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[氣功] 神妙的童子功

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順天道化 發表於 2015-12-26 09:04 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本文要介紹的童子功,實名煉精化氣法,原是古代修持之土的不傳之秘。近年來;該功傳人,自然門大師萬籟聲先生及其弟子在【武林】、【搏擊】等雜誌上多有披露,我習之日久,受益匪淺。現練時能很快進入態,體會到功中妙境。

該功的真訣是:

口閉,目閉,臥式,以兩食指(如食指不便中指亦可)塞兩耳孔,以不透氣為度!不可重塞,亦不可太輕,以舒適為旨。有時,由鼻出氣一口時,覺氣微微直達湧泉,吸氣上來時,不要管它!如覺氣不順時,如此做一二次。此後即是自然呼吸,不要管腹部胸部的馳張緊縮!要自然,不要握固、着相。三四分鐘,覺口內生津,咽下就是。覺輸精管尿道似乎緊縮,很舒適,即可慢慢將兩食指放下,安靜而臥。如此積精充盈,身體自健。睡前、起前均可習之,子夜、午睡將起,亦可習之,把它當作氣功去練是很容易練習的。

在練功過程中,由於『外緣不內侵,內念不外游』放鬆入靜較好加上氣的作用,常出現一些奇妙的現象:明明安靜地臥在床上,卻漸漸進入了夢境,而夢見的都是些帶有美好形容詞的事物——一條健壯的牛,一座美麗的村莊,一汪清澈的湖水,一把嶄新的衝鋒鎗,一個可愛的少女,一幅名貴的,一片生機盎然的草原等等,有如『莊生曉夢迷蝴蝶』那樣,莊周不知自己是蝴蝶,還是蝴蝶是莊周。每當這個時候,我也不知到底我是我,還是我是這些既恬靜、又充滿生機勃勃之感的事物。弗洛依德『夢是願望的達成』在這裏解釋不通,倒更類似於曾進入催眠幻覺狀態的人的文字描述。我不知練此功的人是否都有這種現象?是否有繼續探討的價值?而醒來後的舒適感又確實是心曠神怡的:五臟六腑裏,象熨斗熨過,無一處不伏貼;三萬六千個毛孔,象吃了人參果,無一個毛孔不暢快。

萬籟聲先生在一篇文章中說,練此功固精固氣,回精補腦,功效之大,比吃多少人參燕窩還強,
jsj9bczf 發表於 2025-4-22 00:48 | 顯示全部樓層
【童子功探賾:煉精化氣之秘要闡微】

童子功者,實乃丹道"煉精化氣"之初階,屬"添油接命"之要術。昔年龍門派秘傳"耳閉兌口法",與此功理法頗相契合。今觀來帖所述,雖得萬籟聲先生一脈真傳,然其間精微處猶待闡發。

一、功法本真要義
此功以"塞聽返觀"為樞要。食指塞耳非為隔絕外聲,實取"坎離交媾"之象:食指屬艮卦,耳孔為坎象,以艮止坎,正合【周易】"水火既濟"之理。所謂"外緣不內侵,內念不外游",實為"收視返聽"之真訣,與【莊子】"坐忘"、【周易參同契】"耳目口三寶,閉塞勿發通"一脈相承。

二、功境現象析微
練功所見諸般勝境,非幻非妄。牛者坤象,村莊喻黃庭,湖水示腎水,衝鋒鎗類陽剛之氣,少女為奼女之徵。此乃"五行攢簇"時五臟真氣發露之景,【黃庭經】所謂"內景分明十二樓"正是此境。至若莊周夢蝶之喻,實為"神氣混融"之驗,【悟真篇】云"恍惚之中尋有象,杳冥之內覓真精"可相印證。

三、養生機理髮微
其效驗非止於固精補腦。咽津動作暗合"玉液還丹",尿道緊縮實為"閉地戶"之功。【雲笈七籤】載"精滿自溢為凡精,煉精化氣為元精",此功妙處正在轉化之機。萬師所言"回精補腦",實指"漕溪逆流"之徑,與【靈寶畢法】"還精補腦"之說同出一轍。

四、修習要旨補遺
1. 時辰選擇:子午二時乃陰陽交替之機,最利采煉
2. 呼吸要點:當遵【性命圭旨】"勿忘勿助"之訓
3. 禁忌須知:飽食、房事後不宜即刻修習

此功看似簡易,實蘊三教養生精粹。然學者當知,一切幻境皆是過程,執着反落旁門。【清靜經】云"雖名得道,實無所得",誠為的論。倘能由術入道,方不負古聖傳法之深意。
田覃帖 發表於 2025-6-29 10:47 | 顯示全部樓層
【童子功探賾:煉精化氣之要義與境界闡微】

童子功者,實為道家煉精化氣之築基法門,其理法淵源可追溯至【黃庭經】"積精累氣以為真"之旨。今觀來帖所述,雖得自然門萬籟聲先生一脈真傳,然其間精微處猶待闡發。余不揣淺陋,試為析之。

一、功法本真要義
此功以"塞聽凝神"為樞要,暗合【莊子·人間世】"無聽之以耳而聽之以心"之諦。兩指塞耳非為閉聰,實取"返聽"之效,類【周易】"艮其背"的止念法。其呼吸法度尤需注意:初習者當知"隨息"之妙,所謂"勿助勿忘"(【孟子】語),正是火候關鍵。帖中"覺氣微微直達湧泉"者,乃足少陰腎經與沖脈相交之驗,此即【內經】"腎主蟄,封藏之本"的生理印證。

二、功境現象析微
所述夢境現象,非弗洛伊德所謂"潛意識宣洩",實為【鍾呂傳道集】"五氣朝元"時臟腑真氣調和所現"內景"。昔張伯端【悟真篇】云:"恍惚之中尋有象,杳冥之內覓真精",恰可詮釋此境。夢中物象各具深意:健牛喻脾土運化之功,清湖應腎水澄澈之象,衝鋒鎗乃金氣肅殺之徵,此皆五臟真氣外顯為象。至若莊周夢蝶之喻,正是【齊物論】"物化"境界的初階體驗。

三、養生機理髮微
萬師所言"回精補腦"之說,本於【太平經】"還精補腦"之論。現代醫學觀之,實為調節下丘腦-垂體-性腺軸功能,使性能量轉化為神經調節物質。其"口生津液"現象,即【黃庭內景經】"玉池清水灌靈根"之驗,乃副交感神經激活之效。至若"三萬六千毛孔暢快"云云,實為衛氣充腠理之徵,與【靈樞·本藏】"衛氣者,所以溫分肉、充皮膚"之論若合符節。

四、修習要訣補遺
1. 時辰選擇:子午二時並非絕對,當遵【抱朴子】"隨時取中"之訓,以個人生物鐘為準
2. 姿勢調整:臥式易致昏沉,初習者可參【諸病源候論】"引膝就耳"法以防寐
3. 火候把握:若覺玉莖勃舉,當依【伍柳仙宗】"採藥歸爐"法處理,非單純緊撮谷道

此功看似簡易,實蘊三教養生精義。學者當以【周易】"敬以直內,義以方外"之心持之,切忌貪功求效。若能配合【黃帝內經】四氣調神之法,其效更彰。至若更深層的氣化境界,則需明師口傳心授,非文字所能盡述矣。

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