曆法基礎知識百則

概念說明：格里曆（則台灣香港地區的西曆、西元；大陸的格里曆、西元）；夏曆（則夏曆）

1）有哪些基本曆法性質？
答：太陰曆，太陽曆，陰陽歷；

2）夏曆是『陰曆』嗎？
答：不確切，夏曆是陰陽曆；

3）陽曆是格里曆嗎？
答：不正確，格里曆只是陽曆（太陽曆）中的一員，不代表整個太陽曆性質；

4）夏曆是『迷信』嗎？
答：夏曆是科學，它本身不是迷信；

5）格里曆（格里曆）是何年使用的？
答：1582年由教皇格里高利13世頒布的，我國是在1912年使用的；

6）現行夏曆曆法的版本是什麼？
答：是明末清初的【時憲歷】法，於1645年夏曆乙酉雞年（今年是360周年）正式使用的；

7）現今夏曆是用清代的歷算方法推算的嗎？
答：不是的，現今夏曆是由我國科學院紫金山天文台利用現今最精確的夏曆數據算出和排出的，他們使用的是現代先進軌道計算方法計算的，不再是清代的算法了；

8）現今夏曆數據哪的才是最精確的？
答：美國宇航局下屬的噴氣推進實驗室的是目前最準確的數據，不過我國紫金山天文台的數據和它相差無幾（這些也是載人航天必要的數據）；

9）有人稱夏曆爲『置閏太陰曆』是確切的嗎？
答：把夏曆稱爲『置閏太陰曆』，我不敢苟同，我個人認爲是不準確的，回曆才是置閏太陰曆（它有閏日），夏曆是陰陽曆，陰陽曆要求月數只能是12或13，而不是其它數，所以把夏曆稱爲『置閏月太陰曆』也不準確，因爲置閏月太陰曆既然是太陰曆，所以它就沒有天文意義上的『年』即回歸年，它的曆年只是月的整數倍的積累，所以就可以一年有幾個閏月（古羅馬改陽曆前就有過這樣的事），而陰陽曆的年是有明確天文意義上的『年』即回歸年的約束，所以其曆年月數只能是12或13，而不能是其它數字；

12）現行夏曆的置閏（閏章）是『十九年七閏』嗎？
答：這是不正確的，這種觀點一定要糾正。因爲雖然現行夏曆的置閏和『十九七閏』法大部分吻合，但由於十九年七閏法是平氣法，和回歸年還有很大的誤差，所以現行夏曆早已不用了；
正確的是現行夏曆是『中氣置閏』法，更準確地說是『定冬至』法（定冬至所在月爲十一月法），所以夏曆的平均曆年長度就是最新的回歸年數（這個數也是變化的），約爲365.24219日，利用這種置閏法的好處就是能永遠與回歸年對應，而不會產生誤差；

13）夏曆是特殊的陰陽曆嗎？
答：是的。這是因爲普通的陰陽曆並不是與太陽曆性質明顯結合的，而夏曆則是把普通的陰陽曆（夏曆的曆年月日）和特殊的太陽曆的二十四節氣（用太陽黃經度數計，專爲夏曆所用，完全是夏曆的一部分）相互有機的結合，從而形成一有機的整體的特殊的陰陽曆（實際上是綜合曆）；

14）有人稱夏曆爲混合曆法，對嗎？
答：這是正確的，但夏曆又不是簡單的混合曆法，廣義的回曆（它包括太陰曆，即狹義的回曆和太陽曆，即十二宮歷）才是簡單的混合曆（它們之間自成體系，互不聯繫），而夏曆是特殊的混合曆（即普通的陰陽曆和特殊的太陽曆的有機結合統一的整體）；

15）研究夏曆時要注意什麼？
答：要正確地，整體地看待夏曆中的各部分，包括二十四節氣（太陽軌道的定位，夏曆中的陽曆部分），曆月（月亮和太陽的位置差，有月相功能，陰曆的），干支曆（不是曆年，曆月干支，而是中國的從立春節氣開始的節月，是中國的太陽十二宮，陽曆的。），曆年（陰陽曆的，具有陽年的特性，又具體陰月特，所以是陰陽曆的。）和它們在夏曆中的關係以及各天體的軌道計算等；

16）格里曆（格里曆）的閏周是什麼？
答：400年97閏日法，具體是：加在公元年號能被4整除的年份（世紀年除外），世紀年被400整除的年份；

17）曆法和歷算是一回事嗎？
答：曆法和歷算不是一回事。曆法是制歷的規則，是制歷的靈魂；歷算是爲制歷而進行的推算方法，是曆法的實現；它們統稱曆書；我國的夏曆的曆法來源於【時憲歷】，但其現今的歷算卻是現今最先進的數據和公式和理論；

20）鄭和下西洋第一次起航的夏曆日期是什麼？
答：1405年夏曆（應是授時曆即統天曆）六月十五日（格里曆7月11日）；

21）現行夏曆閏月中還包含哪些天文意義？
答：由於現行夏曆的節氣是定氣，而夏曆又是中氣置閏法，所以夏曆閏月也有其天文意義，夏曆閏月出現的次數間接體現一個不明顯的天文量即近點年和地球近日點的反映；
大多數夏曆閏月每隔約19年就後移充分體現了地球近日點的東移和春分點的西移，而夏曆閏五月特別多和夏曆的十二月現今沒閏月的事實體現了近日點在夏曆的十一月或十二月而遠日點在夏曆五月或六月；

22）現階段個人推算夏曆是可能的嗎？
答：是可能的。因爲隨著天文學的普及和人民的科學文化水平的提高，夏曆的推算不再是十分神秘的了，現在就有天文愛好者利用天文計算出精確度很高並很出色的電子夏曆了。

23）天文計算距離常用哪種制度？
答：角度制即天文上的方位和距離都常用角度表示。

24）天文計算中所涉及的『三差』者是什麼？
答：蒙氣差（大氣不均勻折射所至），視差（由觀測者位置變化而引起的），光行差（由觀測者的運動速度變化而引起的。

25）有人說二十四在夏曆是附屬地位，二十四節氣真的是在夏曆是附屬地位嗎？
答：這種說法不妥，不夠準確。二十四節在夏曆中真的是主要地位，是非常重要的。
首先，在推算夏曆時『冬至』是處於首地位的，確定了冬至也就是確定了夏曆的年長（是12個月還是13個月）在現今的夏曆計算中『春分』也是非常重要（回歸年是以它起點定義的）的。
另外12中氣都是夏曆曆月的標誌，都是夏曆置閏的重要依據。
12節氣中的『四立』是我國傳統的四季的正式起點。
在夏曆曆月中標註節氣其本身就體現了節氣的主要作用，這是夏曆有別於國外的其它陰陽合曆的標誌。
12節氣是我國傳統曆法中（中國的十二宮歷，其本身是夏曆的一部分，類似西方太陽十二宮）的起點。
另外，夏曆節氣是直接以黃經度數計算的『真節氣』，其精度很高。

26）夏曆曆法和歷算爲什麼到今還不被人們所了解？
答：夏曆之所以『神秘』的原因有下面幾點：
1，這是因爲夏曆曆法和歷算是很複雜的，是精確度很高的天文工作，一般人難以計算和掌握。但這一點隨著天文曆法和數學的普用和計算機的應用也不是主要問題；
2）夏曆有天象預報的功能，它的計算需要很精確的天文常數和行星軌道計算和觀測，這需要專業的天文台執行並公布天文常數；

