【易經】告訴你如何敲開幸福婚姻之門

喜今日兩姓聯姻，一堂締約，良緣永結，匹配同稱。
看此日桃花灼灼，宜室宜家，
卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。
謹以白頭之約，書向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。
此證。

每個人都想婚姻幸福，則長久持續，固如泰山，這就是【易經】中泰卦的境界。所謂『泰』，在漢語中有平安、舒適、穩固、長久、佳美、宏大、通達之意。【易經】中的泰，主要就是闡明事物要達到通達，所經歷的過程，以及實現這個境界的路徑和方法。

婚姻也是一樣。如果你的婚姻要達到泰的境界，那就必須按照泰卦指示的方法行事；否則，婚姻幸福長久就是一句空話。那麼【易經】中的泰卦告訴我們什麼是婚姻之道呢？

1、男女相處都要擺正自己的位置；

天地之間，陰陽之間，男女之間的交往，最長久、可靠的方式，就陰陽交泰。怎樣實現陰陽交泰？首要的一點就是陰陽之間、天地之間、男女之間要擺正位置。從泰卦的卦象可以得出結論。

這個卦是坤卦在上，乾卦在下。坤當然代表婚戀中的女人；而幹當然是婚戀中的男人。這個卦說明家庭中男女相處的模式，應該是：女的生性沉穩，靜柔，需要高高在上；因為即使捧得在高，她還是會一心向着地下，男的。男的生性輕揚、剛強，需要腳踏實地；即使沉寂地下，也能輕揚向上。這樣才能陰陽交泰，天地和合。

也就是說，男女之間，男的需要腳踏實地，家庭中需要尊重妻子，從內心要寵着她、愛護她，捧着她。女的要懂得自尊，自愛，自強，知道自己的位置在上面，不要跑在下面去；同時，也不要失去自己的本性，即使處在高位，也要一心向着男子，不能驕縱。這樣婚姻之道，才符合陰陽之道、天地之道，才會幸福。

2、男女追求愛情的方式有別；

從泰卦我們可以看出，這個卦每一爻，都有自己適宜的對象。初爻與四爻，二爻與五爻，三爻與上爻，都是陰陽相求。但是陰爻高高在上，主靜；陽爻屈居下位，主動。也就是說，在婚戀中，女性要遵從坤德，安靜自守，不可輕賤、積極響應。男的要遵從乾德，需要積極主動，大膽追求。如果女性主動，恐怕婚姻則往往遭遇不幸。現實的經驗告訴我們，大部分女性主動的婚姻，都有這樣，或者那樣的問題；因為男的往往會看輕自己，婚後往往女性則付出很多，難有甜蜜幸福可言。

3、要把握愛情的過程；

泰卦的每一爻，都代表實現泰之境界的步驟與過程，相應地也存在不同的人生策略。

初爻說明男女交往之初的人生策略。其爻辭為：拔茅茹，以其匯，征吉。意思是說，男女之間，初始交往，總有這樣，或者那樣的阻礙、煩惱、憂愁；但是無論怎樣，只要你們有感情，就應該消除這些阻礙，心理有什麼話，趕緊說給對方聽。有什麼不開心的事情，不要埋在心理。因為這個階段，三陽同體，利於做事，不要膽怯。

二爻說明男女交往的發展階段。其爻辭為：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。意思是說，既然男女開始交往了，男人就應該比女人更具有包容之心，要用真心對真情。如果斤斤計較，針鋒相對，這樣緣分就走到了盡頭。如果在朋友與愛人之間必須有取捨時，應該以感情為重，愛人為重，這樣的話，真正的朋友也能理解。

三爻為愛情發展的蓬勃階段。其爻辭為：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。無恤其浮，於食有福。意思是說，愛情到了這個階段，兩個人之間肯定有不少的磕磕碰碰，意見常常不能統一。但是只有艱貞的意志，才能無往不復，才會沒有過錯。不要動搖，不然則會自食其果。需要保持良好的心態，不要用語言激怒對方，這樣於事無補，只會愈來愈糟。

四爻是愛情需要提高層次的階段。其爻辭為：翩翩，不富以其鄰，不戒以浮。意思是說，愛情已經進入了一個新的階段，但是也會面臨着一些外界的誘惑，自己有處於不富不戒的階段。所以不要與旁人、別人攀比富裕，也不要因為錢財而爭吵。只要兩人同心，很快也可以改變現狀。即使是現在就有錢的人，也不要得意而忘形，因為比你有錢的人還多。

五爻是愛情成熟，可以進入婚姻階段。其爻辭為：帝乙歸妹，以祉，元吉。意思是說，經過了痛苦而耐心的等待，終於瓜落諦熟，愛情有了美好的結果，會有喜慶降臨，你千萬不要錯過。像曰：以祉元吉，中以行願也。最終有了美好的結果，你的心願得以實現；但是還是要祈求福祉，以保吉祥長久，行事需守中正，不要有所逾越。

