『哲學』一名，非中國傳統學術本有之名辭。其語義頗晦而不易明。 考此辭之語源，蓋存雙重來歷。第一來自希臘文Philosophia，義爲研求知識或探求智慧。第二來自日文。近世日本學界譯Philosophia爲哲學，此譯名又爲我國學界引入而接受。然此譯名之價值如何？其確切語義又究爲何？以下試從訓詁學角度作一考察。 【說文】釋哲：『知也，從口、折聲。篆文或從心，作悊。』 段注【說文】『哲』字條下：『凡從斤之字皆當作斤斫也。』斤即斧斤，折與析本是一字，義爲割斷草木。(【說文】：『析，破木也。一曰折。』)由割斷草木之義而引申，則凡化解整體爲部分，皆可謂折或析。故【一切經音義】言：『析，猶分析也。』今語所謂『分析』，語源即本此。 又『哲』字下部從口或心。從口者，言說也。從心者，思辨也。綜此可知，哲（悊）字之構成，乃取義於分析、思考、言說也。【說文】『矢』部『知』字：『知，詞也。』自部『智』字：『智，識詞也。』詞即事物之名稱，識詞即理解事物之意義。不經分析思考、講說，則不能得理解。故【說文】釋哲曰：『哲者，知也。』又，知、哲雙聲。揚雄【方言】：知，齊宋之間謂之哲。 以上所考，是『哲』之本義。此義既明，則『哲學』一辭之語義亦明矣。所謂哲學者，即分析事物之本原，以求知識、智慧之學術耳。 此一釋文，與Philosophia之語義可謂切合無間。故此譯名確爲精當。 （原載中國社會科學院研究生院學報【學習與思考】，1984年第4期，筆名『求是』。校錄：黃世殊） > | 
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