朱元璋筆伐嚴光(圖)

朱元璋畫像 央視網 資料圖片

  
. Q- l1 m6 H+ z5 p0 Q0 w% ^     嘉賓：謝謙、王紅、劉黎明
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    本期主講：四川大學教授謝謙

7 P( k% `; e/ k: t: `    古代帝王喜歡舞文弄墨吟詩填詞者，一抓一大把，但寫大批判文章，批判古先聖賢，卻只有一個：明太祖朱元璋。

( q3 M* G: H6 s; t1 e: l    朱元璋出身游丐，當過和尚，文化水平低，心理也最變態。據趙翼【廿二史札記】『明初文字之禍』云：『明祖通文義，固屬天縱。然其初學問未深，往往以文字疑誤殺人，亦已不少。』如杭州府學教授徐一夔上賀表，有『光有天下，天生聖人，爲世作則』等贊語，朱皇帝覽之大怒，說：『生者，僧也，諷我曾當過和尚也；光也，S發光頭也；則近音賊。』可憐的徐教授，就掉了腦袋。

    這樣沒文化的大老粗皇帝，能寫什麼大批判文章，能批判哪個古先聖賢？當然是皇帝出思想，御用文人代筆，以皇帝名義發表。這篇收入【明太祖文集】的大批判文章，題名【嚴光論】，批判的是東漢高士嚴光。

7 V6 J; r0 Q  [7 _    嚴光少有高名，曾與光武帝同學。東漢開國後，他改名變姓，隱居鄉野。光武帝派人到處尋訪，終於找到他：披著羊裘，垂釣澤中。光武帝派特使專車，『安車玄c』，將老同學接到洛陽。嚴光卻在賓館高臥，不願去拜見皇上。光武帝只好屈尊去賓館見老同學：『子陵啊子陵，你就不願出來助我治理國家嗎？』嚴光說：『帝堯著德，巢父洗耳。人各有志，何必相逼嘛。』光武帝拜老同學爲諫議大夫，嚴光堅辭不就，歸隱富春山中。事見【後漢書・逸民傳】。

  i0 I8 m5 o6 ?( h! `2 @    其實，在『官本位』的中國，有官而不做，不算太稀罕；能堅拒帝王之聘，選擇自己喜歡的生活方式，這才最難。所以千百年來，嚴光被傳統知識分子奉爲精神偶像：雖不能至，心嚮往之。北宋范仲淹讚嘆道：『雲山蒼蒼，江水茫茫；先生之風，山高水長。』對嚴光，不同人可能有不同理解：不官迷心竅，不汲汲功名利祿，不攀龍附鳳，等等。但有一點認識卻是共同的：獨立自由之精神。歷代都有知識分子自我邊緣化，隱居不仕，過無官一身輕的生活。歷代帝王不僅能容忍，還常常予以表彰。
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5 u) Y9 [+ y0 X6 A5 _- C    唯有朱元璋不能容忍，要徹底否定嚴光。【嚴光論】大意說：『昔漢之嚴光，當國家中興之初，急需用人之際，卻悠遊林泉，不爲君用。朕觀當時之罪人，罪人大者，莫過嚴光之徒。』不僅筆伐，還創設『寰中士夫不爲君用者』這一史無前例的罪名，來嚴懲現實中的『嚴光之徒』。據朱元璋欽定案例彙編【大誥】，貴溪儒士夏伯啟叔侄斷指不仕，蘇州士人姚潤、王謨被征不至，皆被誅殺，籍沒其家。御筆親批：『率土之濱，莫非王臣。寰中士夫不爲君用，是外其教者，誅其身而沒其家，不爲之過。』連惹不起躲得起的自由也被徹底剝奪。
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    朱元璋不僅筆伐嚴光，還口誅孟子。【孟子】書中，記孟子對齊宣王說：『君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。』他勃然大怒：『這豈是臣子應該說的話？』要罷去孟子配享孔廟的資格，若有諫者，以『大不敬』論。但【孟子】與【大學】【中庸】【論語】，被南宋儒學大師朱熹合編爲一書，名【四書章句集注】，早被欽定爲全國統編教材與科舉考試的標準答案，牽一髮而動全身。朱元璋就命御用文人將【孟子】書中的『反動話』，如『誅一夫』、『民貴君輕』等，共85處，統統刪去，編爲【孟子節文】，頒行全國學校。

2 z9 U9 i' h. u) d6 j    對古先聖賢這樣大無畏口誅筆伐，對知識分子這樣蠻橫霸道，中國歷代帝王，除朱元璋，找不出第二個。因爲，只有他出身流氓無產者。