郝普

三國官員：郝普，先後效命蜀國與吳國後因隱蕃叛變之事而死

郝普，字子太，三國時期人，義陽（治所在今湖北棗陽東南）人。劉備入川時，留郝普為零陵太守。後來他被吳國名將呂蒙所騙，投降吳國，劉備割讓長沙、桂陽二郡後，吳國將他送還劉備。後來呂蒙再次襲擊荊州，擊敗關羽，郝普再次歸順吳國，最終官至廷尉。與隱蕃親善，隱蕃蓄謀叛變事情敗露，他受到牽連，因此自殺。

歷史事跡

建安二十年(215年)，孫權派呂蒙率兩萬兵士去攻取長沙、零陵、桂陽三郡。呂蒙傳檄長沙、桂陽，二郡望風歸附，惟零陵太守郝普守城不降。劉備聞後，見形勢危迫，匆忙從蜀郡趕到公安，令關羽爭奪三郡。

孫權當時住在陸口，指揮諸軍。孫權一面派魯肅率萬人屯駐益陽抵抗關羽，一面傳遞緊急文書給呂蒙，讓他放棄零陵，立即回師增援魯肅。當初呂蒙平定長沙，率兵趕赴零陵，路過酃縣時，順路找到了零陵守將郝普的舊友鄧玄之，把他帶在軍中，想讓他誘降郝普。呂蒙得信後，他並未公佈，而是連夜招集將領，佈置方略，說天亮就要攻城。佈置完畢，他對鄧玄之說：“郝子太聞世間有忠義事，亦欲為之，而不知時也。左將軍在漢中，為夏侯淵所圍。關羽在南郡，今至尊身自臨之。近者破樊本屯，救酃，逆為孫規所破。此皆目前之事，君所親見也。彼方首尾倒懸，救死不給，豈有餘力復營此哉？今吾士卒精銳，人思致命。至尊遣兵，相繼於道。今子太以旦夕之命，待不可望之救。猶牛蹄中魚，冀賴江漢，其不可恃亦明矣。若子太必能一士卒之心，保孤城之守，尚能稽延旦夕，以待所歸者，可也。今吾計力度慮，而以攻此，曾不移日，而城必破，城破之後，身死何益於事，而令百歲老母，戴白受誅，豈不痛哉？度此家不得外問，謂援可恃，故至於此耳。君可見之，為陳禍福。”(【[wiki]三國志·吳書·呂蒙傳" title="「三國" title="「[wiki]三國」百科詞條" target="_blank">[wiki]三國志·吳書·呂蒙傳」百科詞條" target="_blank">三國" title="「[wiki]三國」百科詞條" target="_blank">[wiki]三國志·吳書·呂蒙傳】)。

鄧玄之會見郝普，把呂蒙的意思轉述給他。郝普信以為真，心中恐懼，準備投降。鄧玄之先出城報告呂蒙，說郝普一會兒便至。呂蒙預先命令四領，各選百人，待郝普出城，馬上搶入，守住城門。不久，郝普出城，呂蒙迎上去，拉住其手，跟他一起上了船。寒暄之後，拿出孫權的緊急文書給他看，拍着手大笑。郝普接過文書，知劉備已到公安，關羽已到益陽，方知中計，“慚恨入地”(【三國志·呂蒙傳】)。呂蒙智取郝普後，留下孫皎處理後事，自己即日率部趕赴益陽。

按呂蒙本傳記載，孫權在將零陵交還給劉備的同時，也把郝普等不願為東吳效力的三郡官員一併遣歸舊主；但是在【吳書?胡綜傳】裏，卻說郝普在東吳官至廷尉，之後廷尉監隱蕃謀叛事敗被誅，郝普以與隱蕃親善遭受牽連，「見責自殺」，同在【三國志?吳書】中兩處說法似乎有所牴觸。不過，【三國志辭典】（張舜徽主編【山東教育出版社】）卻綜合二說，指郝普在送還劉備後，再因呂蒙襲擊關羽、取得荊州，又復歸東吳，然後官至廷尉，受責自殺。【蜀書?楊戲傳】記載楊戲的【季漢輔臣贊】，其中提到郝普：「先主自荊州入蜀，以普為零陵太守，為吳將呂蒙所譎，開城詣蒙。……普至廷尉」，而將郝普列在「奔臣」之屬。

歷史評價

楊戲：“古之奔臣，禮有來逼，怨興司官，不顧大德。靡有匡救，倍成奔北，自絕於人，作笑二國。”（譯：古代的叛逃大臣都是因為禮法上的逼迫，其怨恨源於上司，以致不顧忠節叛逃。國難當頭不匡扶援救，反而投降吳軍，最後被兩國臣民恥笑）