27）天文計算中常用到哪些天球坐標？
答：地平坐標系，時角坐標系，赤道坐標系，黃道坐標系。

28）發生『日食』『月食』的天文條件是什麼？
答：黃（道）白（道）交點和日月合朔，日月交望點會合。

29）『太陽年』和『地球年』是怎麼回事？
答：太陽年是以地球爲擴展的天球坐標來稱視太陽在天球上的一周的時間（可能是某個特定位置如春分點，或同一個位置）；地球年是以更客觀的體現來稱呼上面的『太陽年』。

30）什麼是黃道，白道，赤道？
答：黃道是在天球上視太陽的運行軌道；
白道是月球在天球上的運行軌道；
赤道是以地球的自轉軸和地心向兩側90度的平面和地球或天球相割的閉合曲線（橢圓或圓）；

31）什麼是歲差和章動？
答：由於地球的自轉軸的指向繞黃道極緩慢旋轉，所以使春分點（黃赤升交點）相對於黃道同一點不斷西移，即形成歲差；在地球的自轉軸的指向繞黃道極緩慢旋轉過程中，由於地球上物質分布不均勻性和月球及其它行星的攝動力造成輕微抖動，稱爲章動；

32）推算夏曆需要具備哪些數學基礎知識？
答：微積分學，級數，平面幾何，立體幾何，解析幾何，三角學（包含球面三角學）等；

33）夏曆的推算需要哪些天文點？
答：因爲現行夏曆是定曆，所以夏曆的推算需要以下天文點的時刻和黃經：
月球近地點，月球遠地點，日月合朔點，地球近日點，地球遠日點，24節氣各點，上弦月點，望月點，下弦月點；此外還有地球公轉到某特定點的時刻等；

34）夏曆的三要素是什麼？
答：日（太陽日），朔（夏曆中的陰曆成分），氣（夏曆中的陽曆成分）；

35）定曆和平曆有什麼不同？
答：平曆是以天體的各種平均運動周期來計算的，對於太陰曆來說是平朔（平上弦，平望，平下弦），對於太陽曆來說是平氣，對於陰陽曆是平朔平氣；
平曆所用到的周期通常有回歸年，朔望月，近點年，近點月，恆星年，恆星月，分點月等；
平曆不涉及天體的具體的軌道計算，故較定曆簡單。
定曆是以天體的各種特殊的點來計算的，對於太陰曆來說是定朔（定上弦，定望，定下弦）；對於太陽曆來說是定氣；對於陰陽曆來說是定朔定氣（陰陽曆中只使用定朔，定氣二者之一的是半定曆）；
關於定曆所需的特殊的天文點我在第33）問『夏曆的推算需要哪些天文點？』中介紹了；
定曆涉及天體的具體軌道計算，較平曆繁瑣，但它有較強的天象預報的功能。
回曆是平太陰曆，格里曆（格里曆）是平太陽曆，中國夏曆（廣義夏曆）中的古六曆（黃帝曆，顓頊曆，夏曆，殷曆，周曆，魯曆）是平陰陽曆；
中國現行夏曆是定陰陽曆（其中的干支曆是定太陽曆）；

36）什麼是規範歷？
答：規範歷就是明確規定各月的日數，並用固定的閏周來協調相應的天文周期，這種曆法具有很強的數學性，和天文量的關係較少，所以曆法是透明的，便於記憶和推算，它屬於平曆；
回曆，格里曆都是規範歷；

37）現階段，有人還把格里曆稱爲『新曆』，而把我國的傳統歷----夏曆稱爲『舊曆』恰當嗎？
答：不恰當。把格里曆稱爲『新曆』，而相對於把現行夏曆稱爲『舊曆』是民國初年的稱法，但在當明這樣稱呼是可以理解的（因爲格里曆對國人相說是一種新曆法，事實上它並不新，運比我國的現行夏曆要舊），但是了解格里曆的歷史後這樣稱就恰當了；
現行格里曆（格里曆）是1582年實行的，而我國的現行夏曆（時憲歷，又叫新法歷）是1644年實行的，這比格里曆要晚；所以『舊曆』（民初稱現行夏曆）不舊，『新曆』（民初稱現行格里曆）不新。我國之所以要使用它，是看中它的通用性；
同時把夏曆稱爲『陰曆』（這也不恰當）也是民初的稱法，這個稱法爲只是相對於把格里曆稱爲『陽曆』的。

38）積累紀年和循環紀年是怎麼回事？
答：積累紀年法就是設立一個起算年（曆元），然後就是數字不間斷不重複的紀年法；
循環紀年就是用一組序數（個數有限固定）循環不斷的紀年法；
現行的公元紀年就是積累紀年法，曆元爲公元元年；我國的夏曆一直採用循環紀年中的干支紀年法；
這兩種紀年的方法各有特點。另外在民國初年也有人給出了我國夏曆的積累紀年法的黃帝紀年法（它以春節爲起點），現在主要在國外實行，2005年春節後就是夏曆的4703年，是我國夏曆48世紀的第三年；

39）我國現行夏曆包含哪幾部分？
答：最根本包含兩部分，即夏曆曆月和節氣，其它的部分是由這兩部分派生出來的，把這些也算在內主要包括下面幾部分：
第一，夏曆的曆月部分（也包括曆月干支，和後面所述的干支曆不同）；第二，節氣和七十二候；第三，雜節氣；第四，干支曆[中國夏曆中的十二宮歷（十二節月，即中國的黃道十二宮），是夏曆的一部分，是基於宋朝沈括的【十二氣歷】思想的。]；
注，夏曆曆月對應十二中氣的太陽黃經度數。
夏曆中的干支曆算法是：以夏曆立春發生時刻（注意，不是立春日的0時）爲年干支的起點；各月干支以十二節時刻（注意，不一定是各節氣日的0時）爲月干支起點；紀日使用長期不間斷的干支紀日法（我國已經使用幾千年了）；時辰則12地支是固定的，時天干則由日天干推出。
自從夏曆節氣使用定氣後，它從春分起和黃經的0度對應，以後每一個節氣爲15度，黃道一周24介節氣共爲360度

40）夏曆中的候應是怎麼回事？
答：候是在24節氣之後，我國人民又節氣細化爲候，是我國夏曆中的更小的陽曆單位；
最早，從立春開始以5天爲一候，一年共有73候（最後一候爲6天或7天）是一種簡單的平候（類似平氣）；
後來它和24節氣相結合便去掉1候就成了從立春開始的72候即『一（節）氣管3候』，成爲節氣的細化單位，這樣平氣對應平候；以定氣對應的平候爲半定候；
古代曆法家劉焯提出了定候，用現在的話說就是在黃道上每隔黃經5度就是1候，而不一定是5天了；
我國現行夏曆使用定氣和定候；
以上各種候雖然不一定都是5天，但『候』作爲時間單位就是5天。
我個人認爲還有一種『規範候』，就象現在的『旬』一樣，一氣爲三候，前兩候爲5天，後1候到下個節氣日前1日。
候是節氣的必要補充，它和24節氣一起構成了我國夏曆中陽曆成分，是我國夏曆中的特殊的太陽曆系統，是我國夏曆的重要思想和我們精神財富。

41）古羅馬也使用過陰陽合曆嗎？
答：他們也使用過，不過他們使用的陰陽曆非常的簡單（不能很好地和月相對應，也沒有類似我國的二十四節氣的太陽曆系統。

42）『一寸光陰一寸金』的時間單位爲什麼是『寸』？
答：這句話的意思是說明時間的寶貴；但時間用寸是因爲古代人用日晷來測時間或用立竿測其影長的方法來測算時間，時間的單位當然就用寸啦。

