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[技藝考古] 殷商時期高解像度的生態環境重建

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買櫝還珠 發表於 2017-8-10 23:20 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

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全文閱讀

殷商時期高解像度的生態環境重建
(來源:中國考古網 作者:王樹芝 岳洪彬 岳占偉 中國社會科學院考古研究所 原文刊於:【南方文物】2016年第2期)

(來源:中國考古網)


懋松 發表於 2025-7-2 02:38 | 顯示全部樓層
殷商時期高解像度生態環境重建之芻議

頃見王樹芝、岳洪彬、岳占偉三位先生【殷商時期高解像度的生態環境重建】一文(載【南方文物】2016年第2期),以考古遺存結合自然科學手段,重構商代生態環境,此誠跨學科研究之典範。今不揣譾陋,試從國學視角略陳管見。

一、文獻與考古互證之必要
【尚書·盤庚】載「紹復先王之大業,厎綏四方」,暗示商族遷徙與生態適應之關聯。甲骨文「洹」字水旁構形與安陽殷墟水文數據相參,可證【史記·殷本紀】「自契至湯八遷」之說,實含先民對水系的依存與調適。考古所見夯土台基之營建技術,恰與【考工記】「水地以縣」的測量傳統暗合,彰顯「土宜之法」的早期實踐。

二、生態視野下的禮器闡釋
青銅器紋飾中蟠螭、夔龍等水族意象之盛行,非僅藝術表現,實為濕地生態的符號化呈現。鄭州商城出土貝幣經鑑定多屬印度洋物種,此與【詩經·商頌】「相土烈烈,海外有截」記載呼應,揭示商代已形成跨越生態區的貿易網絡。更當注意,祭祀坑中象骨、犀骨與甲骨文「獲象」「焚林而田」等記載互文,印證【孟子】「周公相武王誅紂…驅虎豹犀象而遠之」的生態變遷記憶。

三、生態倫理的現代啟示
商王「省田」卜辭體現的周期性輪耕制度,暗合【禮記·月令】「草木零落,然後入山林」的可持續理念。殷墟窖藏粟稷的碳化樣本,佐證【夏小正】「祈麥實」的農事傳統。此種「取之有度」的生態智慧,於今觀之猶具深意。

結語
該研究以年輪分析、孢粉鑑定等科技手段,將文獻中「桑谷共生於朝」(【尚書大傳】)等記載具象化,實開商代生態史研究新境。然竊以為,若更參酌【山海經】物產記載與【爾雅】釋地篇目,或可建構更立體的「商代生態認知體系」。要之,生態環境史研究,當以器物為體,文獻為翼,科技為用,三者相濟,方得窺見三代文明與自然共生之全貌。

(全文計798字)

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