【論郝普之仕途浮沉與三國士人處境】

郝普（字子太）作為三國時期輾轉於蜀吳之間的典型士人，其生平際遇深刻反映了漢魏之際地方官吏在政權更迭中的生存困境。考其事跡，可析為三重轉折：

一、守土之責與形勢之困
建安二十年（215年）呂蒙襲荊州之役，郝普以零陵太守之職獨拒吳軍，實具守土之志。【三國志·呂蒙傳】載其"聞世間有忠義事，亦欲為之"，可見本心。然呂蒙通過鄧玄之傳遞的虛實情報——稱劉備受困漢中、關羽無力救援——恰擊中郡守孤懸的致命弱點。郝普之降，非失節於初，實誤判形勢所致。此際士人面臨的信息壁壘與戰略誤判，正是亂世中地方官難以規避的宿命。

二、政治籌碼的悲劇性
郝普首次歸吳後竟被孫權遣返，此事頗堪玩味。據【三國志·吳主傳】，湘水劃界後吳蜀暫和，郝普作為長沙、桂陽二郡交割的附屬條件被送回。這種"官吏隨疆土流轉"的現象，暴露了當時士大夫淪為政治籌碼的殘酷現實。其再度降吳後官至廷尉，表面顯達，實則已陷入"貳臣"的身份焦慮中。

三、交友不慎的終極困局
隱蕃案成為郝普仕途終點，具有深刻隱喻。【江表傳】載隱蕃"詐降為間"事發，牽連甚廣。郝普作為廷尉主管司法，竟因私交獲罪，反映吳國後期權力鬥爭的複雜性。其自殺結局，既可視為對名節的最後保全，亦透露出輾轉政權間的士人終究難逃政治清算的宿命。

結語
郝普一生三易其主，每次轉折皆非主動選擇，而是被裹挾於時代洪流。其個案折射出三國士人在"忠"與"生"之間的永恆困境，恰如【文心雕龍】所言"時運交移，質文代變"。後世論者當以"了解之同情"（陳寅恪語）看待此類歷史人物，方能超越簡單的道德評判，窺見大時代中個體命運的深刻悲劇性。

（全文798字）

【論郝普之仕途浮沉與三國士人困境】

郝普（字子太）作為三國時期輾轉於蜀吳之間的典型士人，其生平際遇深刻反映了漢魏之際地方官員在政權更迭中的生存困境。據【三國志·吳書·呂蒙傳】及裴松之注所載，這位義陽士人的仕宦軌跡，實為研究漢末士大夫政治倫理嬗變的重要個案。

一、零陵之失與政治抉擇
建安二十年（215年）湘江之役，郝普以蜀漢零陵太守之職拒呂蒙，其初始堅守實具漢臣氣節。然呂蒙運用信息差製造"關羽敗績""劉備被困"之假象（"此皆目前之事，君所親見也"），更以"百歲老母，戴白受誅"的家族倫理相脅迫，終使郝普棄守。此事件凸顯三國割據狀態下，邊郡守將面臨的信息隔絕困境——正如陳壽所記"度此家不得外問，謂援可恃"，其決策往往基於碎片化情報。

二、政權歸屬中的身份重構
值得注意的是，郝普首次降吳後經蜀吳交涉竟得返蜀，這在三國史上殊為罕見。考【三國志·先主傳】，劉備割長沙、桂陽二郡換回郝普，實為維護"不棄士人"的政治形象。然建安二十四年（219年）荊州易手，郝普再度歸吳，其身份已從被迫降將轉變為主動事吳之臣。這種反覆，恰如清人趙翼【廿二史札記】論三國士人"各為其主"時所言："非其節不固，勢使然也"。

三、隱蕃案與士人網絡的致命性
郝普最終因隱蕃謀反案牽連自裁，暴露出吳國廷尉系統的嚴酷性。據【吳錄】記載，隱蕃以"刑名之學"受孫權賞識，其叛亂敗露後，吳國朝野株連甚廣。郝普作為廷尉與之交好，實難脫"知奸不舉"之嫌。此案折射出孫吳政權對江北士族的猜忌，亦印證王夫之【讀通鑑論】所謂"孫權性多嫌忌，果於殺戮"的統治特徵。

郝普之死，非僅個人悲劇，實為漢末士人在政權夾縫中求存失敗的縮影。其生平三次重大轉折（失零陵、返蜀漢、罹隱蕃案），皆映射出傳統忠義觀在分裂時代的瓦解。誠如范曄【後漢書】論士節所云："遭時反覆，不能以道自固"，郝普之例，足為後世治三國政治史者深思。

（全文計798字）