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主題：周日『漢字探索』+ \# F5 a8 u' C& ]" \
主講：趙逸之老師; {8 P- F' P' }$ Z0 ^+ i: z
主持：張靜馮充林
5 B/ o+ j" \& U' U, g& M1 s1 @ 要內容：漢字音、形、義三位一體，是人類文化資訊的貨櫃。但其經歷了篆、隸、草、行、楷數千年的演變，其真實面目已經很難窺見。這對於我們理解經典帶來了困難。趙逸之老師結合【論語】學習中的關鍵字眼，輔之以甲骨文、金文、小篆圖片，結合『六書』，探索漢字之形狀及意義，讓我們重溫既熟悉又陌生的漢字瑰寶。通過漢字這把鑰匙，深入經藏。
2 |6 Z1 t) o' G" p『漢字探索』--『真』與『貞』6 y' }+ _' L4 M+ H+ L$ U
來自論語彙5 q3 ?9 [" H. k7 Q2 H0 x
趙逸之：
9 j) y5 t, P; V) |0 X3 D尊敬的各位師友，大家晚上好！久違了！切入正題，今晚給大家講講『貞』與『真』。歡迎大家批評！* j. l4 s; ]0 R: t, L" Q
這兩個字都和鼎有關係，所以我們還要先看鼎字。
( o; |2 u" j* a鼎是一個象形字，看起來似乎很簡單。但是它卻是華夏文化中的一個極其重要的文字。隱藏著甚而是根本性的文化資訊。【周易•鼎】：『鼎，君子以正位凝命。』可見，鼎作爲一種核心文化資訊的象徵，其功能在於助君子正位，進而去知命、聽命、明命。
1 d- h" \4 Y" C% {1 }甲骨文多以鼎爲貞。其一作爲名詞，可以理解爲貞（鼎）乃是對天命的保存、隱藏、守護。在這意義上，貞（鼎）是天（命、道）的意、象統一體，是事物之所以爲事物的根本核心所在，是不以人的意志爲改變的真實存在，即真。其一作爲動詞，可以理解爲通過問鼎、占卜行爲獲得卜兆、依據卜兆所作的推斷和測定，是對卜兆所示吉凶禍福的揭示。, m4 u, }5 X2 Y" c" }
鼎字的異體，其實就是貞字。在金文中多借用作『鼎』。好的，上面是貞字，我們就講這麼多，下面我再說說真假的真。依照我現在的理解啊，我說一句大膽的話。- }9 @: Q+ {% j3 H# l& x
貞潔的貞和真假的真，在甲骨文中本是一字，都可以用鼎字來表示。這樣我們也可以說，貞、真、鼎三字同源。2 w" ~+ Q; I& {6 @
真，從匕從鼎。鼎器多笨重、粗大、強壯。匕之形約有三義。其一，匕爲倒人之形，乃殄之古文，即。漢字以人形之正立者爲生，倒立者爲死，合其二者則爲化（甲文作、金文作）。其二，匕爲比之或體，比者，密也。其三，匕爲取食之具，【詩•小雅】：『有救棘匕。』【注】：『以棘爲匕，所以載鼎肉，而升之於俎也。』意思是用荊棘枝子作匕將鼎器中的肉塊插起來，放進盤子。在真字中，匕作爲一個字素，主要使用其前二義。故此，匕、鼎會意爲真，其基本義有二。
' y3 p8 {1 z, T& E) S在真字中，匕作爲一個字素，主要使用其前二義。故此，匕、鼎會意爲真，其基本義有二。& w" g+ R3 H1 c' {$ y
其一指鼎器傾倒、顛倒，故真從土爲填；從穴爲窴；從門爲闐；從水爲滇。引申爲強力壓制，故從金爲鎮，面對強力悖理怒而張目爲瞋，怒而張口爲嗔、謓。又引申爲盡絕、滅亡，指人仆倒或倒懸受傷、疾病甚而死亡，則有顛字。【論語】16.1危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。或指危難之處境。4.5君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。2 F, I- `2 p7 D+ ?) n- Y0 o
其二指事物稠密而又粗壯。故，頭髮黑密健康爲鬒；禾苗稠密茁壯爲稹；布帛細密精緻爲縝。- @6 _, D& Y' f6 N# M
【論語】15.37子曰：『君子貞而不諒。』3 H w4 t+ D S$ M4 i* h$ [9 F- v! B
【周易•鼎】：『初六：鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。』帛書【周易•鼎】『初六：鼎填止，利□不。得妾以其子，無咎。』顛作填，可見真是關鍵字根。
2 \) u8 L* N, q4 M% g$ c. \! |清代段玉裁【說文解字注】：『仙人變形而登天也。此真之本義也。』當然，許慎所說並非『真』之本義，但是他的詮釋也是非常深刻的。# U1 h$ B5 n4 b% ]; M
道家稱得道者爲『真』，就是與普通俗人相反相逆者。順則俗，逆則仙、真。9 R, U) g* V1 l: K6 w8 C2 J1 ^- o
俗字從人從谷，谷即欲。俗即多欲之輩。. R% T0 ^" O3 v5 c! W$ u" _. m) W
我大致講完了，歡迎大家批評討論。6 [6 x: m9 h* h4 q8 U* K( F5 f
所以，對於修道者來說，守真非常重要的，守真即守道、守命，守真方貞！！& a2 Z) E7 `. @+ h+ N: ] [
【黃帝內經】：『黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。』5 K9 R! D8 f; M$ O' F" L; v" X
真、貞爲北、爲冬、爲水、爲藏、爲玄。+ I7 x& J6 ^$ c4 t I9 u' O" O
【黃帝內經】：『中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。』大家再注意這段話中動詞，細味之，則可得鼎、真、貞之深意矣。; T* C: `! W1 H$ ~
我們到這裡吧，謝謝大家，謝謝！晚安！
( ?2 ]# v7 T3 o; |0 U0 k 馮充林：: t! i& T" p# {* m
由於時間關係，今晚『漢字探索』到此結束，感恩趙老師的精心與精彩講演！感謝各位師友參與！$ ?( y* ~1 @" z) M" Q' o- X5 ^' g
來源：論語彙
/ `+ G q# E+ u1 L% u6 K. M原標題：『漢字探索』--『貞』與『真』 | 
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