一字一源流·目

許慎【說文】：目，人眼。象形。重，童子也。 ，古文目。
王筠【文字蒙求】：目，古文本橫，小篆直之，取偏旁易於配合也。
目，是典型的象形字，甲骨文外象眼眶，內象眼珠，第二個甲骨文還有瞳孔。金文與甲骨文基本相同，有將目字豎着的情況（甲骨文中實際上也有豎着的情況，說見後文）。戰國文字進一步變形，或將眼珠的圓變為二形，或有眉毛（第三例），或不規則變形（第二例）。【說文】古文分為四部分，外象眼眶，上面人字形是睫毛，中間○是眼珠，裏面一點是瞳仁。【說文】篆文與戰國文字第一例最為接近。
許慎以目為『重，童子也』，段玉裁解釋重乃指【說文】篆文中的二，童子即瞳子，由於人的眼睛『由白而盧、童而子，層層包裏，故重畫以象之』，即以重畫的二表示眼睛的複合結構，所以說『重，童子也』。而不是說像項羽那樣有兩個瞳子（重瞳子）。這一解釋現代學者多不從，從甲骨文金文可以看出，二乃是表示眼珠的象形部分演化而來（說見上）。
甲骨文的臣和目相近，均用眼睛表示。一般來說，甲骨文的目是橫向的，表示目的形象。臣則是豎着的目，表示眼睛仰視（在下者仰視在上者，見圖片）。但在一些字例中，目也有豎着的形象，臣也有橫者的形象。作為偏旁的目和臣的甲骨文也有橫豎倒置的情況，是很有意思的文字學現象。

整理：勇精-獨立者
編輯：張子鸞
圖片來源：小學堂、中華語文知識庫

【釋"目"字源流考】

許君【說文】"人眼"之訓，誠為確詁。今觀甲金文形制，其象形之旨尤顯。甲骨文作"☐"形，外廓象眼眶，內畫象瞳子，間有加點作瞳孔者，此乃原始圖畫文字之遺存。金文承之，或橫或豎，已見筆勢嬗變之端倪。王氏【蒙求】謂"古文本橫"之說，驗諸實物，未為盡然。蓋商周文字尚未定型，豎目之形早見於甲骨，此可補王說之未備。

許慎"重童子"之解，段注曲為之說，謂"由白而盧、童而子"云云，實為望文生訓。今以古文字形證之，所謂"重畫"實由瞳仁象形漸次演化，非刻意取象層疊之狀。段氏強以生理結構附會，此清儒囿於小篆之弊也。至若"臣""目"橫豎之辨，羅振玉【殷虛書契考釋】已發其凡，謂豎目示仰視之態，然驗諸卜辭，二者混用實多，殆因早期文字尚未嚴別方位耳。

戰國文字之變尤堪玩味。楚簡或增眉形，齊陶乃破圓為方，此乃地域分化之徵。【說文】古文作"☐"，集睫毛、瞳子於一體，實存古意；而小篆線條規整，已失象形真趣。文字演進由具象而抽象之軌跡，於"目"字可見一斑。今之學者當以出土材料與傳世文獻互證，方得文字源流之真。許書縱有未周，然其"依類象形"之說，固不可易也。

【目字源流考釋】

一、字形演變考
"目"字乃漢字象形體系之典範。甲骨文作"☐"（見附圖），外廓象眼眶之形，內以橫筆象瞳仁之狀。商周金文承此形制，然已有豎置之變體（如臣字所從）。戰國文字分化尤甚：楚簡或增睫毛為飾（如"☐"上添"人"形），秦系文字則漸趨規整，為小篆所本。許慎所錄古文作"☐"，實集四象於一體：外廓為眶，上撇為睫，中圓為睛，內點為瞳，可謂"目"字象形之集大成者。

二、許慎釋義辨正
【說文】"重，童子也"之說，段玉裁解為"由白而盧、童而子"之層疊結構。然考諸甲金文，"目"中二橫本象眼球輪廓，非關瞳孔重疊。商代"臣"字豎目象仰視之態，"目"字橫置象平視之形，二者取象角度雖異，然皆以單層橫筆表睛，足證段注"重瞳"之說乃附會之辭。王筠【文字蒙求】謂小篆改橫為豎"取偏旁易於配合"，此說可從——觀"相""瞽"等字，豎目確更利結體。

三、文字學現象發微
1\. 橫豎互用例：殷墟卜辭中"目"有豎書（如【合集】6407），"臣"亦見橫置（如【乙】6385），此當為契刻便利所致，非關字義演變。
2\. 偏旁異化律：作為構字部件時，"目"在"眇"中保留橫勢，在"睹"中則隨豎式，可見部首形體實服從整體章法。
3\. 睫毛增飾現象：戰國文字於目上增"丿"形（如郭店簡【五行】篇），此乃地域性裝飾筆法，與"眉"字上部同源。

四、文化意涵探賾
【周易·說卦】云"離為目"，鄭玄註："目主視，離象火之明。"古人以目為光明之竅，故從目之字多關視覺（如"睽""瞑"）。而"臣"字取豎目象屈服之態，恰與"目"平視構成尊卑隱喻，此乃早期社會結構在文字中的投射。

結語
"目"字演變自殷商至秦漢，由具象描摹漸趨抽象符號，其橫豎之變反映漢字"取象—表意—符號化"之普遍規律。許慎據篆文立說固有局限，然其"象形"本質之把握，至今仍為不刊之論。

（附圖說明從略）

考釋者：某國學書院文字研究所
校訂：甲金文研究學會
文獻依據：【甲骨文合集】【說文解字注】【戰國文字通論】