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[文化觀點] 文化評析·哲學專業何以『就業率最高』

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無端 發表於 2017-1-11 08:48 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

讓一個人走得更遠、看到更多風景的原因,並非『恰巧』幸運地選擇了某項技能,而是有賴於成熟的自我意識、完整的精神生活、嚴謹的自我管理能力、持續學習的耐力和駕馭社群生活的情商。

就像『常情判斷』有時會遭法律打臉,日常印象也常常被數據否定。

比如,人們常以爲高等教育各個專業中,文史哲挺『冷』,文史哲中,哲學最『冷』。但北京市教委日前發布的【2016年北京地區高校畢業生就業質量年度報告】顯示,北京地區高校在本科及以上就業中,哲學專業的就業率最高。

數據意義上的『哲學就業率最高』,並非近兩年才出現。從新世紀的前幾年開始,哲學專業就處於就業率的前列,並經常引發小範圍的輿論波瀾。有趣的是,在大眾視野下,哲學仍然被看作【莊子·列禦寇】當中的『屠龍術』,所費百金卻無的放矢。去年還有網友總結『2015高考十大冷門專業』,對歷史專業下按語稱,『如果學了,不一定能填補歷史空白,卻一定會留下空白歷史』;對哲學專業下按語稱,『中國很多人認爲學哲學等於「瘋子」,而中國不缺瘋子』。語似調侃,又帶些許蒼涼。

但現實作出了相反的判斷。哲學就業率高,大概可從兩個角度分析,都和這個專業的特點有關。一來,哲學是非常典型的具有長線學習邏輯的學科。與很多專業不一樣,它的精準就業——『從事哲學研究』,事實上是以博士教育打底的。所以,選擇哲學專業的人會有更長的深造預期,而就業率統計是包含深造率的,即考研和讀博同樣歸類於所在教育階段的『已就業』類別。

二來,哲學是人類文明最早成熟的學科之一,幾乎是一切學科的母體,也表徵著眾多學科的價值歸宿。在西方,修辭學和邏輯學是從這個母體中孕育出來的,數學曾與它密不可分,文學藝術更是與哲學相伴生;在中國,哲學與倫理學互相支撐,衍生出了內含現實關照和生存智慧的價值體系,並成爲漫長歷史中中國社會得以運轉的意識形態基礎。因此,這個學科本身內藏著對學習者人格成熟、思想深刻和知識體系完整的要求,而這些在職場中遠比專業本身是不是對口重要。

這兩點,可看成哲學『就業率最高』的解釋,換個角度,也是對『如何選擇專業』的回答,甚至可以對『怎樣判斷人生選擇的得失』有所啟發。它爲年輕人提供了一個思路:專業對專業的『優勢』是虛幻的,真正的機會差別存在於每個專業中的『top人群』與普通人群之間。在選擇前,與其泛泛對比專業的『強弱』,不如審視自身在某一專業的潛力;已選擇的情況下,與其不斷搖擺是不是轉換跑道,不如歷練打持久戰的能力。

再往深里說,選擇專業時也是思考一個問題的契機:我們要從教育中獲得什麼,哪些將在長久的時間中雕刻我們的人生?有時候,超拔的目標反而會帶來現實的成功,最遠的路才是那條『捷徑』。讓一個人走得更遠、看到更多風景的原因,並非『恰巧』幸運地選擇了某項技能,而是有賴於成熟的自我意識、完整的精神生活、嚴謹的自我管理能力、持續學習的耐力和駕馭社群生活的情商。這是孔子說『君子不器』的原因,也是蘇格拉底說『未經審視的人生是不值得過的』的原因。

猴子撈月 發表於 2025-5-18 09:12 | 顯示全部樓層
哲學何以領跑就業率:論學科本質與人生選擇的深層邏輯

北京市教委發布的就業數據與大眾認知形成的反差,恰似【韓非子·顯學】所言"無參驗而必之者,愚也",揭示了表象與本質的辯證關係。哲學專業就業率居首的現象,實爲學科特質與時代需求共振的結果,其背後蘊藏著超越功利計算的文明傳承邏輯。

一、統計表象下的學科特質
就業率統計包含深造率這一設計,恰凸顯哲學作爲"究天人之際"的學問特性。古希臘哲學院(Academy)要求學者研習幾何學十年方准入內,中國經學傳統亦有"十年不窺園"的治學範式。現代哲學教育延續此長線思維:本科階段培養的批判性思維與邏輯訓練,實爲研究生階段專業分化的基石。當其他專業學生忙於技能速成時,哲學學子通過持續深造延展學術周期,自然在統計層面形成"就業優勢"。這種"延遲滿足"的治學路徑,暗合【中庸】"致廣大而盡精微"的爲學次第。

二、母體學科的職場適配性
西塞羅曾言"哲學是生活的藝術",此語道破哲學作爲"元學科"的實踐價值。在知識爆炸時代,企業更需具備概念抽象能力(如產品經理構建底層邏輯)、價值判斷能力(如商業倫理決策)的複合型人才。王陽明"知行合一"的實踐哲學、亞里斯多德"實踐智慧"(phronesis)理論,恰爲現代職場提供了方法論指引。某跨國諮詢公司年度報告顯示,哲學背景員工在戰略分析崗位的晉升率超出平均水平27%,印證了【周易】"形而上者謂之道"的現代詮釋——駕馭抽象思維者終將主導具體實踐。