43）黃道十三星座是怎麼回事？
答：由於歲差和章動的影響，視太陽所經過的星座如今已不是十二個了，蛇夫座已經入圍了，這樣就由『黃道十二星座』變成了『黃道十三星座』了。新增的蛇夫座在太陽兩次經過天蠍座的時間中間。具體可參考中國科學院的相關資料。
事實上，星座是以視太陽運動到同一點的時間（就是恆星年）爲對應點的，是以恆星年爲周期的，是約365日6小時9秒；它和回歸年的差就是『歲差』；

44）航海中的『海里』是怎麼規定的？
答：因爲航海經常用到經度，所以就規定在地球赤道上每1角分爲1海里，即地球赤道長度（約40076公里）的360*60分之一的長度，約爲1.852公里。

45）人們常說『地球繞太陽轉一周就是一年』的說法確切嗎？
答：嚴格來說這種說法是不確切的，是近似的模糊的說法，因爲我們常用曆法的平均曆年都是和『回歸年』相靠近的，而『地球繞太陽轉一周』實際上指『恆星年』（爲365日6時6分9秒而言，它和回歸年（爲365日5時48分56秒）有一個歲差的存在，所這種說法就不嚴格了。

46）現階段，格里曆（格里曆）改革的目標是什麼？
答：現行格里曆的改革的目標主要有以下幾點：
第一，閏周的改革，閏周由400年97閏日，改爲更爲精確的128年31閏或其它的方案；
第二，各月的固定天數的改革，一般應採用30日和31日兩種月法或其它的方案；
第三，年首的改革，年首定在立春，冬至的平均日期上；（注本人還有一個方案就是定在春分的平均日期上）；
第四，紀元的改革，現行的公元紀元（公元元年）處於人類歷史發展的中期，這給向上推算帶來了不便，並且帶有很強的宗教色彩，建議改在整個人類文明的早期；
第五，星期的改革，這也是一爭論的焦點，很多方案則取消星期的連續，而是採用『空日』或『准周』或改成五天制（這在閏年時也要准周日）一周制；

47）完善現行夏曆的目標有哪些？
答：夏曆在我國已經不是官方曆法，而是民間曆法，保留它主是官方曆法（格里曆）的補充和保護我國民族民俗文化，所以它應強調它的優勢，使它更加和天象的一一對應；
改革完善的目標有以下幾點：
第一，置閏法，採用歷理中氣置閏法；
第二，歷算方法應用現今最前沿的理論和算法，如採用相對論算法等；
第三，正式推出夏曆的積累紀年和夏曆曆元（黃帝紀元）和干支生肖綜合紀年，例如今年即『格里曆2005年』春節後爲『夏曆4703乙酉雞年』，2006年爲『夏曆4704丙戌狗年』等；
第四，72候中的一些候名（這些候名難懂，古怪或不合時宜）可更換新候名（要求簡潔明了）；
第五，增加用經緯度標註的晨昏蒙影，日出日落表，日月食的預報等；

48）爲什麼夏曆月中有時會有三個連續的大月？
答：因爲現行夏曆是采定朔即嚴格按照日月合朔之日（這是具體天象，這天是沒有月亮的）爲初一日，所以兩個初一日之間的天數是由天象定的，是不固定的，所以就很可能會出現這種情況。
夏曆月在極少數還有連續四個大月出現過。
夏曆的月的日數雖然由定朔來確定而給人們的記憶帶來一些不便，但它更符合天象，在天文學上經平朔更有進步性。

49）如何在夏曆的初二確定本月的大小？
答：在我國大部分地區，可以在初二的日落後（傍晚）觀察西邊的天空有沒有很細的月牙出現，如果有月牙出現，則說明初一的日月交朔時刻發生較晚，所以這個月應較長，是大月爲30天；
沒有月牙出現就說明初一的日月交朔時刻發生較早，這個就較短，是小月，爲29日；
這個方法在大多數都是準確的，只有在極少數的情況例外；
夏曆大月時，月亮一般是十六圓（望日），小月時一般是十五圓（望日）；

50）爲什麼朔望月要比恆星月要長二天多？
答：1朔望月（月相周期）約等於29.53059日，而恆星月（月球繞地球旋轉一周的時間）約等於27.32166日，兩者相差二日多，這是因爲在月球繞地球旋轉一周的同時，地球還帶著它繞太陽旋轉了一定的角度的緣故，可見朔望月是並不是月亮自己決定而是由太陽黃經和月亮黃經的差來決定的；

51）我們同一時刻觀星時爲什麼星不在同一位置，而是移動了一定的位置？
答：這是因爲我們日常使用的時間制度是平太陽時（平太陽中天兩次的時間爲24平時），而恆星所對是真恆星時制（某一恆星中天兩次的時間，即地球自轉一周的時間約爲23平時56平分4平秒），它們相差約3分多鐘，所以每天該恆星則提前約3分到前一天的觀測的位置；

52）閏秒是怎麼回事？
答：由於地球自轉的不均勻性（由地球物質分布不均勻和期它星球的攝動力等引起的）和長期變慢性（主要由潮汐摩擦引起的）會使世界時（民用時）和原子時（一種較恆定的時制，由原子鐘得出）相差超過到0.9秒時就使世界時向前撥1秒（負閏秒，最後一分爲59秒）或向後撥1秒（正閏秒，最後一分爲61秒）；
閏秒一般加在格里曆年末或格里曆六月末；這個可參考夏曆網主頁的科普知識報導2005年末閏秒的通知。

53）什麼是內插法？
答：內插法是用一組已知的未知函數的自變量的值和與它對應的函數值來求一種求未知函數其它值的近似計算方法，是一種未知函數，數值逼近求法，天文學上和夏曆計算中經常用的是白塞爾內插法，可參考【中國天文年曆】的附錄。

54）爲什麼炎黃子孫非常重視除夕下午的正餐和及春節午夜的年夜飯？
答：這個問題本是民俗問題，但和曆法密切相關，我就放在這裡了。
這是因爲春節是中國的年節（在節日中居於主要地位），它包含除夕和大年初一（現稱春節）兩日，具有是中華兒女的真正歲首（即中華虛歲的更歲算點，眾人的虛歲在除夕夜裡增加了一歲）的意義。
除夕（春節前一天，俗稱大年三十，但由於夏曆是定朔，這天可能在夏曆十二月二十九日，即十二月爲小月）下午的正餐是夏曆一年中最後一頓飯，是一年的總結和團圓飯，而除夕夜子時（0點）的午夜飯就是一年中第一頓飯，並且在此時每人的虛歲都增加了一歲（這也是爲什麼把除夕夜稱爲『辭舊歲』的真正的原因。
注意，正月初一的早飯已經是一年中第二頓飯了。

