胡班

胡華之子：胡班，是三國演義杜撰的人物，正史未記載

胡班，為【[wiki]三國演義" title="「三國" title="「[wiki]三國」百科詞條" target="_blank">[wiki]三國演義」百科詞條" target="_blank">三國" title="「[wiki]三國」百科詞條" target="_blank">[wiki]三國演義】所杜撰的人物，正史無記載，滎陽太守王植麾下從事、桓帝時議郎胡華之子。關羽過五關斬六將時其中一關就是王植所鎮守，胡班奉命放火夜襲關公，因敬服公之氣概，並得其父托公所帶家書，班看畢，嘆曰：“險些誤殺忠良！”故將之放走。後班到荊州來投降關公，公念其舊日相救之情，甚愛之；令隨費詩入川，見漢中王受爵。費詩辭別關公，帶了胡班，自回蜀中去了。

演義概況

滎陽太守王植麾下從事、桓帝時議郎胡華之子。關羽過五關時，奉王植之命放火夜襲關公，因敬服公之氣概，並得其父托公所帶家書，班看畢，嘆曰：“險些誤殺忠良！”故將之放走，關羽才避免了火光之災。後面括號一段為毛本演義所加，嘉靖本中胡班被害死。（後班到荊州來投降關公，公念其舊日相救之情，甚愛之；令隨費詩入川，見漢中王受爵。費詩辭別關公，帶了胡班，自回蜀中去了。）

【三國演義】中胡班人物考辨及其文化意蘊

【三國演義】作為歷史演義小說之典範，其人物塑造常虛實相生。胡班此一角色，雖不見於陳壽【三國志】，然羅貫中以其匠心獨運，於"過五關斬六將"情節中穿插此一人物，實具深意。今就文獻記載與文學創作之關係略作考析。

一、史傳與演義之辨
考【後漢書·郡國志】及【三國志】裴注，滎陽太守王植、議郎胡華皆無載，胡班更屬虛構。然小說家言，本不必拘泥史實。毛宗崗評本增補胡班投蜀情節，較嘉靖本"被害"結局更顯"義"之主題延續，此乃明清評點家"尊劉抑曹"思想之體現。羅貫中以"家書"為紐帶，使胡班由奉命行兇轉為義釋關羽，正合【春秋】"大復仇"之義理。

二、敘事功能與文化隱喻
胡班之出場，實為凸顯關羽"義絕"形象。其夜讀家書而幡然醒悟之態，暗合【禮記】"聞義而徙"之訓。小說特筆"險些誤殺忠良"之嘆，非獨表胡班之明理，更以旁觀者視角強化關羽"天神"形象。按【三國志平話】原有"胡班救羽"雛形，羅氏增飾細節，使"五關"敘事更具波瀾，此即金聖歎所謂"草蛇灰線"之法。

三、版本流變之思想變遷
嘉靖本與毛本結局差異，折射不同時代價值觀。明中葉以前話本多尚"因果報應"，故胡班終遭橫死；清初毛氏父子改本則強化"善有善報"觀念，使其歸蜀受爵。二者雖殊，然皆服務於"義"之教化功能。胡班"先敵後友"之轉變，恰似【史記·刺客列傳】中豫讓"眾人國士"之辨，體現士人"義重於生"的理想人格。

要之，胡班雖為文學虛構人物，然其形象承載着"義利之辨"的倫理思考。羅貫中通過此小人物之抉擇，既完善了關羽"感化"特質，亦為讀者樹立"從善如流"的道德範式。學者讀【演義】，當於此類"無中生有"處，體察作者"羽翼信史而不違"的深心。