成語典故:擲果盈車

zhì guǒ yíng chē

擲果盈車

【出處】

【語林】劉孝 注

【釋義】

比喻女子對美男子的愛慕與追捧。

【典故】

晉朝時期，有一個美男子叫做潘安，他長得特別美，連老婦人都為之着迷。潘安每次坐車出門，就會有許許多多的女粉絲去圍觀他，並往他的車子裏扔水果，以至於潘安回家之後，發現整個車子裏都裝滿了水果。然而，有一個叫做左思的文學家長得特別丑，他也想學潘安那樣坐車出門。誰知，他每次坐車出門，婦人都向他吐口水，左思只好垂頭喪氣地回家。

【論"擲果盈車"之審美意蘊與社會觀照】

"擲果盈車"一典出自【語林】劉孝標註，其事雖簡，卻深具文化意涵。此典以潘安、左思二人際遇之懸殊，折射出魏晉時期特殊的審美風尚與社會心理，值得深入辨析。

考潘安之貌，【世說新語·容止】有載："潘岳妙有姿容，好神情。"其出行時"婦人連手共縈之"，更投以果實，此非單純慕色，實為魏晉風度之具象化表現。當時士族崇尚"神超形越"的審美理想，潘安之貌恰符"朗朗如日月之入懷"的品評標準。值得注意的是，所擲果實非俗物，【周禮】有"饋食之籩，其實棗栗"的記載，果實自古即為禮儀載體，婦人以果相贈，實含"投我以木桃，報之以瓊瑤"的雅意。

反觀左思之事，【晉書】本傳稱其"貌寢口訥"，然其【三都賦】使"洛陽紙貴"，才學與容貌形成鮮明對照。時人"唾其面"之舉，恰暴露審美判斷的偏頗。葛洪【抱朴子】云："觀俗之論，非辯才之難，而識真之難。"左思遭遇，正是世俗以貌取人之弊的生動寫照。

此典故深層反映了魏晉時期"才性之辨"的思想衝突。劉劭【人物誌】強調"形質異氣，稟之自然"，而當時社會卻出現"重形輕神"的流弊。潘安雖貌美，亦為"二十四友"之一，文采斐然；左思雖貌寢，卻是"太康之英"。二人對比恰說明：外在容貌與內在才性，本應各得其所，然世俗之見常失其中正。

今人觀此典故，當有三重啟示：其一，審美活動須超越表象，如【文心雕龍】所言"觀文者披文以入情"；其二，才性評判宜持"各從其志"的包容態度；其三，社會風尚當避免"一隅之見"。潘安車載瓜果的盛況與左思蒙受唾棄的窘境，同樣值得當代人鏡鑒。