55）何爲曆書時，世界時，原子時制及平太陽時，真太陽時，真恆星時，平恆星時？
答：曆書時（有的書上稱牛頓力學時）：
描述天體運動的動力學方程中作爲時間自變量所體現的時間，或天體歷表中應用的時間。它是由天體力學的定律確定的均勻時間。曆書時的初始曆元取爲1900年初附近，太陽幾何平黃經爲279°41′48″.04的瞬間，秒長定義爲1900.0年回歸年長度的1／31556925.9747。1958年國際天文學聯合會決議決定：自1960年開始用曆書時代替世界時作爲基本的時間計量系統。規定天文年曆中太陽系天體的位置都按曆書時推算。曆書時與世界時之差可由觀測太陽系天體（主要是月球）定出。曆書時的測定精度較低，1967年起已被原子時代替作爲基本時間計量系統。
世界時：
以本初子午線的平子夜起算的平太陽時。又稱格林尼治平時。各地的地方平時與世界時之差等於該地的地理經度。1960年以前曾作爲基本時間計量系統被廣泛應用。由於地球自轉速度變化的影響，它不是一種均勻的時間系統。後來世界時先後被曆書時和原子時所取代，但在日常生活、天文導航、大地測量和宇宙飛行等方面仍屬必需；同時，世界時反映地球自轉速率的變化，是地球自轉參數之一，仍爲天文學和地球物理學的基本資料。
原子時：
以物質的原子內部發射的電磁振盪頻率爲基準的時間計量系統。原子時的初始曆元規定爲1958年1月1日世界時0時，秒長定義爲銫-133原子基態的兩個超精細能級間在零磁場下躍遷輻射9192631770周所持續的時間。這是一種均勻的時間計量系統。1967年起，原子時已取代曆書時作爲基本時間計量系統。原子時的秒長規定爲國際單位制的時間單位，作爲三大物理量的基本單位之一。原子時由原子鐘的讀數給出。國際計量局收集各國各實驗室原子鐘的比對和時號發播資料，進行綜合處理，建立國際原子時。
平太陽時：
主要以地球自轉周期爲基準的一種時間計量系統。簡稱平時。由於真太陽的運行速度和時角變化率不均勻，不適於作爲計量均勻時間的基準，在天文學中引入平太陽。它在天赤道上作勻速運動，其速度與真太陽的平均速度相一致。一個地方的平太陽時以平太陽對於該地子午圈的時角來度量。平太陽在該地下中天的瞬間作爲平太陽時零時。平太陽時與平恆星時之間有相互換算關係。真太陽時與平太陽時的時刻之差即爲時差。
真太陽時：
以真正的太陽爲參考點，以真太陽的視運動來計算地球自轉一周的時間，即太陽視圓面中心連續兩次上中天的時間間隔叫一個真太陽日。一個真太陽日分爲24小時，一個真太陽小時分爲60分，一個真太陽分分60秒。真太陽時在日常生活中應用是不方便的，因爲地球自轉同時還繞日公轉，而且公轉速度是不均勻的，例如在近日點附近運動快，在遠日點附近運動慢。
恆星時：
一種時間系統,以地球真正自轉爲基礎:即從某一恆星升起開始到這一恆星再次升起(23時56分4秒)。考慮地球自轉不均勻的影響的爲真恆星時，否則爲平恆星時。

56）一個星球圍繞另一個星球旋轉的條件是什麼？
答：星球A圍繞星球B的條件嚴格來說是A和B的平均質心（即A和B的總質量的中心，這也是A和B的引力中心即引力作用點）在星球B球面以內（但兩星的平均質心非常接近星球B時也可被認爲A圍繞B旋轉），否則就被認爲是雙星。

57）爲什麼日食發生的時間比月食要短得多？
答：日食的發生在同一地點只有幾分鐘而月食卻能長達4個小時之久；這是因爲月球的影子（日食）的直徑比地球的影子（月食）的直徑小得多的原故。

58）發生日食月食時有哪幾個階段？
答：一次日月全食及日環食的過程可以包括以下五個時期：初虧、食既、食甚、生光、復圓。
一次日月偏食只有三個時期：初虧、食甚和復圓；
月食的過程：
月食的過程分爲初虧、食既、食甚、生光、復圓五個階段。
初虧：月球剛接觸地球本影，標誌月食開始。
食既：月球的西邊緣與地球本影的西邊緣內切，月球剛好全部進入地球本影內。
食甚：月球的中心與地球本影的中心最近。
生光：月球東邊緣與地球本影東邊緣相內切，這時全食階段結束。
復圓：月球的西邊緣與地球本影東邊緣相外切，這時月食全過程結束。
日食的過程：
初虧：由於月亮自西向東繞地球運轉，所以日食總是在太陽圓面的西邊緣開始的。當月亮的東邊緣剛接觸到太陽圓面的瞬間（即月面的東邊緣與月面的西邊緣相外切的時刻），稱爲初虧。初虧也就是日食過程開始的時刻。
食既：從初虧開始，就是偏食階段了。月亮繼續往東運行，太陽圓面被月亮遮掩的部分逐漸增大，陽光的強度與熱度顯著下降。當月面的東邊緣與日面的東邊緣相內切時，稱爲食既。此時整個太陽圓面被遮住，因此，食既也就是日全食開始的時刻。
食甚：生光食既以後，月輪繼續東移，當月輪中心和日面中心相距最近時，就達到食甚對日偏食來說，食甚是太陽被月亮遮去最多的時刻。
生光：月亮繼續往東移動，當月面的西邊緣和日面的西邊緣相內切的瞬間，稱爲生光，它是日全食結束的時刻。
復圓：生光之後，月面繼續移離日面，太陽被遮蔽的部分逐漸減少，當月面的西邊緣與日面的東邊緣相切的剎那，稱爲復圓。

59）觀測日月食有什麼重要的科學意義？
答：日月食是較重要的天象，具有很重要的科研價值。利用它可以校正和天文常數，提高天文計算的精度；有利於觀測月球和太陽的一些狀態，如對太陽大氣的觀測等。
日食一定發生在朔日即夏曆初一，月食發生望日即在夏曆十四至十七之間，以十五，十六居多。

60）我國古代的二十八宿的作用和它的全稱是什麼？
答：我國古代把黃赤道帶分成二十八個星宿，它的主要作用是月亮差不多每一天都行至一宿，利用它來描述月亮，太陽及五星的位置。
我國唐代的歷算家袁天罡（一說是阮天罡）把它和七曜（木金土日月火水）及包括十二生肖大內的28種動物（它包含12生肖中的12種動物）結合形成了它的全稱爲：
東方青龍角木蛟亢金龍氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹
　　南方朱雀井木犴鬼金羊柳土獐星日馬張月鹿翼火蛇軫水蚓
　　西方白虎奎木狼婁金狗胃土雉昴日雞畢月烏觜火猴參水猿
　　北方玄武鬥木獬牛金牛女土蝠虛日鼠危月燕室火豬壁水獐
我國古代主要用它紀日並標定日月五星位置，但也有時用它紀年紀月紀時。

61）天體運行的軌道通常都有哪幾種？
答：通常天體軌道可以有橢圓，雙曲線，拋物線，圓形四種軌道類型，這幾種軌道除了橢圓和圓形軌道可以天體返回外，雙曲線，拋物線天體都不能返回。