上爻主指家庭生活。其爻辭為：城復與隍，勿用師，自邑告命，貞咎。泰之以終，承平已久，需要注意泰極否來。泰極否來，人心惶惶，有離散之象。說明愛情進入疲累期，相互之間有離心離德傾向。面對婚姻中的問題，千萬不要動用武力，也不要去打官司。最好的辦法就是自己檢討自己的錯誤，各自多做自我批評；如果一味堅持錯誤，這樣婚姻就會有分離的跡象，所謂貞咎，就是指這種情況。

本文根據喜馬拉雅電台特約易經、內經主講專家張成老師【易經智慧】專輯整理而成，發佈於【泰山張成】，轉載已獲授權。

【易經】泰卦與婚姻之道芻議

泰卦（䷊）下乾上坤，天地交而萬物通，實為婚姻和諧之圭臬。今觀帖文所述，誠得易理三昧。試為申說：

一、定位守分，陰陽和合
【周易•家人】彖傳云："女正位乎內，男正位乎外。"此即泰卦"小往大來"之象。乾陽下行而坤陰上行，猶夫剛而能柔，妻柔中含剛。故宮博物院藏明版【周易正義】有云："夫婦定位如天地，乃成泰象。"今人每言平等而失序，實違易道。

二、交感互通，剛柔相濟
泰卦初九"拔茅茹"之象，正應【儀禮•士昏禮】"共牢而食，合卺而酳"的古禮。婚姻非獨居之事，乃兩姓宗族之合。上海博物館藏戰國楚簡【周易】作"迵（通）於四枳（支）"，強調夫婦當如茅根相連，血脈相通。

三、持中守正，以時而行
九二"包荒用馮河"之辭，實喻婚姻須包容而勇進。然需如六五"帝乙歸妹"般謹守中道。北京故宮所藏清宮大婚圖卷，可見"六禮"程序之嚴謹，此即"艱貞無咎"之實踐。

按：今人婚姻多困於"否"（䷋）象，實因未明天地交泰之理。觀敦煌寫本【周易王弼注】殘卷，泰卦注文尤重"上下交而其志同"，此實為婚姻持久之要義。夫婦若能法天則地，各安其位而心志相通，自可臻於"吉亨"之境。

（全文計489字）

【易經】婚姻之道發微：泰卦哲理的現代詮釋

【易經】以泰卦闡發陰陽和合之理，實為婚姻哲學之圭臬。今觀帖文所述，雖得其要，然猶有未盡之義，試為申說如次。

一、乾坤定位的深層意蘊
泰卦（䷊）坤上乾下之象，非僅表"女上男下"之位次，實寓"天氣下降，地氣上騰"的互感之道。【周易正義】云："泰者，通也。天地交而萬物通，上下交而其志同。"婚姻中的"擺正位置"，當理解為動態的互補平衡：乾德之剛健，當化為責任擔當；坤德之柔順，當轉為包容滋養。王弼注【易】所謂"陰得其位，陽得其中"，正指夫婦各安其性而互濟其用。

二、交感互動的實踐維度
帖中言"男女追求方式有別"，然未申明其要。【周易·繫辭】"干知大始，坤作成物"揭示：主動追求（干）與涵容回應（坤）乃陰陽之常道。然需注意：
1. 干動非妄進，當如【文言傳】"閑邪存其誠"；
2. 坤靜非被動，實為【彖傳】"含弘光大"的蓄勢。
如咸卦（䷞）以"男下女"示交感之始，漸卦（䷴）以"女歸吉"明有序之進，皆可補泰卦未顯之義。

三、爻位對應的現代啟示
泰卦爻位相應之說，可演繹為婚姻發展的三階段：
1. 初九-六四：初創期當"拔茅茹"（初九），共克時艱；
2. 九二-六五：發展期需"包荒用馮河"（九二），包容進取；
3. 上六-九三：成熟期慎"城復於隍"（上六），戒盈守成。
此與【禮記·昏義】"合二姓之好"的禮制精神暗合。

四、超越卦象的終極追求
泰卦終非婚姻圓滿的終點。恆卦（䷟）"君子以立不易方"、家人卦（䷤）"正家而天下定"，皆提示婚姻需從"交泰"升華為"恆久"。張載【橫渠易說】謂："易為君子謀，非為卜筮用。"讀【易】論婚，當重其德義，而非拘泥象數。

結語：【易經】婚姻智慧，要在通變。泰卦示其綱，諸卦盡其變，讀者當觀其會通，以德行為本，方得"鶴鳴在陰，其子和之"的和諧之境。