每晚品詩｜今年花勝去年紅

浪淘沙·把酒祝東風

【宋】歐陽修

把酒祝東風，且共從容。垂楊紫陌洛城東。總是當時攜手處，游遍芳叢。聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？

作者

歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號『六一居士』。以『廬陵歐陽修』自居。諡號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱『唐宋八大家』。

注釋

把酒：端着酒杯。

從容：留戀，不舍。

紫陌：紫路。洛陽曾是東周、東漢的都城，據說當時曾用紫色土鋪路，故名。此指洛陽的道路。

洛城：指洛陽。

總是：大多是，都是。

匆匆：形容時間匆促。

『可惜』兩句：化用杜甫【九日藍田崔氏莊】詩：『明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看。』

譯文

端起酒杯向春風祈禱，請你再留些時日不要一去匆匆。洛陽城東垂柳婆娑的郊野小道，就是我們去年攜手同游的地方，我們游遍了奼紫嫣紅的花叢。

歡聚和離散都是這樣匆促，心中的遺恨卻無盡無窮。今年的花紅勝過去年，明年的花兒將更美好，可惜不知那時將和誰相從？

賞析

這是一首惜春憶春的小詞。寫自己獨游洛陽城東郊，飲酒觀花時而產生的願聚恐散的感情。這首詞為作者與友人春日在洛陽東郊舊地重遊時有感而作，在時間睛跨了去年、今年、明年。上片由現境而憶已過之境，即由眼前美景而思去年同游之樂。下片再由現境而思未來之境，含遺憾之情於其中，尤表現出對友誼的珍惜。『今年花勝去年紅，可惜明年花更好』，將三年的花季加以比較，融別情於賞花，借喻人生的短促和聚時的歡娛心情，而並非『今年』的花真的比『去年』更鮮艷，但由於是用樂景寫衷情，使詞的意境更加深化，感情更加誠摯。上片回憶昔日歡聚洛陽，同游郊野之樂趣。下片寫惜別之情，感傷氣息濃重。。結尾兩句『可惜明年花更好，知與誰同』，更以今年花勝去年，預期『明年花更好』，映襯明年朋友聚散之難卜，不知與誰一道重來洛城游芳，更進一層地深化了這種人生聚散無常之感，然而，在人生聚散無常的傷感之外，所幸尚有『明年花更好』的希望在，良辰美景總能多少慰藉詞人悵惘失落的情懷，減輕了心頭的傷痛。故而詞人並無劇痛深哀，只是一種淡淡傷感而已。

【浪淘沙】詞境新詮：歐陽修時間意識中的生命觀照

歐陽文忠公此闋【浪淘沙】，歷來被視為傷春懷人之作。然細繹其時間脈絡與哲學意蘊，實為北宋士大夫生命意識的精微呈現。詞中"去年—今年—明年"的三重時間結構，恰構成儒家"逝者如斯"的時間觀照與道家"與時俱化"的宇宙意識之交融。

一、空間記憶中的時間疊印
"垂楊紫陌洛城東"之句，以洛陽特有的紫色官道為空間坐標，將物理空間轉化為記憶載體。"總是當時攜手處"的"總"字，非泛泛之辭，乃【詩經·鄭風】"總角之宴"遺韻，暗含對永恆性的追問。這種時空交融的筆法，實承杜甫【麗人行】"三月三日天氣新，長安水邊多麗人"的敘事傳統，將個人體驗升華為集體記憶。

二、花事比較中的存在哲思
"今年花勝去年紅"之語，表面似尋常比較，實則暗藏玄機。【周易·繫辭】云"日新之謂盛德"，歐陽公此處以花事喻人事，揭示出存在者（Dasein）在時間流變中的悖論：一方面驚嘆生命力的遞增（"花更好"），另一方面又痛感主體參與的不可確定性（"知與誰同"）。這種矛盾心態，恰是北宋文人"格物致知"思維在詞體中的折射。