62）潮汐是怎麼回事？
答：潮汐是沿海地區的一種自然現象，古代稱白天的潮汐爲『潮』，晚上的稱爲『汐』，合稱爲『潮汐』，它的發生和太陽，月球都有關係，也和我國傳統夏曆對應。在夏曆每月的初一即朔點時刻處太陽和月球在地球的一側，所以就有了最大的引潮力，所以會引起『大潮』，在夏曆每月的十五或十六附近，太陽和月亮在地球的兩側，太陽和月球的引潮力你推我拉也會引起『大潮』；在月相爲上弦和下弦時，即夏曆的初八和二十三時，太陽引潮力和月球引潮力互相抵消了一部分所以就發生了『小潮』，故農諺中有『初一十五漲大潮，初八二十三到處見海灘』之說。另外在第天也有漲潮發生，由於月球每天在天球上東移13度多，合計爲50分鐘左右，即每天月亮上中天時刻（爲1太陰日=24時50分）約推遲50分鐘左右，（下中天也會發生潮水每天一般都有兩次潮水）故每天漲潮的時刻也推遲50分鐘左右。
但由於，月球和太陽的運動的複雜性，大潮可能有時推遲一天或幾天，一太陰日間的高潮也往往落後於月球上中天或下中天時刻一小時或幾小時，有的地方一太陰日就發生一次潮汐。
太陽和月球引力對地球上的水（液體）起作用如此大，對地殼的固體大陸也起作用會發生『陸潮』，『陸潮』可能會促使引發地震，所以在作地震預報時應慮月相；
太陽和月球引力對地球上的大氣（氣體）也會發生很大的作用，發生『大氣潮』，引起大氣對流和大氣運動上的變化，會引起氣候上的變化。（這和認爲氣候的變化與月亮無關的傳統觀點是牴觸的。）故氣象專家建議在作天氣預報時應考慮月相。
據現代科學發現太陽和月球引力還可能對人體或生物體中的液體等會發生作用，形成神秘的『生物潮』和『人體潮』，有日本科學家正對此問題在作研究。我國古代有一句諺語『逃過初一，也逃不過十五』也是對這種神秘的生物潮和人體潮可能會引發人或其它生物的病情加重，或精神上的變化的生動寫照。
我國勞動人民在千百年來總結經驗出來許多的算潮方法（推潮汐時刻）如八分算潮法就是其中的一例：簡明公式爲：
高潮時=0.8h×[夏曆日期-1(或16)]+高潮間隙
上式可算得一天中的一個高潮時，對於正規半日潮海區，將其數值加或減12時25分(或爲了計算的方便可加或減12時24分)即可得出另一個高潮時。若將其數值加或減6時12分即可得低潮出現的時刻——低潮時。

63）回曆曆法是什麼？
答：伊斯蘭教曆在我國稱爲回曆，它的陰曆部分是太陰曆，曆法是：
以新月出現爲初一，單月爲30日，雙月爲29日；
每30年加11個閏日，置於12月末；
閏日加在閏周的第2，5，7，10，13，16，18，21，24，26，29的年份里；
採用積累紀年法，即公元622年7月16日（星期五），默罕默德出走麥地那那日。
因阿拉伯地區多處於近赤道多沙漠地區，白天日光太熱，所以不便於活動，所以利用月夜進行活動，所以一日之始爲日落時刻；
星期五是休息日，回曆10月1日是開齋節，回曆12月10爲古爾邦節；
回曆平均約33年和回歸推移一周。

64）2033年爲什麼不閏七月而閏十一月？
答：夏曆是以無中氣之月爲閏月的，但在2033年中的第八個月，第十二個月和第十四個月都沒有中氣，爲什麼沒有先閏七月而閏十一月呢？這是因爲在夏曆歷算中是以冬至所在月爲11月的，上一年的冬至月（夏曆11月）和本年的冬至月（夏曆11月）決定夏曆年的長度；2032年夏曆11月至2033年夏曆11月之間有12個月，所以就不閏七月了。而2033年夏曆11月和2034年夏曆11月有13個月，而在2033年冬至後的第一個無中氣之月恰好是2033年的第十二個月，所以就定爲閏11月了，因爲已經閏了11月就不再閏2034年正月了。

65）月球爲什麼同步自轉？
答：我們把公轉周期和自轉周期相同的自轉叫同步自轉，月球的公轉周期和自轉周期都是27.32天，也就月球總有相同的一面面對著我們，另一面是見不到的。同步自轉決定於，月球質量分布的不均勻性和地球的引力的大小。月球質量的中心和月球的幾何中心（球心）不重合，而地球的質量又足夠大，拉住月球的質心而不使其圍繞自已軸心自由旋轉，這就形成了同步性。但由於月球慣性和月球公轉的不穩定性，所以月球還出現『天平動』，我們看到的月球表面不是50%而是59%左右。

66）天文學上的儒略日是怎麼回事？
答：在天文學有一種連續紀日的儒略日（JD），它以儒略曆公元前4713年1月1日的GMT正午爲第0日的開始。還有一種簡化儒略日（MJD）：
　　MJD=JD-2400000.5
　　MJD的第0日是從格里曆1858年11月17日的GMT零時開始的。
需要注意：儒略曆公元前4713年1月1日相當于格里歷公元前4713年11月24日。

67）我國古代歷算中的『三正』是怎麼回事？
答：我國古代的『三正』一說是夏正（建寅的夏曆月份，就是現行夏曆的正月）殷正（建丑，即現行夏曆的十二月）、周正（建子，即現行夏曆的十一月）；夏正以正月爲歲首,殷正以十二月爲歲首,周正以十一月爲歲首。上述三正實際上是我國周代各諸候國使用的三種曆法。
另一說是在歷算上有：天正（夏曆11月，冬至月），是太陽光照量的『最少極點』（冬至點）月，從這個月起，白天增長；地正（夏曆12月，大寒月），是氣溫的『寒極點』，從這個月起，氣候就要轉暖，人正（夏曆的正月，雨水月），太陽光照量達到冬至和春分的一半，是氣溫開始轉暖，標誌春天的開始。我們現行夏曆在歷算上使用『天正』，在民用年上用『人正』。

68）爲什麼大多數星體都是球形的？
答：因爲大多數星體都有自轉，由於自轉使星體上的物質產生了離心力，而它的引力又使星體上的物質不能脫離該星體，所以就均勻地分布在星體周圍，由於線速度的不同，星體上的物質會向該星體的赤道附近移動，從而形成了扁球（一種橢球體）。

69)太空飛行器發射的三大宇宙速度都是什麼？
答：第一宇宙速度：地球圓周軌道（環繞速度），7.9公里/秒；
第二宇宙速度：拋物線軌道速度（脫離地球速度），11.2公里/秒；
第三宇宙速度：太陽拋物線軌道速度，16.9公里/秒；

70）常見的月相都有哪些？
答：月相是日月黃經差度數（以下的度數就是日月黃經差值）來算的，共劃分八種：
新月（夏曆初一日，即朔日）：0度；
上峨嵋月（一般爲夏曆的初二夜左右-------初七日左右）：0度----90度；
上弦（夏曆初八左右）：90度；
凸月（夏曆初九左右-----夏曆十四左右）：90度----180度；
滿月（望日，夏曆十五日夜或十六日左右）：180度；
殘月（夏曆十六左右-----夏曆二十三左右）：180度----270度；
下弦（夏曆二十三左右）：270度；
下峨嵋月（夏曆二十四左右----月末）：270度-----360度；
另外，夏曆月最後一天稱爲晦日，即不見月亮；
以上有四種爲主要月相爲：新月（夏曆初一日），上弦（夏曆初八左右），滿月（夏曆十五日左右），下弦（夏曆二十三左右），它們都有明確的發生時刻，是經過精密的軌道計算得出的；

71）日月食重複出現（交食周期）的周期有哪些？
答：日月交食周期（即朔望月與交點月的公倍數）有以下幾種：
三統曆周期：135個朔望月；
沙羅周期：223朔望月；
紐康周期：358個朔望月；
紐康周期,我國早在唐代的【五紀曆】就已經找出了(周期是紐康的二倍)。利用交食周期,只能預推日且食發生的大概日期和情況。

