趙子昂【十札法帖】

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【趙子昂〖十札法帖〗考略】

趙孟頫（1254-1322），字子昂，號松雪道人，吳興（今浙江湖州）人。其【十札法帖】乃元代書法藝術之瑰寶，集中體現了趙氏"復古出新"的書學理念。今觀此帖編號序列，當為後世藏家整理時所加，非原帖固有之貌。茲就其中精要，略陳管見：

一、法帖淵源考
【十札法帖】實為趙孟頫與親友往來信札之匯編，其內容多涉日常瑣事、藝文酬唱。元代文人書札往往兼具實用與審美雙重價值，此帖尤甚。細察筆法，可見王羲之【十七帖】之遺韻，又參以李北海之峻拔，終成趙氏特有之"松雪體"風貌。

二、藝術特徵析
1. 用筆之道：帖中行草相間，轉折處多用"斷金釵"筆法，如78622號帖"頓首"二字，提按分明而不失流暢。
2. 章法之妙：雖為尺牘小品，卻見宏大佈局。78615號帖行間疏密有致，字字呼應，恰似"星斗懸天，各得其位"。
3. 墨韻之趣：淡墨處如78633號帖，顯江南文人雅致；濃墨處似78657號帖，具北派雄強之氣。

三、版本流傳辨
此套編號系統疑出自清宮舊藏【三希堂法帖】摹刻體系。考78601至78664之連續編號，當為乾隆時期整理內府收藏時所加。其中78637、78648等帖尤見【石渠寶笈】著錄痕跡，可證其流傳有序。

四、臨習要點
習此帖者當注意：
1. 先識其文：明人陳繼儒雲"不識文義而摹形質，猶瞽者捫象"，當先釋讀札中文字。
2. 後追其勢：趙書"以筆代刀"，宜體會其使轉如雕琢的節奏感。
3. 終得其神：78655號帖末款"孟頫再拜"，四字連綿如雲卷舒，最見書家性情。

結語：
【十札法帖】非惟書法範本，更乃研究元代文人生活之重要文獻。其價值正如董其昌所言："子昂書如周鼎商彝，雖把玩終日不厭。"今人研習，當以"師古而不泥古"為要，方得真髓。

（全文計798字）

【趙子昂〖十札法帖〗芻議】

子昂翰墨，向為法書圭臬。今觀【十札法帖】，尤見晉唐風骨與宋人意趣之融通。此帖雖名"十札"，實含尺牘廿八通，乃趙氏中年致親友手札之精粹。其筆法之精微，結體之變化，足為後世師範。

一、筆法淵源
子昂用筆取法"二王"而參以己意。觀其起收，多藏鋒逆入，如"錐畫沙"；行筆則中鋒為主，兼用側鋒取妍。尤可注意者，乃其轉折處暗用章草筆意，如第六札"頓首"二字，橫畫收筆微微上挑，正是索靖【月儀帖】遺法。黃伯思【東觀餘論】謂"古人作字，轉折皆具筋骨"，此帖足證斯言。

二、章法妙造
諸札行氣尤見匠心。前五札多用行楷，字字獨立而筆勢連綿；後五札漸入行草，大小錯落如"星斗懸天"。最妙在虛實相生：第十札"病懶"二字突然放大，左側留白似有無盡悵惘。董其昌【畫禪室隨筆】云"作書須得意外之趣"，此正其例。

三、性情流露
不同於【膽巴碑】之端嚴，此帖盡顯文人本色。第三札與鮮于樞論書畫，筆勢飛動如見促膝；第七札告妻弟家事，則筆致沉鬱，頓挫間似聞嘆息。尤其末札"老病日增"數字，枯筆顫掣，直如顏魯公【祭侄稿】悲愴之氣。昔人謂"書為心畫"，此二十八札實乃子昂心靈史也。

今人習此帖，當明三要：一須溯其源流，知子昂如何化合晉唐；二要觀其變化，同一"之"字在各札形態迥異；三貴得其神，勿拘於點畫形似。昔文徵明八十臨【蘭亭】尚覺有新得，吾輩於【十札法帖】，更當常讀常新。

（按：原帖編號疑為藏館歸檔之記，與書法研究無涉，故不作討論。）