三、宴飲儀式的超越性追求
"把酒祝東風"之舉，遠超一般餞別習俗。考【周禮·春官】"大宗伯以禋祀祀昊天上帝"，歐陽公以酒祝東風，實將自然神格化，構建了士大夫獨特的"天地—人生"對話系統。這種儀式感，使尋常離愁獲得形而上的慰藉，與陶淵明【停雲】詩"靜寄東軒，春醪獨撫"異曲同工。

四、詞體結構的哲學隱喻
全詞上下片形成"記憶—展望"的對稱結構：上片"游遍芳叢"之圓滿，對應下片"聚散匆匆"之殘缺。這種結構本身即是對【周易】"一陰一陽之謂道"的文學演繹。結尾"知與誰同"的開放式詰問，更暗合禪宗"萬古長空，一朝風月"的頓悟境界。

要之，此詞絕非簡單感時傷逝之作。在"花勝去年"的物象背後，是歐陽修對【論語】"逝者如斯"的時間焦慮、【莊子】"與時俱化"的生命智慧的雙重回應。其價值不在傷春情緒的渲染，而在展現了中國士大夫如何通過詞體創作，完成對線性時間的詩意超越。這種超越，正是中華美學"哀而不傷"傳統的絕佳體現。

【論歐陽修〖浪淘沙〗詞中的時間意識與生命情調】

歐陽文忠公此闋【浪淘沙】，以簡淡之筆寫深沉之思，於尋常花事中寄寓人生聚散無常之慨，實乃北宋詞中『以樂景寫哀情』之典範。全詞以『把酒祝東風』起興，至『知與誰同』收束，形成完整的時間迴環，其間蘊藏三重美學境界，值得細繹。

一、時空疊映的敘事結構
上片『垂楊紫陌洛城東』以地理空間為經，下片『今年花勝去年紅』以時間流逝為緯，構建出『洛城—芳叢』的物理空間與『去歲—今春—來年』的心理時空雙重維度。紫陌垂楊本是實景，然『總是當時攜手處』一句，將當下獨游與昔年共賞並置，遂使空間承載記憶，物象化為心象。此種『時空互滲』手法，源自杜甫【九日藍田崔氏莊】之『明年此會知誰健』，而歐公更以『花勝去年』遞進強化，使時間意識愈顯尖銳。

二、花事隱喻中的生命觀照
『花紅』之喻絕非單純物候比較，實為詞人生命體驗的投射。以『去年—今年—明年』三載花信為序，暗合【論語】『逝者如斯』之嘆，然歐公妙在不着悲戚語。『可惜明年花更好』之『可惜』，非僅惋惜人事飄零，更含對自然永恆性的體認——花開花落自有其時，而人之聚散卻如飄蓬。此種『物是人非』的對照，恰是宋代理學『觀物察己』精神的詞化呈現，較之五代詞之純然感傷，更添一層哲思厚度。

三、從容中的哀矜
詞眼『且共從容』四字最見歐公氣象。表面祈願東風駐留，實則抒寫對人間情誼的珍重。『從容』者，非僅指春色盤桓，更是面對無常時的精神姿態。下闋『聚散苦匆匆』雖言恨意無窮，然結句以問代答，將悵惘化為綿長餘韻。較之晏殊『無可奈何花落去』的直抒，歐公此作更得『哀而不傷』之旨，蓋因其以理性節制情感，終以『花更好』之希望沖淡『知誰同』之孤寂，此正合【中庸】『致中和』之境。

要之，此詞以花期為線，織就人生聚散之網，其價值不在傷春惜別之表意，而在展現宋代士大夫對時間流逝的敏感與超越。歐公晚年自號『六一居士』，其中『集古錄一千卷』與『常置酒一壺』並重，恰可與此詞互證——既深知『此恨無窮』，復能以酒祝東風，此般通脫，正是國學所謂『知命而不憂』的生動詮釋。