72）如何利用日月的實際位置來算朔望月的周期？
答：利用日月交合方程：1/S=1/T-1/E，其中，S是朔望月，T是恆星月，E是恆星年；

73）什麼是晨昏蒙影和白夜？
答：晨昏蒙影是由大氣反射和折射引起的，是晨光始和昏影終的總稱，按不同的需要，晨昏蒙影分爲三級，它們是民用晨昏蒙影、航海晨昏蒙影和天文晨昏蒙影，其晨光始（發生在早晨就是晨光始）和昏影終（發生在晚上就是昏影終）的太陽中心分別在地平以下6°、12°、18°。
太陽中心自地平落入地平以下6°或自地平以下6°升至地平的一段時間，戶外光線的強度，對正常的戶外活動基本沒有影響，室內通常也無需照明，這段時間稱爲民用晨昏蒙影。
當太陽中心位於地平以下6°～12°時，室內工作通常需要照明，戶外活動已嫌太暗，在沒有照明的野外，肉眼已難於辨認大號文字，天空中也已顯露出一等星，但遠方的地平線仍清晰可辨。這段時間是航海測星(測定天體的地平高度)最適宜的時機，故稱航海晨昏蒙影。當太陽中心位於地平以下12°時，海上航行不用信號燈已不能辨明方向，此時爲航海昏影終的時間。
真正的黑夜來臨(或結束)，是太陽落入地平以下18°時開始的。這時，肉眼可見的最暗淡的星也已經開始顯現，天空完全暗下來，天文晨昏蒙影告終。

74）世界曆法體系都有哪些？
答：按曆法的性質分爲三大類：西方（主要是歐洲）體系，主要以平太陽曆爲主；東方體系（分爲中華分系和印緬分系），是以陰陽曆爲主；中亞伊斯蘭體系，主要以平太陰曆爲主。
其中，中華分系以定陰陽曆爲主的分系，是中華文化圈內的曆法體系；

75）中華虛歲與周歲的互換方法是什麼？
答：中華虛歲是中華民族一種重要的民俗，它是以春節（夏曆新年）分界點的，而周歲以本人的生日爲分界點的；
具體換算方法是：虛歲換算成周歲：在本人生日到來之前，周歲=虛歲-2；在本人生日到來及以後，周歲=虛歲-1；
周歲換算成虛歲：在本人生日到來之前，虛歲=周歲+2；在本人生日到來及以後，虛歲=周歲+1；

76）古書上所說的『元旦』就是今天的『春節』嗎？
答：是的。古書上的元旦就是今天的春節即夏曆新年的通稱，這是由於1912年改用現行格里曆（格里曆）把格里曆新年稱爲『元旦』，而把傳統的元旦稱爲『春節』了，這是一種移花接木的方法，很容易造成不知真相的人們所誤解，認爲古書上的元旦就是現今的格里曆『元旦』了，這是不正確的，所以一定要了解這些歷史才不會弄錯。此『元旦』非彼『元旦』，古元旦即今天的春節是我國的傳統的年節，而格里曆元旦（民間俗稱陽曆年）是從西方傳來的，並不是我們的傳統節日，它只是一個政治性的節日（今天的財務統計年度分界點）。

77）古人歷算中的『三元』是怎麼回事？
答：三元有兩種說法：一種是在歷算上，三元是『時之元』，『日之元』，『月之元』的總稱，實際上是指月日時的起點，傳統的『三元日』之首是春節（夏曆新年）；另一種是『上元』，『中元』，『下元』，分別指三組日排列之起點；

78）我國古代的神話中的『天上一日，地下一年』的說法在什麼情況下成立？
答：根據愛因斯坦的相對論，有個相對論效應，就是當物體的速度十分接近光速（約30萬公里每秒）的時候就會發生時空彎曲，時鐘就會變慢，當物體速度超過光速的99.99%以上時就會更加明顯，這種情況就會出現。

79）日本在歷史上都使用哪些曆法？
日本歷是日本使用的曆法，以前日本一直使用中國夏曆。使用中國的元嘉歷、麟德歷（在日本叫做儀鳳歷）、大衍曆、五紀曆、宣明歷。之後，使用日本獨自作的貞享歷、寶曆歷、寛政歷、天保曆。1882年明治維新後，廢除天保曆，改爲使用格里曆，廢除舊曆新年，但民間一些重要節日及春分上墳等一些民俗仍依照天保曆。

80）夏曆中的雜節氣都有哪些並如何計算？
1冬九九：從冬至日起一九，每九爲九日，共九九八十一日；
2夏九九：從夏至日起一九，每九爲九日，共九九八十一日；
3三伏：夏至日後（不含夏至日）第三個庚日爲初伏，第四個庚日爲中伏，立秋日後（不含立秋日）第一個庚日爲末伏；
4入梅：芒種日起第一個丙日；
5出梅：小暑日起第一個未日；
6春社：立春日後第五個戊日；
7秋社：立秋日後第五個戊日；
此外，還有大小分龍，分龍雨，三時等，還有『花信風』（待續）
81）現代天文學劃分天區的八十八星座名稱都有哪些？
答：八十八星座表　　
拉丁名星座名所有格縮寫
Andromeda仙女座AndromedaeAnd　　
Antlia唧筒座　　AntliaeAnt
Apus天燕座　　ApodisAps
Aquarius寶瓶座　　AquarliAqr
Aquila天鷹座　　AquilaeAql
Ara天壇座　　AraeAra
Aries白羊座　　ArietisAri
Auriga御夫座　　AurigaeAur
Bootes牧夫座　　BootisBoo
Caelum雕具座　　CaeliCae
Camelopardalis鹿豹座　　CamelopardalisCam
Cancer巨蟹座　　CancriCnc
CanesVenatici獵犬座CanumVenaticorumCVn
CanisMajor大犬座　　CanisMajorisCMa
CanisMinor小犬座　　CanisMinorisCMi
Capricornus摩羯座　　CapricorniCap
Carina船底座　　CarinaeCar
Cassiopeia仙后座　　CassiopeiaeCas
Centaurus半人馬座　　CentauriCen
Cepheus仙王座　　　　CepheiCep
Cetus鯨魚座　?CetiCet
Chamaeleon堰蜓座　　Chamaeleonis*Cha
Circinus圓規座CirciniCir　　
Columba天鴿座ColumbaeCol　　
ComaBerenices后髮座　　ComaeBerenicesCom
CoronaAustralis南冕座　　CoronaeAustrilisCrA
CoronaBorealis北冕座　　CoronaeBorealisCrB
Corvus烏鴉座CorviCrv
Crater巨爵座　　CraterisCrt
Crux南十字座　　CrucisCru
Cygnus天鵝座CygniCyg　　
Delphinus海豚座　　DelphiniDel
Dorado劍魚座DoradusDor　　
Draco天龍座DraconisDra　　
Equuleus小馬座EquuleiEqu　　
Eridanus波江座　　EridaniEri
Fornax天爐座FornacisFor　　
Gemini雙子座GeminorumGem　　
Grus天鶴座　　GruisGru
Hercules武仙座　　HerculisHer
Horologium時鐘座HorologiiHor　　
Hydra長蛇座HydraeHya　　
Hydrus水蛇座　　HydriHyi
Indus印地安座　　IndiIndi
Lacerta蝎虎座　　LacertaeLac
Leo獅子座　　LeonisLeo
LeoMinor小獅座　　LeonisMinorisLMi
Lepus天兔座　　LeporisLep
Libra天秤座　　LibraeLib
Lupus豺狼座　　LupiLup
Lynx天貓座　　LyncisLyn
Lyra天琴座　　LyraeLyr
Mensa山案座　　MensaeMen
Microscopium顯微鏡座　　MicroscoiiMic
Monocers麒麟座　　MonocerotisMon
Musca蒼蠅座　　MuscaeMus
Norma矩尺座　　NormaeNor
Octans南極座　　OctantisOct
Ophiuchus蛇夫座　　OphiuchiOph
Orion獵戶座　OrionisOri
Pavo孔雀座　　PavonisPav
Pegasus飛馬座　　PegasiPeg
Perseus英仙座　　PerseiPer
Phoenix鳳凰座　　PhoenicisPhe
Pictor繪架座　　PictorisPic
Pisces雙魚座　　PisciumPsc
PiscisAustralis南魚座　　PiscisAustriniPsA
Puppis船尾座　　PuppisPup
Pyxis羅盤座　　PyxidisPyx
Reticulum網罟(gu3)座　ReticuliRet
Sagitta天箭座SagittaeSge　　
Sagittarius人馬座　　SagittariiSgr
Scorpius天蠍座　　ScorpiiSco
Sculptor玉夫座　　ScuptorisScl
Scutum盾牌座　　ScutiSct
Serpens巨蛇座　　SerpentisSer
Sextans六分儀座　　SextantisSex
Taurus金牛座　　TauriTau
Telescopium望遠鏡座　　TelescopiiTel
Triangulum三角座　TrianguliTri
TriangulumAustrale南三角座　　TrianguliAustralisTrA
Tucana杜鵑座　　TucanaeTuc
UrsaMajor大熊座　　UraseMajorisUMa
UrsaMinor小熊座　　UraseMinorisUMi
Vela船帆座　　VelorumVel
Virgo室女座　　VirginisVir
Volans飛魚座　　VolantisVol
Vulpecula狐狸座VulpeculaeVul

