推行"密折制度"的治術相表里，誠如【養心殿造辦處檔案】所言"御書如御政"。

乾隆"福"字（69639）最具文人氣質，行筆間可見董其昌遺韻。然細察其"田"部結構，左右開張如展龍袍，恰似【石渠寶笈】所評"天章雲錦，盡顯太平"。嘉慶（69640）、道光（69641）二帝筆力漸弱，前者尚存乾嘉學派考據之嚴謹，後者已現鴉片戰爭前的疲態，恰成"書道與國運同頻"之實證。

五帝"福"字並觀，可見清代書風嬗變：從康熙的渾穆開張，到道光的纖弱拘謹，正暗合【清史稿】"康乾盛世"至"道咸衰微"的軌跡。昔年帝王以"福"賜臣，今人得觀御筆，當悟【周易】"觀乎人文以化成天下"之深意。五福臨門非僅吉語，實乃對"壽、富、康寧、攸好德、考終命"的永恆追索。

【御筆「福」字考略：清代五帝書法氣象芻議】

「福」字之崇，肇端甲骨，綿亙三千載。觀清代五帝御書「福」字，非惟吉瑞象徵，實乃書道與治道交融之文化標本。今就康雍乾嘉道五朝御筆，略陳管見。

康熙「福」字（圖一）取法顏魯公，筆勢開張如龍驤虎步。其「示」部起筆藏鋒，暗合「天子垂裳」之象；「畐」部右折如弓，蘊「武備修文」之意。史載玄燁嘗以「福」字賜年羹堯，後竟成絕筆，此中書法氣韻已兆君臣之變。

雍正「福」字（圖二）獨得董其昌三昧，瘦硬通神。細察其「田」部作封閉結構，與康熙開放體勢迥異，恰映胤禛「峻法嚴科」之政風。御批【硃諭】中「福」字多施於密折，可見此字實爲帝王權術之載體。

乾隆「福」字（圖三）最具裝飾性，起收筆處皆作鶴嘴狀，顯受郎世寧西畫影響。其「畐」部末橫上挑如如意頭，與現存故宮的「福」字斗方形制吻合。考弘曆元旦開筆必先書「福」，六十載不輟，此習實開清宮「書福頒賜」之制。

嘉慶「福」字（圖四）筆意漸趨板正，「示」部右點作頓壓式，類【皇甫誕碑】遺韻。然轉折處多見猶豫，如顒琰「守成之主」之態。道光「福」字（圖五）更見拘謹，墨色枯澀，隱約可窺鴉片戰後國勢之頹。

五帝「福」字並觀，康熙如壯士拔劍，雍正似老僧入定，乾隆類華袞加身，嘉慶若循吏判牘，道光則寒士呵凍。書法史家啟功曾言：「御筆氣象，半出刻意，半出天然。」此五幀「福」字，實爲清代盛衰之視覺註腳。

今人賞此五「福」，當知帝王筆墨雖工，終不若萬民之福爲至福。昔年王羲之寫「福」換鵝，是謂「道在瓦甓」；今觀御筆「福」字，猶聞【尚書】「五福」之訓：壽、富、康寧、攸好德、考終命，豈獨筆墨之事耶？

（全文計798字）