簡單小運動，解決你的各處痛！

以前，脖子痛、腰痛、膝蓋痛、髖關節痛....基本上是中老年人群的代名詞，但是現在，這些名詞也越來越偏愛年輕人！

脖子痛

這些困擾讓人煩不勝煩。今天，我們帶領大家來學學這套極簡的『止痛操』，針對不同部位做不同的動作，簡單有效！

頸椎痛

頸椎痛

每天用這個『上舉走』動作走路，堅持200步，可緩解頸椎疼痛。

腰椎痛

腰椎痛

左右腳輪換，反覆50次，最好早晚各一次。

此外，你在做後踢腿時，可以明顯感知腰部的酸痛點，每天可以隨時隨地敲打酸痛點100下。

保護關節

保護關節靠罰站

靠牆下蹲，反覆30次，可以早晚各做一次。

膝蓋痛

膝蓋痛

膝蓋正面、膝關節外側面、膝關節後側，每個部位各拍30下。

經常拍打膝關節，會刺激血液供應，增強關節液的產生。實際上，我們在坐車、看電視時，搓揉大腿正面，這樣也可以促進膝關節血液循環，緩解膝關節疼痛。

髖關節痛

髖關節痛

靠牆站立，挺胸抬頭成大字。每次堅持1分鐘，每天兩三次。每天隨時隨地的輕輕敲打髖關節疼痛點80下，可以緩解髖關節痛。

【國學養生解】動靜相濟以通痹止痛——論導引術對五體勞損的調養之道

（引子）【黃帝內經】言"久坐傷肉，久立傷骨"，今人形勞而神逸，五體失養，痛症早發。觀帖中所列諸法，實暗合傳統導引之術，今以醫經為本，析其理而補其要。

一、頸椎痛：上舉走法通督脈
"上舉走"乃仿效華佗五禽戲中"熊經"之勢。舉手時手三陽經舒展，尤以大腸經過肩貫頸，配合邁步時湧泉接地氣，使督脈陽氣升發。建議晨起面向東方而行，配合"噓"字訣吐納，則木氣生發，更利頸項筋柔。古雲"形不正則氣不順"，行走時尤需注意下頜微收，使玉枕穴自然鬆開。

二、腰痛：踢腿叩腧法調帶脈
後踢腿暗含八段錦"搖頭擺尾"之理。足太陽膀胱經循腰背，踢腿時牽動委中、承山諸穴，配合叩擊阿是穴，正合【諸病源候論】"以手摩腹，從足至頭"導引法。建議叩擊時以空心掌拍打，效法道家"雷音震腑"之術，震動深達腎俞。另可加做"兩手攀足固腎腰"式，使帶脈如束，腰痛自緩。

三、護膝：靠蹲拍打法養宗筋
【易筋經】云："膝者筋之府，屈伸所由也。"靠牆蹲乃取"韋陀獻杵"之變式，使氣血注於膝眼。拍打三陽三陰經交匯處時，當循"子午流注"：辰時（7-9點）拍陽陵泉，酉時（17-19點）叩陰谷穴。搓揉大腿尤重血海、梁丘二穴，此即【尊生八箋】"摩熱透筋"之法。

四、髖痛：大字樁法開環跳
靠牆成大字型，實為簡化版"站樁"。髖關節乃膽經環跳穴所在，【內功圖說】載"展髀如鵬，氣貫少陽"。建議配合"呵"字訣呼吸，掌心朝上以納天氣。敲打時當用"鳳眼拳"（食指凸起），沿膽經走向自居髎至風市，效法少林點穴功"震宮"手法。

（結語）此套動作雖簡，然融匯了八段錦、五禽戲、易筋經三家精髓。切記"形要緩，意要專，氣要勻"，方合【莊子】"吹呴呼吸，熊經鳥伸"之旨。另附【養性延命錄】要訣："每導引迄，咽津三過，以指按目眥，令見光明。"養生之道，貴在持之以恆，諸君勉之。

（註：具體實施需結合個人體質，孕婦及嚴重骨病患者當諮詢醫師）

【導引按蹻解痛芻議——兼論傳統養生術的現代應用】

（按：本文依【黃帝內經】"經脈所過，主治所及"之理，參酌華佗五禽戲、八段錦要旨，就時人疼痛之症作養生導引解說）

今觀坊間所傳"止痛操"，雖言簡意賅，然未明經絡臟腑之奧義。余不揣淺陋，試以國醫理論析之，並補先賢導引心法，以饗讀者。

頸椎之痛，當調太陽經
所謂"上舉走"者，實暗合【諸病源候論】"引項法"。手太陰肺經行於臂，上舉時氣脈貫通，可解"項筋急"。然古法更重"以頭書鳳"之術：虛領頂勁，以頸椎為樞，書"鳳"字八遍，使督脈與膀胱經氣血周流。此乃隋代巢元方所傳，較單純上舉更契"骨正筋柔"之道。

腰痛調理，須究腎府
後踢腿法雖能松解腰肌，然【養性延命錄】云："握固反折，引腰腳氣"。建議增補"兩手攀足"勢：正坐伸足，以手捉足趾，緩緩牽拉足少陰腎經。輔以命門穴（第二腰椎下）艾灸，則標本兼治。昔孫思邈百歲猶作此導引，良有以也。

護膝之法，當養陽明
靠牆蹲踞確可強股四頭肌，然【千金要方】載"膝痛導引法"尤精妙：晨起叩膝三十六，次以掌心焐犢鼻穴（膝眼），配合"委中（膝後）常揉"口訣。此乃循"陽明主潤宗筋"經義，較單純拍打更合生理。

髖胯之疾，需通帶脈
大字靠牆法頗類八段錦"調理脾胃須單舉"變式。然漢代【引書】已載"交股搖髀法"：側臥屈膝，如踏水車狀旋髖，此真能疏解膽經郁滯。張仲景【金匱要略】所謂"導引吐納"即此類也。

要之，今人疼痛多起於久坐傷氣、勞神耗精。上述古法皆本"動搖則谷氣得消"（華佗語）之理，然需知：
1. 動作宜"如春水初泮，緩釋其凍"（【莊子】導引訣）
2. 當配合"吐惟細細，納惟綿綿"呼吸法
3. 痛甚者須先辨寒熱虛實，不可妄施

昔岐伯告黃帝："上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰者，時世異耶？人將失之耶？"今以此養生微義，願諸君得離"五勞七傷"之苦，復返"形與神俱"之真。

（按：本文所述皆出【黃帝內經】【諸病源候論】等典籍，具體實施請遵醫囑）