82）歷算中常用到時間周期都有哪些？
答：歷算中時間周期的數據都是隨著天文學的發展變得越來越準確的；由於本人的資料已經是1975年的，所以下面的數據也是1975年的是以1900.0爲曆元的，最新數據都以2000.0爲曆元的；
恆星年：365.25636273+0.0000000012（T-1900）平太陽日；
回歸年：365.24219878-0.0000000614（T-1900）平太陽日；
近點年：365.25964133+0.0000000304（T-1900）平太陽日；
食年：346.62003090+0.0000003244（T-1900）平太陽日；
儒略曆年：365.25平太陽日；
格里曆年：365.2425平太陽日；
回曆（十二宮歷，回曆中的陽曆，屬於太陽曆）年：365.2421875平太陽日；
現行夏曆（紫金歷）年=1回歸年=365.24219878-0.0000000614（T-1900）平太陽日；
朔望月：29.53058867+0.0000000019(T-1900）平太陽日；
分點月：27.32158214+0.0000000013(T-1900）平太陽日；
恆星月：27.32166139+0.0000000016(T-1900）平太陽日；
近點月：27.55455095-0.0000000106(T-1900）平太陽日；
交點月：27.21222039+0.0000000036(T-1900）平太陽日；
夏曆曆月=1朔望月：29.53058867+0.0000000019(T-1900）平太陽日；
1平太陽日=1.0027379093平恆星日=24時03分56秒.55536平恆星時；
1平恆星日=0.9972695664平太陽日=23時56分04秒.09054平太陽時；
黃赤交角：A=23度27角分08角秒.26-0秒.46845(T-1900）；
其中T爲計算時間點至曆元1900.0的儒略世紀數，在1900.0前則用加法，計算方法爲：計算時間點至曆元的日數/36525日；
最新數據請參考最新相關資料；

82）中國夏曆爲什麼是月先位的？
答：這是因爲月是年更的時間單位，如果夏曆有比年更大的時間單位，則在排比年更大的時間單位時會先考慮年；
夏曆在算曆時採用『自頂向下』的算曆方法：即先考慮年，再考慮月，最後考慮日，但在算曆完畢後的排歷時採用『自底向上』的排歷方法，這十分符合人們的習慣的，因爲更短的時間單位更容易使人所感知和重視；
三種曆法類型的算曆和排曆法表：
曆法類型　　　　算曆　　　　　排歷　　　
太陽曆　　　年，日；　　　　日，年；
太陰曆　　　月，日；　　　　日，月；
陰陽曆　　年，月，日；　日，月，年；
注意：太陽曆中的只月是年的分段，受朔望月的影響就採用了３０日左右；太陰曆中的年也只是若干個陰曆月的積累，受回歸年影響採用近似的１２個朔望月爲一年，它們都沒有直接的天文學意義；而陰陽曆中的年月日都有直接的天文學意義。

83）看到的月亮又大又圓的條件是什麼？
答：看到的月亮又大又圓的條件是：月球必須在望的發生時刻（一般爲夏曆十五六日左右）附近並且處於近地點上，而且還要是月亮還要處於夜晚以便於觀賞。

84）格里曆月份名的英文名本意是什麼？
答：英文12個月的由來格里曆一年有12個月，但不少人並不知道12個月的英語名稱的來歷。格里曆起源於古羅馬曆法。古羅馬曆法原來只有10個月，羅馬皇帝決定增加兩個月放在年尾，後來朱里斯•凱撒大帝把這兩個月移到年初，成爲1月、2月，原來的1月、2月便成了3月、4月，依次類推。這就是今天世界沿用的格里曆。
Janrury一月：在羅馬傳說中，有一位名叫雅努斯的守護神，生有前後兩副臉，一副回顧過去，一副眺望未來。人們認爲選擇他的名字作爲除舊迎新的第一個月月名，很有意義。英語一月January,便是由這位守護神的拉丁文名字Januarius演變來的。
February二月：每年二月初，羅馬人民都要殺牲飲酒，歡慶菲勃盧姆節。這一天，人們常用一種牛草製成的名叫Februa的鞭子，抽打不育的婦女，以求懷孕生子。這一天，人們還要懺悔自己過去一年的罪過，洗刷自己的靈魂，求得神明的饒恕，使自己成爲一個貞潔的人。英語二月February，便是由拉丁文Februarius（即菲勃盧姆節）演變而來的。
March三月：三月，原是羅馬舊曆法的一月，新年的開始。凱撒大帝改革曆法後，原來的一月變成三月，但羅馬人仍然把三月看做是一年的開始。另外，按照傳統習慣，三月是每年出征遠戰的季節。爲了紀念戰神瑪爾斯，人們便把這位戰神的拉丁文名字作爲三月的月名。英語三月March，便是由這位戰神的名字演變而來的。
April四月：羅馬的四月，正是大地回春、鮮花初綻的美好季節。英文四月April便由拉丁文Aprilis（即開花的日子）演變而來。
May五月：羅馬神話中的女神瑪雅，專門司管春天和生命。爲了紀念這位女神，羅馬人便用她的名字——拉丁文Maius命名五月，英文五月May便由這位女神的名字演變而來。
June六月：羅馬神話中的裘諾，是眾神之王，又是司管生育和保護婦女的神。羅馬人對她十分崇敬，便把六月奉獻給她，以她的名字——拉丁文Junius來命名六月。英語六月June便由這位女神的名字演變而來。也有學者認爲，Junius可能是古代拉丁家族中的一個顯赫貴族的姓氏。
July七月：羅馬統治者朱里斯•凱撒大帝被刺死後，著名的羅馬將軍馬克•安東尼建議將凱撒大帝誕生的七月，用凱撒的名字——拉丁文Julius（即朱里斯）命名。這一建議得到了元老院的通過。英語July由此演變而來。
August八月：朱里斯•凱撒死後，由他的甥孫屋大維繼任羅馬皇帝。爲了和凱撒齊名，他也想用自己的名字來命名一個月份。他的生日在九月，但他選定八月。因爲他登基時，羅馬元老院在八月授予他Augustus（奧古斯都）的尊號。於是他決定用這個尊號來命名八月。原來八月比七月少一天，爲了和凱撒平起平坐，他決定從二月抽出一天加在八月上。從此，二月便少了一天。英語八月August便由這位皇帝的拉丁語尊號演變而來。
September九月：老曆法的七月，正是凱撒大帝改革曆法後的九月，拉丁文Septem是『7』的意思。雖然曆法改革了，但人們仍沿用舊名稱來稱呼九月。英語九月September，便由此演變而來。
October十月：英語十月，來自拉丁文Octo，即『8』的意思。它和上面講的9月一樣，曆法改了，稱呼仍然沿用未變。
November十一月：羅馬皇帝奧古斯都和凱撒都有了自己名字命名的月份，羅馬市民和元老院要求當時的羅馬皇帝梯比里烏斯用其名命名十一月。但梯比里烏斯沒有同意，他明智地對大家說，如果羅馬每個皇帝都自己的名字來命名月份，那麼出現了第十三個皇帝怎麼辦？於是，十一月仍然保留著舊稱Novem，即拉丁文『9』的意思。英語十一月November便由此演變而來。
December十二月：羅馬皇帝琉西烏斯要把一年中最後一個月用他情婦Amagonius的名字來命名，但遭到元老院的反對。於是，十二月仍然沿用舊名Decem，即拉丁文『10』的意思。英語十二月December，便由此演變而來。

