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戰國時期齊國有一位高士，名魯仲連。他有著不凡的謀略，高潔的情操，釋難解紛，辭祿肆志，不肯仕宦任職，曾因爲齊王想封賞他爵位而逃到海邊隱居起來。唐代陳子昂對此曾有一句詩：『魯連讓齊爵，遺組去邯鄲。』遺組，即遺棄官印，不就官職。 在金文中，組從糸且聲，也有在且下加『又』的寫法，戰國時期組有更爲複雜的寫法，但到了小篆中，還是以從糸且聲的寫法爲主。組的本義，是指寬絲帶。這種寬絲帶，在古代多用來佩玉、佩印或者系冠，也就可以用來代指官印或官吏。
在古代，人們很看重配飾的象徵意義，佩玉也是君子比德如玉的一種表示。其中有組佩（組玉佩），即將不同形狀的一組玉佩穿連起來組爲一串配飾。在周代，這種組玉佩是身份的象徵，也有著德教的作用。組玉佩在走動之間，會發出聲響，『古人君子必佩玉，右征、角，左宮、羽，趨以【采齊】，行以【肆夏】，周還中規，折旋中矩，進則揖之，退則揚之，然後玉鏘鳴也。』行走之間，玉佩發出舒揚的聲音，非禮的、邪僻的思想也就無從入侵了。 用作動詞，組則又可表示編制、編織。在【詩經·干旄】中說『素絲組之』，說的就是旗上有白絲線爲裝飾。將分散的人或事物集合起來成爲一個整體或系統，就好像把絲織品編制起來一樣，因此組也就引申爲組合、構成之義，既可以指由若干人組合而成的較小的單位，比如學習組、工作組，也可以用來指具有聯繫、合成一套的事物，如組曲、組詩。 無論是小組還是大組，學習組還是工作組，都是由若干組成部分構成的整體，組這個字也就體現出一種社會性來。社會性是人的根本屬性，社會是人的社會，人是社會的人，人與社會不可分，個體的人不能單獨生存於群體的社會之中。人們因爲相同的愛好或者相同的理想，按照一定的方式、遵循一定的規則，組合而成一個集體，便成了組織。 比如說詩社，就是具有文學性質的組織，一群有著共同興趣——作詩寫詩吟詩的人組織在一起，並時不時組織一些相關的活動。【紅樓夢】中，探春欲效法古風，而廣發英雄帖，招攬社員，辦起了詩社，目的是希望能雄才雅會、不讓鬚眉，組成了『海棠詩社』，並且商定一個月組織兩次活動，有興致也可以再加一次。組織的形式則有人出題、有人限韻、有人監場，全部做完後還要評判詩作的優劣，定出名次。 組織的必要是因爲個人的能力有限，組織需要的是讓一群平凡的人，做出不平凡的事。當組內的成員分工合作、相互幫助，奔著同一個目標，共同努力，也就有了更大的力量，也就更能創造出不平凡的事業。 妙筆文章需要詞句組織成文，動聽音樂需要聲音組織成曲，每一個個體都不可或缺，同時每一個個體也只有在整體中才發出獨有的光芒。組，是個體交織而成的整體。（中央紀委監察部網站 施希茜）
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