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在廣州西漢南越王博物館的基本陳列展廳中，以半景畫加實物展示的南越海景及大木船吸引著過往觀眾駐足，也讓人不免心生疑惑：南越人出海嗎？今人是如何推斷他們的船是這個樣子的？這些問題，南越王墓出土的一件船紋銅提筒或許能給出答案。 銅提筒，可作盛器使用，因其銅質，形象如筒，又有對稱雙耳可繫繩，故而得名。雖然銅提筒器形並不華美，但目前全國僅發現有20餘件，算上越南出土的，總數也不過百件，可謂稀貴。從其分布來看，這些銅提筒主要產自西漢南越國疆域，即今廣東、廣西、越南北部以及雲南等地，器物年代多爲戰國末至西漢南越國時期。可見，銅提筒是一種時代明確而極富地方特色的文物，可以說是南越文化的代表性器物。 目前全國出土的20餘件銅提筒中，南越王墓就占了9件之多，但唯獨這件在器身表面刻畫有四艘羽人船相連的紋飾，故此命名爲船紋銅提筒（見圖一）。它出土於南越王墓的東耳室，通高50厘米，口徑46.5厘米，器身上下有4組紋飾帶，其中腹部的一組船紋爲主紋飾有羽人船4條，細節大同小異，它們前後相接，首尾高翹，船身修長呈弧形，每船有羽人5人，動作各不相同，還有俘虜1人，船上有旌旗裝飾、鼓形樂器、高台等，船甲板下分艙，艙內裝銅鼓類器物，在船的前後及船下還有水鳥、龜、魚等動物。
海上絲路之船紋銅提筒記錄在器物上的南越先人海洋夢
圖一：船紋銅提筒 這幅細節豐富的羽人船圖案（見圖二，局部）信息量極大。先從人的角度分析船上5位羽人，頭戴羽冠，上身赤裸，下身穿羽毛裙裝。古代典籍中，對羽人的記載頗多，但多數是指想像中的神人，而提筒上的這些所謂羽人則是現實中的南越先民，但他們又是何身份？由於4船環繞提筒一周，並無標記先後，將船上羽人按從船頭到船尾的順序，仔細觀察發現，每條船的第二位羽人都坐於一器物上，似在敲鼓或演奏某種樂器；第三位羽人，都一手拿匕首樣短兵刃，一手抓持其面前俘虜的頭髮，似要即將當場割下他的首級；第五位羽人，都在操持著某種控船工具。以上3個位置的羽人動作一樣，但第一和第四位羽人的動作有所不同。綜合分析，有學者認爲船上羽人展現的應是戰爭凱旋之後歡慶的場景；也有人認爲，或者和祭祀水（海）神有關；另有專家進一步指出，應是戰爭得勝以舞蹈獻祭等方式祭祀神靈的場景。雖然眾說紛紜，但這4艘船上的20位羽人顯然並非凡人，他們或是戰鬥英模，或爲祭祀領袖，又或是神秘舞者，他們連同那4位俘虜爲後人研究嶺南古代民俗提供了最直接的圖像資料。
海上絲路之船紋銅提筒記錄在器物上的南越先人海洋夢
圖二：局部 再來看船。這4艘船本身則是我國古代造船能力的展現，身兼多項世界第一。先看船頭船頭下方掛一物體，對此多數專家認爲是人頭，正與之前所述的羽人獵頭祭祀習俗相吻合。但也有學者認爲，此物形象模糊，或有船錨之可能，若是如此，則秦漢時期我國船只有錨的記載當爲事實。再看船體整船首尾上翹，甲板、底板、分艙清晰，造型合理，顯見這些羽人船並非抽象符號，而是有實物參考。其中的水密艙結構更是造船史上具有跨時代意義的發明。水密艙，就是用木板把船艙分隔成一個個互不相通的分區，這種造船技術看上去簡單，但至少有三方面的作用：增加船體結構橫向剛度、增強甲板承壓的重量、避免船艙一進水即整船顛覆。