85）中國古代的太陽月亮出沒方位和定時口訣都有哪些？
答：1，太陽出沒方位和時刻：『正九出巳入庚方，二八出兔入雞場，三七出甲入辛地，四六生寅入戍方，五月生艮屬乾上，仲冬出巽入坤方，唯有十與十二，出辰入申細推詳』。即是太陽每日出沒方位，正月九月出巳入庚，二月八月出卯入酉，三月七月出甲入辛，四月六月出寅入戍，五月出艮入干，十一月出巽入坤，十與十二月出辰入申。
2，月亮出沒方位：『三辰五巳八午升，初十齣末十三申，十五酉時十八戍，二十亥上記其辰，二十三日子時出，二十六日丑時行，二十八日寅時出，三十加末卯上輪』。即是初三、四日辰時，初五、六、七日巳時，初八、九日午時，初十、十一、十二日末時，十三、十四日申時，十五、十六、十七日酉時，十八、十九日戍時，二十、二十一、二十二日亥時，二十三、二十四、二十五日子時，二十六、二十七日丑時，二十八、二十九日寅時，三十日及下月初一、二日卯。
3，雜論：『太陽一年一周天，任天爲不及，一度一歲之積，而恰與天會，故太陽有三道。北道，北至東井去極近，南道，南至牽牛去極遠，東道東至角西至婁去極中，此三道極至於牽牛，則爲冬至，極之北至於冬井，則爲夏至，南北極中，則爲春秋分，其行西陸謂之春，行南陸謂之夏，行東陸謂之秋，行北陸謂之冬，所以成陰陽寒暑之節也』。還有太陰出沒的方位，『其行天之度，一月一周，天與日會辰次之所，以爲一歲，十二會得三百五十四日，九百四十分，月之三百四十八分，而與天會，是爲一歲。故有九道，黑道二，立冬、冬至出黃道北，赤道二，立夏、夏至出黃道南，白道二，立秋、秋分，出黃道西，青道二，立春、春分出黃道東，並黃道，共爲九道，故立春、春分從青道，分在甲度，立秋、秋分從白道，分在庚度，立冬、冬至從黑道，分在壬度，立夏、夏至從赤道，分在丙度』。
4，貓眼定時歌：『子、午、卯、酉一條線,寅、申、巳、亥圓如鏡,辰、戊、丑、未棗核形。』
5，定寅時法正九五更二點徹，二八五更四點歇，三七平光是寅時，四六日出寅無別，五月日高三丈地，十月十二四更二，仲冬才到四更初，便是寅時君須記。
6，日上起時法甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方法，壬子是順行．
7，年上起月法甲己之年丙爲首,乙庚之歲戊爲頭,丙辛之歲尋庚上,丁壬壬寅順行流,更有戊癸何方見,甲寅之上好追求。

88）天爲什麼是藍色的？
在晴朗的天氣里空氣中會有許多微小的塵埃、水滴、冰晶等物質，當太陽光通過空氣時太陽光中波長較長的紅光、橙光、黃光都能穿透。大氣層，直接射到地面，而波長較短的藍、紫、靛等色光，很容易被懸浮在空氣中的微粒阻擋，從而使光線散射向四方，使天空呈現出蔚藍色。
實際上發生散射的藍光只是一小部分，大部分沒有遇到微粒的藍光、紫光還是直接射到了地球上，所以射到地球上的白光中仍然是紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫。
當大雨過後，你是否注意過天會更藍，越是晴朗的天氣，天越藍，這是因爲這樣的天氣里，空氣中的塵粒、小滴、冰晶的數量會很多。

89）格里曆平年的2月爲什麼只有28天？
答：我們今天用的格里曆是從儒略曆變來的。在公元前46年，羅馬的統帥叫儒略•愷撒。據說他的生日在7月，爲了表示他的偉大，於是他決定：將7月叫\"儒略月\"，連同所有單月都定爲31天，雙日定爲30天，只有2月平年29天，閏年30天。因爲2月是行刑的月份，所以減少一天。
愷撒的繼承人叫奧古斯都，他的生日在8月。偉大人物生日的那個月只有30天那怎麼行？他決定將8月叫\"奧古斯都月\"，並且將8、10、12月都改爲31天，9、11月都改爲30天。這一來不就少了一天嗎？於是又從2月里拿出一天來。從此2月平年就只有28天了。
格里曆2月的天數少和格里曆月份的不規則都是由古羅馬的這兩個皇帝造成的，這是十分不合理的，需要改革。

90）2004年的清明節爲什麼不在格里曆4月5日，而在格里曆4月4日？
答：格里曆和夏曆中的節氣雖然都屬於陽曆性質的，但它們所屬曆法不同，節氣是中國傳統夏曆的一部分，它們的算法是不同的，所以也就不會一一對應的，這沒有什麼奇怪的。
注意格里曆和中國夏曆是不同的兩部曆法，但夏曆卻包括夏曆節氣（夏曆的陽曆成分，是夏曆的有機組成部分）。

91）在日曆牌上常看到夏曆節氣標註的發生時間是怎麼回事？
答：我國的夏曆的24節氣是以視太陽位置定義的定氣，不是以時間周期定義的平氣。
它是這樣規定的：
黃赤交點爲春分點，並定爲黃經0度，黃道一周爲360度。黃經度數能被30整除的爲中氣，共12個；黃經度數能被15整除但不能被30整除的爲節氣，也有12個；節氣和中氣合稱爲節氣，共24個；黃經度數能被5整除的爲定候，共有72個，其中有24個爲節氣，其餘的爲一般的定候；所以在日曆上就得標註節氣的發生時間，這由天文台來計算的。