隨富隨貧且歡喜 不開口笑是痴人

隨富隨貧且歡喜, 不開口笑是痴人

對酒

【唐·白居易】

蝸牛角上爭何事，

石火光中寄此身。

隨富隨貧且歡喜，

不開口笑是痴人。

譯文

人活在世界上，就好像侷促在那小小的蝸牛角上，空間是那樣的狹窄，還有什麼好爭的呢？人生短暫，就像石頭相撞的那一瞬間所發出的一點火光，人生就這樣過去了。人生不論窮富，不必太過於斤斤計較，應該儘量放寬胸懷，隨時保持心情的愉快，這才是處世之道。

人活在世界上，就好像侷促在那小小的蝸牛角上，空間是那樣的狹窄，還有什麼好爭的呢？人生短暫，就像石頭相撞的那一瞬間所發出的一點火光，人生就這樣過去了。人生不論窮富，不必太過於斤斤計較，應該儘量放寬胸懷，隨時保持心情的愉快，這才是處世之道。
你猜上面的話是誰說的？

論白居易【對酒】詩中的處世智慧

白居易此詩以極簡之筆勾勒人生至理，誠可謂"絢爛之極歸於平淡"的典範。首聯"蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身"化用【莊子·則陽】"有國於蝸之左角者曰觸氏，有國於蝸之右角者曰蠻氏"典故，將世俗紛爭置於宇宙維度觀照。蝸角之喻非僅言空間之微，更暗指世人執着於利害得失的荒誕性；"石火"典出【法華經】，以擊石迸火之剎那喻生命無常，與【金剛經】"如露亦如電"之嘆異曲同工。

頸聯"隨富隨貧且歡喜"彰顯儒家"素位而行"（【中庸】）與道家"安時處順"（【莊子·養生主】）的融合。白樂天晚年自號"醉吟先生"，此句實為其歷經宦海沉浮後的體悟：既不同於顏回"簞瓢陋巷"的刻意苦修，亦有別於嵇康"越名教任自然"的激烈姿態，而是以平常心消解窮達對立，暗合禪宗"平常心是道"（馬祖道一語）的智慧。

尾句"不開口笑是痴人"尤見白氏本色。考【舊唐書】本傳載其"放杯命酌，陶然盡醉"，這種"醉吟"姿態實為對生命虛無的審美超越。相較於劉伶【酒德頌】的狂放、李白"但願長醉不願醒"的激憤，白詩以通俗口語道出深邃哲思，正體現其"老嫗能解"的詩學主張。

要言之，此詩以莊子齊物思想為基，融攝佛家空觀與儒家樂天知命精神，構建出中唐士人特有的生存智慧。今人讀之，當悟其"無可無不可"（【論語·微子】）的圓融境界，而非簡單理解為消極避世。處世若能勘破蝸角虛名、石火幻影，自能於貧富窮通之際，保有此心光明。