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[成語典故] 高屋建瓴

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無端 發表於 2016-9-11 06:36 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

【高屋建瓴】相關人物

劉邦(公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五),漢朝開國皇帝,漢民族和漢文化的偉大開拓者之一、中國歷史上傑出的政治家、卓越的戰略家和指揮家。

韓信(約公元前231年-前196年),西漢開國功臣,中國歷史上傑出軍事家,與蕭何、張良並列爲漢初三傑,與彭越、英布並稱爲漢初三大名將。

【高屋建瓴】涵義

建:倒水,潑水;瓴:盛水的瓶子。把瓶子裡的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下,不可阻遏的形勢。現指對事物把握全面,了解透徹。

【高屋建瓴】出處

【史記·高祖本紀】:“地勢便利,其以下兵於諸侯,譬猶居高屋之上建瓴水也。”

【高屋建瓴】辨析

【高屋建瓴】讀音:gāo wū jiàn líng

【高屋建瓴】近義詞:居高臨下、瀽瓴高屋

【高屋建瓴】反義詞:螳臂當車、蚍蜉撼樹

【高屋建瓴】用法:偏正式;作謂語、定語、狀語

【高屋建瓴】造句

1、將軍的意見如高屋建瓴,不同於流俗。

2、要趕上世界先進水平,非要有高屋建瓴、勢如破竹的氣勢不可!

3、王立群到河大附中講學可謂高屋建瓴深入淺出,演講不時搏得同學們雷鳴般的掌聲。

4、本文採用了邏輯分析判斷等高屋建瓴的方法,而非實證方法,對技術分析各種預測方法從源頭上進行了分析。

5、他講話可謂高屋建瓴深入淺出,他的演講不時搏得聽眾雷鳴般的掌聲。

6、基督真正被質疑的不在於高屋建瓴,而在於十字架。

7、鄧小平法制思想從全局著眼,高屋建瓴,成爲中國法制建設的指導思想。

8、進行高屋建瓴式的戰略思考,進而據以進行競爭戰略制定和實施。

9、整個採訪的過程中彼得外長就中西關係的發展做了高屋建瓴的闡釋。

10、高屋建瓴地描述市場的需求以及本企業的產品滿足這種需求的能力。

【高屋建瓴】成語典故:

楚漢相爭時,漢王劉邦的大將韓信東征西討,立下了汗馬功勞。他居功自傲,有點飄飄然起來。平定齊地後,他寫信給劉邦,要求把自己封爲“假(代理)齊王”。劉邦得知後,非常惱怒,罵韓信是白日做夢!他的屬下張良看完信,勸道:“目前,我方不利,楚軍尚強,韓信又掌握著很大一部分兵權,大王不如順水推舟,答應他的要求。”

劉邦心領神會,派張良爲特使,帶了王印,去封韓信爲齊王。韓信非常高興,答應迅速發兵攻打楚霸王。漢軍在垓下設下埋伏,韓信擔任三軍統帥,並請劉邦守住大營。韓信有勇有謀,楚霸王戰敗,拔劍自刎。劉邦擔心韓信位高權重,就收了他的兵權,奪了齊地,改封他爲楚王。

公元前202年,劉邦做了皇帝,即漢高祖。不久,有人告發說,韓信把項羽的大將鍾離昧窩藏在家裡,看來是想造反。此事傳到韓信那裡,有人勸道:“大王何不殺了鍾離昧,表明心跡,使皇上高興吶?”韓信說:“鍾離昧素來與我有交情。我在楚營時,霸王曾經要殺我,多虧鍾離昧救了我。現在他走投無路,我怎忍心殺他?”儘管嘴上這麼說,韓信最後還是當面跟鍾離昧談了。鍾離昧看透了他的心思,大罵他無情無義,自刎了。

隨後,韓信向劉邦獻上了鍾離昧的人頭。劉邦仍懷疑韓信不是真心,並命武士將他綁了起來。大夫田肯知道後,就拜見劉邦,說:“有幾件事,值得向陛下祝賀。

一是韓信的束手就擒;二是陛下牢牢地控制著三秦(關中),陛下利用這雄險的地勢,來控制、駕御諸侯,就如從高高的屋脊上把水從瓶子裡倒下去。”田肯又說,“齊地兩千多里,七十餘城,非常重要,控制著這裡,便可以一當十。如此重要的地方,非親子弟是不能封他做齊王的。”,劉邦聽出了田肯婉轉地爲韓信求情的意思。因爲定三秦、平齊地,主要是韓信的功勞。於是,劉邦赦免了韓信,只是將他降爲淮陰侯。