史書上對於水密艙的記載最早可追溯到東晉時期，而南越王墓的下葬年代爲公元前122年，所以這些羽人船的水密艙結構形象，將本就是中國發明的水密艙技術又提早到了西漢中早期。而水密艙的實用性使得遠航成爲可能，它是中國造船對世界造船的巨大貢獻，對後世影響深遠。最後看船尾在這裡，每艘船上的第五位羽人正操持著一條大弧度狹長物體，此物由船身延伸到船甲板之下，從外觀及人物動作來看，顯然是某種控制船體行進的工具。那它到底爲何物？如果是槳，則位置靠後又單獨出現，對這麼大的船恐怕沒有多少推進之力。有學者認爲是舵，但它形體過於狹長，很難如短肥舵一樣控制船的航向。最有可能的還是尾櫓，櫓是槳的衍生和躍進，櫓手以腰腹力量搖櫓做橫8字形運動，其效率是槳的2到3倍，所以才有一櫓三槳之說。櫓的出現是船舶推進工具的巨大革新，南越王墓船紋銅提筒上的櫓是目前所見關於櫓的最早的形象證據。 這種羽人船紋並非南越王墓所獨有，在越南、雲南、廣西等地出土的銅提筒、銅鼓上都有出現，但其他羽人船紋相對簡略，尤其是船體結構簡單。南越王墓的船紋銅提筒爲今人了解秦漢時期嶺南民俗及造船技術的發展提供了重要的圖像參考。史書載越人習於水，便於用舟。南越地區水路縱橫，南越國都城番禺地處珠江入海口，瀕臨南海，南越先民與海洋彼岸的交流，在成熟造船技術的基礎上，漸漸成爲可能。而這幅細節豐富、意義重大的南越船紋形象，不禁令人遐想遙想2000多年前，這條海上絲綢之路上，不知有多少南越古船承載著先祖們的海洋之夢，揚帆遠航。 （作者爲西漢南越王博物館館員） 南越國與南越王墓 南越國是西漢早期偏隅嶺南的封建王國，疆域包括今天的廣東、廣西和貴州南部，以及越南北部的廣大地區，都城番禺（今廣州中心老城區）。嶺南地區，以今湖南、江西與廣東等地交界的東西走向的五座山嶺爲天然屏障，在秦軍南下之前，是百越民族生息繁衍之地。公元前219年前後，秦始皇派數十萬大軍南下，幾經周折，平定嶺南，設南海、桂林、象三郡，分而治之。 南越國的建國者爲趙佗。作爲秦將，他在秦平嶺南之戰中立下戰功，被封爲南海郡龍川縣令，後接替南海郡尉。秦末戰亂，趙佗利用五嶺屏障，於公元前203年並嶺南三郡，建立南越國，自稱南越武王。漢朝建立後，趙佗面北稱臣，歸順中央。趙佗統治南越長達67年之久，在位期間推行和輯百越政策，有力加速了嶺南地區的發展，被譽爲南下幹部第一人。 南越國共傳5主，歷93年，於公元前111年爲漢武帝所滅。南越王墓位於廣州越秀象崗山，1983年在象崗施工的工人們偶然發現了墓室的頂蓋石，就此揭開了這座嶺南第一大墓的神秘面紗。墓室在發現之前未被盜擾，面積100平方米左右，布局爲中軸對稱、前朝後寢。墓室主人爲西漢南越國第二代王趙眜，是趙佗之孫，自封文王，並曾僭越稱帝，統治時間約16年，死於40至45歲之間。南越王墓共出土文物1萬餘件，其中包括文帝行璽、獨一無二的絲縷玉衣、精美絕倫的角形玉杯、海路遺珍波斯銀盒等，全面展現了2000多年前南越國的政治、經濟、文化等方面的發展，因此南越王墓也被譽爲嶺南文化之光。（王維一） 原標題：南越舟影：船紋銅提筒 | 
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