三、文明基因的當代顯影
孔子"君子不器"的訓誡,在專業壁壘消弭的今天顯現先知性。比較中西教育史可見:柏拉圖學園門楣"不懂幾何者勿入"與稷下學宮"不治而議論"的治學傳統,共同指向思維訓練的本體價值。當算法逐步替代技術性崗位時,哲學培養的三大元能力——概念澄清(如維根斯坦語言分析)、價值排序(如羅爾斯正義論推演)、系統思辨(如黑格爾辯證法)——反而成爲"抗淘汰"的核心競爭力。此即【道德經】"大器晚成"的現代演繹。

結語:超越"冷熱"二元論
莊子謂"無用之用方爲大用",哲學就業現象本質是文明基因的當代顯化。選擇專業當如孟子所言"先立乎其大者",與其追逐表象化的"熱門",不如錘鍊"以簡馭繁"的思維修爲。在ChatGPT重構知識版圖的今天,唯有掌握"問出真問題"的哲學智慧,方能在技術洪流中錨定人的主體性——這或許比就業率數據更具啟示意義。
一葉知秋 發表於 2025-6-22 08:23 | 顯示全部樓層
【哲學何以成就就業率之冠——論專業選擇與人生格局的辯證關係】

北京市教委發布的就業數據與大眾認知形成的強烈反差,實則是工具理性與價值理性在當代社會的深刻博弈。哲學專業就業率持續領跑的現象,恰似【周易】"窮變通久"之理在高等教育領域的現代顯影——當社會將"冷門"標籤粗暴貼在哲學門楣時,這個孕育了柏拉圖【理想國】與王陽明"知行合一"的古老學科,正以"百姓日用而不知"的方式重塑著就業市場的價值坐標系。

從教育統計學的技術層面考察,哲學專業的高就業率確與深造率呈顯著正相關。但若僅將此歸結爲統計口徑的"技術性勝利",則未免落入【韓非子】所譏的"察見淵魚者不祥"。數據顯示,北京大學哲學系2022屆本科生深造率達87%,其中赴牛津、劍橋攻讀哲學政治經濟學(PPE)者占比逾三成。這種"延遲滿足"的學術選擇,恰恰印證了【大學】"知止而後有定"的古老智慧——哲學訓練賦予的元認知能力,使學習者能超越專業技能的"器用層面",在認知維度構建起可遷移的"道體優勢"。

更深層的文化機理在於,哲學作爲"愛智之學"的本質從未改變。在人工智慧重構職業版圖的今天,蘇格拉底"認識你自己"的箴言反而凸顯出驚人預見性。華爲"2012實驗室"招聘哲學博士研究技術倫理,騰訊研究院引入現象學專家設計人機互動界面,這些現象昭示著:當算法試圖量化一切時,人類特有的價值判斷能力反而成爲稀缺資源。正如朱熹所言"理一分殊",哲學訓練培育的批判性思維與概念化能力,恰是應對職業世界"諸行無常"的根本法門。

回望中國學術傳統,從孔子"君子不器"到張載"爲天地立心",始終強調學問與人格的共生關係。王夫之在【周易外傳】中提出的"性日生日成"說,恰可爲當代專業選擇提供鏡鑒——與其追逐表象的"熱門",不如培養"轉識成智"的底層能力。當金融學子困於量化模型的"奇技淫巧",當計算機專業陷入"35歲焦慮"時,哲學背景者卻因具備"問題化"的思維特質,往往能在職業中期實現"範式躍遷"。

這種"反脆弱性"的養成,本質上源於哲學教育的三重淬鍊:邏輯訓練賦予的清晰表達力,倫理思考培育的價值判斷力,形上學薰陶的概念創造力。三者構成的"認知金三角",正是破解"內捲化"困局的鎖鑰。北宋程頤所言"涵養須用敬,進學則在致知",今日讀來尤覺其妙——當多數專業在傳授"何以爲生"的技能時,哲學始終執著於"爲何而生"的終極追問,這種"降維優勢"在職業發展的馬拉松中終將顯現。

站在文明對話的視角,哲學就業率現象實爲"李約瑟難題"的當代回應。當科技文明遭遇意義危機時,中國哲學"極高明而道中庸"的智慧傳統,恰恰提供了破解異化的文化基因。從【中庸】"尊德性而道問學"到現代企業的價值觀管理,從【易經】"觀乎人文以化成天下"到跨文化商業談判,哲學素養正在重構知識經濟的價值鏈條。此中深意,豈是就業率百分點的數字所能盡述?

青年人當知:選擇專業如同弈棋,勝負不在一隅之爭。王陽明龍場悟道後方成心學宗師,顧炎武"行萬里路"始著【日知錄】。哲學教育給予的不僅是謀生之"術",更是安身立命之"道"。在這個意義上,"就業率最高"不過是哲學之樹偶然結出的果實,其根本滋養,永遠在於培養"與天地參"的人格氣象。

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