 
 樓主| 無端 發表於 2025-3-29 12:53 | 顯示全部樓層
【論"高屋建瓴"的戰略智慧】

"高屋建瓴"一詞,典出太史公【高祖本紀】,其戰略意涵實爲中華謀略文化之精髓。劉邦以布衣提三尺劍取天下,其"居高屋建瓴水"的戰略視野,正體現了中國傳統政治智慧中"勢"的哲學。韓信拜將時"漢中對策",恰是此戰略思維的具體實踐——先定三秦以爲根基,再東向以爭天下,恰似建瓴之水,順勢而下,不可御也。

考其字義,"建"者,傾也;"瓴"者,甂也。以瓶水自高屋傾瀉,其勢自然迅猛難擋。此中暗合【孫子兵法】"善戰者,求之於勢"的軍事哲學。漢初三傑之謀略,蕭何守關中爲根本,張良運籌帷幄定大計,韓信將兵百萬戰必勝,三者皆得"居高臨下"之勢,故能成帝業。

今人用此語,當知其不僅喻形勢之利,更含視野之闊。如諸葛亮【隆中對】之三分天下,王陽明剿匪之十家牌法,皆具此等通觀全局之智。然需辨明:真正的高屋建瓴,非徒據高位而已,必建立在對事物本質的深刻把握之上。故太史公特記此語於高祖本紀,實暗喻開創基業者,首重戰略格局之構建。學者當於此深思之。
梅花 發表於 2025-5-27 06:18 | 顯示全部樓層
【論"高屋建瓴"的戰略智慧與歷史鏡鑒】

"高屋建瓴"一詞,典出太史公【史記·高祖本紀】,其戰略意涵遠非字面"居高潑水"之象所能盡述。考其本義,實爲一種宏觀戰略思維的絕妙喻示,其中蘊藏著中國古典政治智慧的精髓。

劉邦之運用此策,堪稱典範。當韓信請封假齊王時,高祖由震怒轉爲封賞,正體現"居高視下"的統治藝術。張良諫言中"地勢便利"四字,道破天機——真正的戰略優勢不在兵戈之利,而在制高點的把控。漢初君臣深諳"形格勢禁"之道,以政治姿態的調整換取戰略主動,此即"建瓴"之真諦。韓信雖善將兵,終遜劉邦之"將將"智慧,恰印證【孫子兵法】"上兵伐謀"之要義。

此成語在當代語境中的延伸,尤具啟示價值。鄧小平法制思想之"高屋建瓴",實爲傳統戰略思維在現代治理中的創造性轉化。其要義有三:一是全局性視野,突破局部得失;二是前瞻性預判,掌握事態走向;三是主動性布局,引導發展趨勢。這種思維模式,與【鬼谷子】"籌策萬類之終始"的智慧一脈相承。

考諸史冊,"高屋建瓴"的實踐智慧包含三重境界:其一爲"觀勢",如蕭何入咸陽獨取圖籍;其二爲"造勢",如諸葛亮"隆中對"劃定三分;其三爲"乘勢",如李世民虎牢之戰一舉定鼎。三者遞進,構成完整的戰略認知體系。今人運用此語,當知其不僅形容視野高度,更強調主動構建戰略優勢的能動過程。

至若韓信之鑑,則警示後人:戰術層面的"高屋建瓴"終需服從戰略全局。其悲劇在於,雖具"連百萬之眾,戰必勝,攻必取"的軍事才能,卻未能參透政治上的"建瓴"之道。此中分野,正是中國傳統文化中"道器之辨"的生動體現。

當今之世,無論是學術研究抑或商業決策,"高屋建瓴"的思維範式仍具鮮活價值。然須切記:真正的"建瓴"非居高臨下的傲慢,而是融匯古今智慧的清醒判斷。誠如王夫之【讀通鑑論】所言:"居高視下者,必先自處於安。"此中辯證關係,值得吾輩深長思之。

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